哲學家的最後一課優秀片斷賞析
《語文課程標準》指出:“閱讀教學是學生、文本、教師之間的對話過程。”這種對話式教學理念的提出,切中了傳統語文教學之弊端,爲我們的語文教學帶來了前所未有的生機與活力。對話,作爲閱讀教學的新形態,既要有形,更要有效。它不僅體現了課堂活動之狀態,還內含了教學主體之自覺,也道出了理想課堂之境界。但是有些教師由於對對話的內涵理解膚淺而出現偏頗,認爲對話就是“互相討論與交流”,致使對話在實際教學中往往流於形式,流於平庸,失去靈魂。課堂上動輒就左一個討論,右一個交流,追求的是表面上的熱熱鬧鬧,擠掉的卻是學生個體自主讀書的寶貴時間和靜思默想的難得機會。有時只讓學生讀一兩遍課文,就迫不及待地讓學生髮表議論了,難怪乎學生的回答常常是言不及義,謬誤百出!
也難怪乎有人戲言這種現象是:“高水平的教師有備而來,低水平的學生無備而應。”我覺得,課堂上出現了這種尷尬的局面,是師生之間的對話不平等所造成的,學生缺少了與教師進行對話的必要準備。可不是嗎,對話的前提是師生雙方必須要有一定的“資本”和“底氣”,得有充分的準備才行,最起碼要有自己的想法和認識,如果連自我都喪失了,那將拿什麼來與別人對話呢?
我們知道,“閱讀是學生的個性化行爲”,要實現有效的對話,首先要引導學生“潛心會文”,“切己體察”,給予學生充分的時間去獨立閱讀、獨立思考與文本進行充分的對話,讓學生把文本讀通、讀透,瞭然於胸,悟出它的箇中三昧來。只有讓學生親歷閱讀過程,走進文本的語言深處,才能傾聽到文本的聲音,觸摸到作者的心靈,體驗到文本的情感,惟有如此,學生纔會擁有與別人進行高質量對話的“底氣”,才能創生出靈動的.課堂。這裏,不妨擷取《哲學家的最後一課》的教學情景來看看:
師:剛纔我們的教室雖然是靜悄悄的,但每一位同學都在專心讀書,靜心思考,並且用筆寫下了自己的閱讀收穫。能把你們的閱讀收穫拿出來與大家一道分享嗎?
生:我讀懂了“驚愕”這個詞語的意思,“驚”和“愕”這兩個字都是豎心旁,所以,“驚愕”的意思是與心情有關係的,驚愕,就是驚訝,驚奇的意思。
師:“驚愕”的“愕”雖然是個生字,但你能從它的字形推測出它的意思,非常好。
生:我想來補充一下弟子們爲什麼會感到驚愕,因爲他們沒有想到,一直在探討人生奧妙的哲學家,最後一課問的竟是這麼簡單的問題。
師:補充得非常好!這樣通過聯繫上下文,我們對“驚愕”的理解就更加全面、深刻了。
生:我在讀到“用火燒也是一種很好的辦法。”這句話的時候,聯想到了白居易的《賦得古原草送別》中的“野火燒不盡,春風吹又生。”從這兩句詩中,可以看出,野草的生命力很強,火是燒不盡的,所以,我認爲用火燒的辦法除草是治標不治本。
師:說得太好了!我們閱讀文章的時候,就應該要這樣學會旁徵博引,表達出自己的真切感受。
生:通過閱讀文章的第4自然段,我知道了哲學家是探討人生奧妙的人。從這篇文章中,我還看出哲學家很有智慧,他能通過一些看似簡單的問題,讓學生去領會深奧的人生道理。所以,我很佩服哲學家。
師:誰不佩服有智慧的人呢?
生:我也佩服這位哲學家,我覺得他教育學生的方法很獨特。他不是把道理死教硬灌給學生,而是把他們帶到現實生活中去,讓他們自己去體驗,這樣學到的是鮮活的知識,掌握得就牢固。他帶學生十年遊歷,個個都成爲了飽學之士,如今,他又把學生帶到曠野裏,爲他們上最後一課,教他們怎樣做人。
師:你的這番話觸動了我的心絃,我也要像這位哲學家學習,應該不失時機地把你們帶到生活中去獲得一些鮮活的知識。
生:當我讀到文章的最後一個自然段時,可以說是心潮澎湃,我把這一自然段讀了又讀,感到這幾句話的分量很重,值得我一輩子去玩味。人應該追求知識和美德,但美德遠比知識重要。
生:讀了這篇文章, 我想到了“美德是一個人的守護神!”這句名言。
師:是呀,一個人如果失去做人應該具有的美德,即便是學富五車,又有什麼價值呢?
從這個對話場景中,我們不難看出,學生的生命已經在教師精心營造的教學情境中被喚醒,被激活,他們的心智從各種束縛、禁錮、定勢和依附中解放了出來。由於教者注意尋求着學生自己的聲音,課上就先給了學生充足的時間進行自主閱讀,圈點批註,披文入境,師生各自在與文本充分對話的基礎上,敞開心扉,放飛思想,進行着“視界融合”的對話,所以,師生雙方奏出了一曲最爲壯美的和聲,演出了一臺最爲靈動的活劇。這樣的場景中,展開着的是思與思的碰撞,心與心的接納,情與情的交融;這樣的場景中,實現着的是感悟與理解的整合,人心與文心的默契,觀點與精神的共享;這樣的場景中,創生着的是一種自主閱讀和獨立思考的新方式,一種自由表達和合作分享的新平臺,一種“人性”流淌的自然與開放的新課堂;這樣的場景中,每一個人都能感受到自主的尊嚴,生命存在的價值,心靈成長的幸福。
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