嶽麓版高中歷史選修四第1單元第2課 思想家柏拉圖

一、單選題

柏拉圖的中年和晚年分別設計了一個“理想國”，下列各項符合《理想國》中的主張的是

①統治者、軍人和平民各自恪盡職守

②國家的主要目的是維護民主和自由

③由真正懂哲學的人做國王

④法律成爲包括統治者在內的所有人的行爲準則

A. ①③④

B. ①③

C. ①②③

D. ②④

古希臘著名的阿卡德米學園是當時著名的思想“集散地”。假如你是一位渴望進入該學園學習的年輕人，你的入學申請書應包括

①渴望學習治國安邦本領的願望

②具備一定的數學基礎

③出身於貴族家庭

④年齡達到一定年限

A. ①②

B. ①③

C. ①④

D. ③④

公民作爲一個法律概念是和民主政治緊密相連的。古希臘時期的柏拉圖認爲公民的義務應該包括

①撫養兒童

②贍養老人

③幫助朋友

④恭敬上天

A. ①②

B. ①③

C. ①②③

D. ①②③④

儘管已經過去兩千多年，人們還在熱烈地討論柏拉圖這個人物，並且存在很大的意見分歧。這種討論

A. 在現代社會已經毫無實際意義

B. 說明人們仍對柏拉圖有濃厚的興趣

C. 將歷史人物引入各學科的研究之中

D. 證明了柏拉圖在歷史上的影響巨大

東方的孔子和西方的柏拉圖、亞里士多德的共同點有

①都是哲學家

②都做過教師

③都曾經創辦學校

④都提倡中庸之道

A. ①②③④

B. ①②③

C. ②③④

D. ①②④

二、非選擇題

孔子和柏拉圖所追求的理想社會可分別稱爲“仁—禮社會”和“理想國”；關於理想社會的秩序及其個體品德，他們的觀點驚人的相似。閱讀下列材料：

材料一中國古代聖賢孔子和著名希臘哲學家柏拉圖的觀點中有那麼多的相似之處，不免叫人驚訝。……兩者都不支持民主自治政府，但卻都相信絕對的道德真理的存在，並且相信人們居住在和平與和諧中的可能性。……兩人都相信只有那些已經具有美德的人才能創建一個井井有條、和睦的政治社會。

——【美】肯·沃爾夫《大歷史視野》

材料二人們按照自己的物質生產的發展建立相應的`社會關係，正是這些人又按照自己的社會關係創造了相應的原理、觀念和範疇。

——馬克思《哲學的貧困》

請回答：

（1）據材料一，揭示兩位先哲的觀念中關於社會秩序和個體品德方面的共同性。結合所學知識，分析孔子的“禮”和“仁”在構建“仁—禮社會”秩序中的不同作用，並列舉柏拉圖理想國中各等級的品德。

（2）按照材料二的思路，概括兩位先哲觀念相似的原因，並以具體社會背景加以說明。

閱讀下列材料，回答問題。

材料一季康子問政於孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子爲政，焉用殺。子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”

道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。

“能行五者於天下爲仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

——《論語》

材料二除非哲學家成爲我們這些國家的國王，或者那些我們現在稱之爲國王和統治者的人能夠用嚴肅認真的態度去研究哲學，使政治權力與哲學理智結合起來，而把那些現在只搞政治而不研究哲學或者只研究哲學而不搞政治的碌碌無爲之輩排斥出去，否則……我們的國家就永遠不會得到安寧，全人類也不能免於災難……唯有到了那時候，我們的這個國家纔有獲得生命並見到天日的可能。

——《柏拉圖全集》第二卷

材料三柏拉圖認爲有五種政體形式：貴族政體、榮譽政體、寡頭政體、民主政體和專制政體。……他的理想國家是貴族政體，在其中，體現爲哲學王的理性要素居於至高無上的地位，而人們的理性也控制着他們的慾望。柏拉圖強調，這種政體雖然只是個理想，但卻是一個值得追求的很有意義的目標。“對一個國家來說，貴族政體是模範政體，因爲在這個政體形式中我們發現了所有階級之間的那種正當的從屬關係

——【美】斯通普夫《西方哲學史》

（1）根據材料一，歸納孔子的治國主張，其思想有何進步意義？

（2）根據材料二、材料三，概括柏拉圖認可的模範政體的主要特點。

（3）綜合上述材料並結合所學知識，指出孔子和柏拉圖兩人治國主張的相同之處。分別指出兩者的觀點在當時無法實現的原因。