《宜昌民俗文化》最新實踐活動設計
活動主題:
話說宜昌--民俗文化 第 1課時
活動目標:
1、對學生進行文明、禮儀習慣的養成教育,以適應都市化的要求。
2、讓學生了解宜昌的民俗文化,激發學生自豪感和熱愛家鄉進而熱愛祖國的情感。
活動形式:走訪、查閱資料、調查
活動場地:校外
活動準備:相關資料、圖片
活動過程(突出學生參與過程的描述)
一、學生彙報蒐集的資料:“話說宜昌——民俗文化”
1.學生分組交流。 2.推薦代表全班交流。
二、教師補充介紹
資料鏈接:
歷史悠久的宜昌,是古代巴文化的搖籃、楚文化的發祥地。這裏是偉大的愛國詩人、世界文化名人——屈原以及民族友好的使者——漢明妃王昭君的故鄉。這片神奇的土地,記錄了無數古往今來的歷史名人。古城周圍山川形勝天下稱奇,歷朝歷代三十多位赫赫有名的文學家、詩人、學者先後來過宜昌。他們無不陶醉於此,留連於斯。自唐宋以來,這裏因地理位置偏遠,又成爲朝廷作安置處罰官史的地方,遭貶而來的有朝中正直大臣和一些不明不白被貶謫的文人學士。他們各自的經歷和苦吟而出的無數詩文,又給這裏留下一部值得研究的“古代貶官文化史”。 南朝齊樑間思想家、《神滅論》的作者範縝,仕齊任宜都(宜昌古稱)太守。在任期間,一方面廢淫祀,教民破除迷信鬼神;一方面鼓勵民衆勤於農事,安居樂業。政績斐然,爲民稱頌。1600年前,東晉人袁崧在這裏考察山川形貌,寫下了對古代文壇頗有影響的《宜都記》,被現代學者錢鍾書推崇備至,稱之爲我國最早獨立成篇的山水記。
至唐代,大詩人李白成長於四川,雖然“蜀道之難難於上青天”,他還是三次歷三峽之險,而且縱情吟唱三峽之美。“夜發清溪向三峽,思君不見下渝州”、“巫山夾青天,巴水流若茲”、“朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還”等等,都是膾炙人口的佳句。公元725年,李白離蜀出峽,曾在夷陵(宜昌古稱)小住。住了多久?《郢門(即荊門)秋懷》一詩說:“郢門一爲客,巴月三成弦”已作了回答。他的詩句“山隨平野盡,江入大荒流”,可說是歷史上最先對江水出峽、險夷交替景象的生動描繪。
除了李白,杜甫與三峽更有一段詩緣。他在夔州一住就將近兩年,寫出了《白帝城最高樓》、《八陣圖》、《詠懷古蹟》、《登高》、《秋興》等詩作400餘首,可算是創作上的大豐收,他在夔州居住過的地方,曾建有杜公祠,遺址尚存。公元768年春,杜甫離夔州東下,抵峽州(宜昌古稱)後受到地方官的熱情款待,並在下牢溪畔的津亭,爲他設宴洗塵。他寫了《春夜峽州田待御長史津亭留宴》一詩以記其事。他還遊覽了附近的山川,所寫《虎牙行》一詩,生動地描述了虎牙(在宜昌境內)的險峻形勢。
唐元和十三年(818),詩人白居易由江州(今江西九江)司馬,升忠州(今重慶忠縣)刺史,與弟白行簡一同赴任。恰巧另一位詩人、白居易的好友元鎮,由通州(今四川達縣)司馬徙虢州(今河南靈寶)長史,出峽東下。三人於元和十四年三月相逢於夷陵(宜昌古稱),便乘舟同遊江上。他們在上牢溪上岸尋幽時,發現巖壁間有一奇洞,便入洞飲酒敘懷,通宵不寐。言末盡意,又各賦古調詩二十韻。爲記其事,白居易特作《三遊洞序》,詩與文均抄寫在洞壁上。今詩已失傳,洞中尚存有明代重刻的《三遊洞序》碑。三遊洞即由此而得名,成爲後世的遊覽勝地。
唐代“茶聖”、著名學者陸羽,不僅是我國最早的茶葉專家,而且也善詩文,平生著述不下五十卷。他考察栽培茶樹及水質情況,走遍了全國山川。峽州(宜昌古稱)本茶葉故鄉之一,峽江兩岸當然也留下他的足跡。他將天下水列入前茅者計二十種,而鑑別西陵峽口蛤蟆泉水爲第四品,故蛤蟆泉號稱天下第四泉。又鑑別香溪水爲第十四品,因而香溪也有天下第十四泉之稱。在他的專著《茶經》中還記載有:巴山峽州有兩人合抱的大茶樹。對峽州茶葉也評價甚高:“山南,以峽州上”。
宋景?三年,一代文宗歐陽修坐貶夷陵縣令。他在此任縣令時,體察民情,教民建瓦屋,增城柵,闢南北之街,作市門市區。還用他那支妙筆,爲我們記述了北宋時期古城的市貌風情。“西陵山水天下佳,寄人堪畫圖誇”便出自歐陽修之手。他在任約一年時間,留下了《與尹師魯書》、《峽州至喜亭記》、《祭桓候文》、《黃楊樹子公賦》、《夷陵九詠》等詩五十餘篇(首)。其中不少篇章是今天研究宜昌歷史的重要資料。三遊洞巖壁上,還保留歐陽修親筆題刻一處。爲紀念這位文學大師,明代在夷陵城(今宜昌城)東修建了“六一堂”,現有跡可導。近年,宜昌文化部門在三遊洞附近山頭,修建了仿古建築“至喜亭”,並在亭中豎立了新鐫刻的《峽州至喜亭記》碑。
宋嘉?年間,著名文學家蘇洵與兒子蘇軾、蘇轍,從故鄉眉州(今四川眉山縣)赴汴京(今河南開封)受任。途經三峽,對峽中風物多有吟誦。到夷陵(宜昌古稱)後,“三蘇”同遊了三遊洞,在洞中各賦詩一首寫在洞壁上,因而被世稱作“後三遊”。蘇軾過三峽,還留存《入峽》、《出峽》、《至喜堂》、《黃陵廟》、《峽州甘泉》等詩篇。
此外,北宋著名詩人、書法家黃庭堅,在被貶到涪州(今四川涪陵)、黔州(今四川彭水)期間,曾於紹聖二年、靖國元年三次到峽州(宜昌)遊覽三遊洞,並題名洞壁,書寫了《三遊洞序》。惜所書《三遊洞序》已失,只在洞壁上還殘留他的手跡一處。黃庭堅還在四川萬縣留下了寶貴的《西山碑》。所著《黔南道中記》,有關於三峽風流的.記述,也描繪了三遊洞的奇觀。
南宋著名的愛國詩人陸游,中年曾至川陝一帶,經歷了一段時間的軍旅生活。在這裏,他寫下了大氣磅礴的《初發夷陵》,又在他的《入蜀記》中,對夷陵古城名勝作了生動的描繪。孝宗乾道六(1170)入蜀時道經三峽,寫了不少詩文。在三遊洞遊覽時,取山下清洌的泉水煎茶,覺得很甜美,便寫了一首七律詩記述這件事,在詩中讚道:“囊中日鑄傳天下,不是名泉不合嘗”。於是便留下了“陸游泉”這個名勝。
明清時代,宜昌古城內讀書之風甚濃,隨着社會穩定,加之讀書人中涌現出劉一儒、王篆、趙勉、顧嘉衡、王世恩等一批學業有成的人物。城內相繼興建起爾雅書院、墨池書屋等院舍,使古宜昌城成爲鄂西學子們嚮往的地方。宜昌城內現殘存欲傾的青灰色磚木結構建築物,大多是這一時期所建。這些古宜昌人的宅院,雖然大多隻剩斷壁殘牆,但當年的飛檐翹角,仍古樸典雅依稀可辯。時人把每棟這樣的宅院門庭稱之爲“朝門”。一座朝門宅院內有五、六道門坎,各家門樑柱上的雕畫十分講究,門口兩旁多立有石凳、石鼓。街巷地面鋪着整齊的青石板,使整個街巷顯得十分幽深、恬靜。從而形成古宜昌宅院建築特色。
二. 學生背誦自己喜歡的相關詩詞。
三.全班展示。
四、學生談自己學習的收穫。
五.教師總結。
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