《瓦爾登湖》讀後感集合15篇

當仔細品讀一部作品後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。到底應如何寫讀後感呢？下面是小編收集整理的《瓦爾登湖》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《瓦爾登湖》讀後感1

《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨居於瓦爾登湖，遠離塵囂，想於大自然的安謐中尋找本真，質樸的生活狀態，一種更具詩意的生活。或許這次選讀這本書，是希望我們體會到作者深入思考，並尋找本真的心路歷程，感受來着大自然的力量，並尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。

本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經歷的一切，與周圍農夫、鄰里相處，去親身經歷周圍的一切，與周圍動物互動，進行心與心的'交流，感受不同世界的對自由的渴望。作者在瓦爾登湖居住的兩年期間，見證了瓦爾登湖的春夏秋冬更替，見證了屬於瓦爾登湖的魅力。作者以自身經歷展開敘述，寫了自己境界的昇華，願意將自己的個人生活與大衆分享，自己的主張即迴歸自然。

在我們看來，《瓦爾登湖》一本嚮往平靜的大自然，是內心的嚮導。其實這個瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮。這或許是“採菊東籬下”的悠然，願我們在大學中保持一顆平靜的心去豐富自我的精神世界。

《瓦爾登湖》讀後感2

“梭羅自己在瓦爾登湖的生活和他的作品中都有一個貫穿始終的主張，那就是迴歸自然。他在作品中不斷地指出，我們大多數現代人都被家庭、工作和各種物質需求所困，失去了精神追求，過着物慾的生活。這樣的情形今天依然存在，並且愈發嚴重。我們有許多人幾乎很少去關注在那些瑣碎的個人利益和活動之外的事物。許多人的精神活動過於侷限，只關心物質生活和感官享受，而用梭羅的話來說，我們這樣的生活不能稱爲“真正的生活”。

在瓦爾登湖這個地名之後我們發現了一種生活方式，一個人與自然的浪漫史，一種對理想的執着追求，一個具體化的自然的概念，還有人類永恆不變的希望接近自然並與自然融合的願望。”

推薦：是一本適合在秋天讀的書！ ？ ？溫暖而又清醒。撓的'你心裏癢癢的，恨不得脫下高跟鞋反身撲入那一片蔚藍與靜謐……

吐槽：翻譯實在不咋地！前半部分差點沒堅持看下去，如果不是因爲此書聲名大震的話。

好的翻譯是再創作！

需要譯者根據自己對原著的理解對作者思想的瞭解寫出自己的東西，這本身就是一個消化之後再提取的過程。

《瓦爾登湖》讀後感3

《瓦爾登湖》的文字是晦澀的，讓我們不得不懷疑作者是否有意在炫耀其文字功底；《瓦爾登湖》的文字又是淺顯的，只要我們足夠安靜地去閱讀和體會，只要我們能夠放下世俗的偏見。

"我已經發現了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。"是的，即便是我們有幸身處瓦爾登湖邊，而心靈卻遠在千里之外，也很難感受到瓦爾登湖的美，也很難感受到作者的心意。實際上，我們並不一定要真的理解作者的心意，就像作者所言，"我願意每一個人都能謹慎地找出並堅持他自己的合適方式，而不要採用他父親的.，或母親的，或鄰居的方式。"，文章本不是說教，而是作者生命感悟的分享。

每一個生命都是一個獨立的個體，從出生的那一刻起，我們便努力地探索生命的意義，而每個人探索的過程並無一致，因而結果也是各不相同的，也只有這樣，纔會有每一個人的別樣的人生。

《瓦爾登湖》讀後感4

一百六十多年前，一個年僅28歲，名叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，並漁獵，耕耘，沉思，寫作，最後誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時至今日該書仍然閃爍着耀眼的光輝，影響深遠。此書也入選了美國國會圖書館評出的“塑造讀者的25本書”。

哈丁曾說過《瓦爾登湖》內容豐富，意義深遠，是簡單生活的.指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著，是一部聖書。《瓦爾登湖》字裏行間都洋溢着梭羅對於瓦爾登湖的熱愛，對於小屋的熱愛，對於山林的熱愛，對於林中小動物的熱愛，對於大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操!

讀這部書時我經常嘗試着把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那麼自然，所謂的心靈淨化就是指這個吧!更讓人歎服的是，每次讀後都會有全新的感受，平淡的語句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方必須得反覆讀才能體會得到其感情的豐厚!

《瓦爾登湖》讀後感5

《瓦爾登湖》很顯然是值得欣賞的一本書，但是讀這本書需要的不僅僅是上面的讀書精神。我看瓦爾登湖僅僅是因爲書上的.一句話：“人與自然的心靈經典，自然與人的和諧共鳴”然而當我漫無目的分看完第一章時，腦子裏也是茫然無知，因爲這本是真的太濃縮，難度，艱深，甚至是不知所云。

所以也就被我束之高閣了，然後當大家再次把這本書提出來時，我才發現他還挺出名的，然後我就決定無論如何我要把它讀一遍，看看到底爲什麼它被奉爲經典。

之前看過一本書叫《萬萬沒想到，用理工科思維理解世界》上面有一章談練習，我覺得用在讀書上也是合適的。它把練習分爲三個相嵌的園，最裏面的是舒適區，在這個區域讀書完全是一種放鬆，是一種無意識的閱讀，然後最外面是恐慌區，這個區域的讀，對個人來說可以稱之爲天書區，完全看不懂。

然後中間就是學習區，這個區用梭羅的話說就是：“好的閱讀像田徑運動，也是需要訓練的，人們需要窮畢生精力。”“真正的好書不會像奢侈品那樣麻醉我們，讓我們的思辯能力昏然睡去，而是需要我們踮起腳尖去拜讀，需要我們將最敏銳和清醒的晨光奉獻給它。”

《瓦爾登湖》讀後感6

這是一個寧靜的湖，通過寫湖映射作者對簡樸生活的嚮往、對大自然的熱愛、對當時社會的不滿……書中充滿哲理辨思，讀完之後讓人思考人生、生活、工作、社會、文化，深切的感受有幾點：

體悟一：古典的.往往是經典的。文章中作者多次引用《論語》《中庸》等中華經典文化，不僅感嘆當時的外國人對我們的古典研究竟然如此之深，這是我們很多當今的中國人還不及的。

體悟二：關於人生的易與不易。知道很容易，做到不容易，想到與得到之間，還有一個做到；戀愛很容易，婚姻不容易；忍耐和適應很容易，改變和改革不容易；理論永遠是行動的先導，理論家不一定是實踐家，馬克思提出了馬克思主義，列寧實踐並發展了馬克思主義…...

體悟三：一切都要從簡去繁。包括我們的人生、生活、事業，在這個快節奏的當下，我們總是喜歡跟別人比，而不是跟自己比，活的越來越沒有自己的樣子，越來越沒有自己的理想，甚至活成了自己討厭的樣子……也許就是我們想要的太多吧，往往忘了自己最需要什麼，想明白了，就大膽去實踐，活出自己的人生，也許不精彩，但對於你來講，一定有意義。

《瓦爾登湖》讀後感7

選擇自己真正想要的生活，這是梭羅給我的啓示。

生活方式就好比是一雙鞋子，是否合腳，只有自己知道。如果鞋子尺寸不對，就應該毫不猶豫地換下來；如果鞋子裏滲進了沙子，就應該及時抖落。否則，外觀再精緻漂亮，它也不能伴隨你順利地走完長長的充滿未知的'旅途。

當我們爲生活的種種而茫然的時候，解脫自己吧！像梭羅一樣，去親近自然，從而回歸自我，奇妙的大自然會給我們無窮的安慰和啓示，讓我們稍作停留，繼而更好地前進。當我們爲自己各種各樣的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的時候，爲自己減負吧！像梭羅一樣，過濾掉自己過多的貪念，收穫簡單的快樂和幸福。像梭羅一樣，果斷地進行嘗試，不去在意他人的誤解，縱使避免不了艱辛和困苦，至少能獲得自我心靈的慰藉，活出生命的本色。

一個人，一片湖，一座木屋，一程堅守，創造了一個不可複製的精神世界的傳奇。我們或許不能夠像梭羅一樣將生命的詩意與浪漫發揮到極致，卻可以在行色匆匆中始終秉持這樣的信念：選擇自己喜歡的生活方式，然後執着而心無旁騖地在這條路上且行且歌地走下去。

《瓦爾登湖》讀後感8

讀了曹文軒定的《黑瓦》之後，我深受啓發，這個故事講的是有一們教中學的老師，她非常的潔癖，甚至正在講課的時候，發現一個同學的指甲很髒，就鄭重的.說：“這節課，剪指甲。”於是教室裏就想起了剪指甲的聲音，當然，有些女生也受到了自尊心的傷害，罵她是“醜八怪”。辦公室裏，其他老師總愛講一些亂七八糟的事，那是時，那們中學老師重重地把筆扔在桌上說：“你們有完沒完”，因此，她很少有朋友和她交談。而我，每次都要去老師那兒看書，老師每次都給我泡杯茶，我們也很少說話，她時常遞給我一把鑰匙，對我說：“你到我姨媽家裏去看書吧！我現在在她那住”，我就去了。這樣和朋友想處的時間就少了許多，朋友讓我別在去了，我就是不聽，就這樣，我去時，又編了個個藉口，又忽忽回家去了。

曹文軒的作品字跡清楚，語句通順，體現的情感也非吸引人，讓人很欣賞。因此，我知道了，定作文時不但要寫得真情實感，還要有足夠的耐心、態度，才能寫好作文，我以後一定會多閱讀曹文軒的作品，更加努力，我相信我的作文會越寫越好！

《瓦爾登湖》讀後感9

《瓦爾登湖》一書記錄了梭羅獨居在瓦爾登湖畔兩年間的情形，鉅細無遺的記錄了他在瓦爾登湖畔建造木屋、開荒種地、自給自足的點點滴滴。他以獨特的視角觀察這個世界，用與衆不同的眼光進行深入的思考。作者在書中變現的人生態度和處世哲學值得我們思考。

這本艱澀難懂的哲學鉅著初讀起來也許不知所云，就像序裏所說：這是寂寞的人在寂寞的'時候才能讀的書，心不能靜，必然不知所云。在如今這個浮躁的時代，淺閱讀成爲一種時尚，很少有人會再靜下心來讀一本好書。所以這樣一本書即使看不懂，只要能靜下心來細細品味，也能磨練人的心性。就像在這浮華世界裏的一杯香茗，讓人放慢腳步，放鬆急躁的心靈，重新體味生活中該有的那份寧靜。

“我願意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除的乾淨利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單 ，再簡單。”我們的生活本該就這麼簡單。

《瓦爾登湖》讀後感10

傳世的經典總是等待時間下了判決才被人們認可，然後媚俗作態地去追捧。

和大多數傳世之作一樣，梭羅的瓦爾登在出版的當時遭遇冷遇，甚至譏評。甚至在它終成世界名著後他仍然像瓦爾登湖一樣在靜靜等候偶爾的寂寞訪客的光顧。譯者徐遲先生說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它並沒有什麼好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸”。

大多數人看不到一本大部分在讚美自然的獨居日記有什麼實際價值，它既不能告訴人們如何獲取更大的財富，也不能給沒有目標的人們提供一個明確的答案。而這恰恰是梭羅的意圖，他不希望所有人在看了瓦爾登後過同他一樣的生活，他珍惜生活的豐富和多樣，以及人與人之間的差異，拒絕因襲父輩的生活方式，過着沒有感官的'生活。

他也不急於去提出一個振聾發聵的哲學命題，讓學術界爭論不休，這些都離題萬里。正如他在《瓦爾登湖》的結語所言：我寧願獨自走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設者結伴同行，也不願混在盛裝打扮的人羣中招搖過市，我不願生活在這躁動不安，神經兮兮的，熱鬧喧囂的，雞零狗碎的19世紀，我寧可站着或者坐着思考，任由它悄然流逝。

《瓦爾登湖》讀後感11

“人們讚揚並認爲是成功的生活只不過是生活的一種，我們爲什麼要在損害別的生活的情況下誇大某一種生活呢？”

世間亦有語：

“所謂生活的.減法，是已有加法者方可嘗試的。身無長物、地位卑微者憑何以此遮掩羞澀的現實？”

我猜想梭羅聞此語，也要第一個站出來反對：減法是做給自己的生命看的，何來“遮掩”一說？

他像是一條榆樹的枝子，生與死、盛與枯，完全由自己定奪。“超驗主義”的概念即使在今天也難以被人真正接受，也許我們的物質水平越高，就越是難以自拔於社會聯繫，也因此越來越難以崇尚自己的直覺與感受。

梭羅並不是喜歡隱居生活，而是一個真正的自由人。真正的自由人，當不該因爲世界中人的手都朝着同一方向乞討，也就跟風的伸出自己的手；也不該因爲有人欣賞，就固守一個方向不變。

自由者該尊崇己心。我的心思你不知曉、世界不知曉無所謂，也不必非得將高尚昭告天下，這顆真心天地可鑑，自己可見，足矣。

梭羅這樣的人難出現，難尋找。

他希望世界上的人不注重生活而注重靈魂的寧靜，殊不知對於有些人來說，

生活便是靈魂唯一可做的事。

《瓦爾登湖》讀後感12

梭羅沒有像李固《遺黃瓊書》中指斥的以處士之名“純盜虛聲”，也沒有像孔稚圭的《北山移文》那樣壯懷激烈地譴責不再隱居的人。他注重的是生活得自由，而不是執着於某一種特定的生活方式。 他不是那種不食人間煙火的隱士，他來到湖畔居住了兩年零兩個月餘兩天，然後告別——“到時候了，可以走了。”一句“可以走了”，將自始至終的湖畔生活完整地聯結成一個完滿的結局——如此簡單，而沒有造作和僞飾，也沒有對生活的'消極和疲倦。

結廬而居於闢野，似是在呼應大自然的召喚，尋找內心深處的自留地，以及一種理想化的生活狀態。 在這兩年多時間裏，梭羅離羣索居，基本上與外界隔絕。他自己勞作耕種，不與外界發生任何關係，他從不納稅，拒絕任何政府行爲。除了必須的比如農事和砍柴，他的剩餘時間就用來觀察自然，思考問題。兩年後，他終於又回到了文明世界。然後把在大自然裏採擷的詩篇，化成至純至清的泉水，流淌到只有靈魂才能觸及的深處。

前些日子去探訪了陽山腳下的拾房書院，它掩映在桃花從中，安詳自珍。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。閉門即是深山。無論是桃花源或是瓦爾登湖，也許只是尋找它來盛放一顆渴望孤靜充盈的心。

《瓦爾登湖》讀後感13

實際上《瓦爾登湖》裏的瓦爾登湖是另一個世外桃源，在這裏，我們可以感受到無論什麼，都比不上生命的起源，生長的樂土。

梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同於世俗的美麗，歌頌那一種與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。

然而，我作爲一個讀者，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實，那就是：他的心靈並沒有真正安放在這片深邃的藍色裏。這兒不是他的'家，而是一個躲風避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光，卻並沒有化開這顆對現實世界充滿了憤怒和失望的心。

梭羅和他的思想，是瓦爾登湖來自遠方的真摯的朋友。瓦爾登湖於梭羅而言，是一種深刻的思索，無奈的超脫。正如一個企業家從高空跌落時，離開家而躲進了月亮湖。睡不着覺的時候，躺在草地上數星星，一顆，兩顆……而梭羅則數着

《瓦爾登湖》讀後感14

這才真正的理解了：讀一本好書就像同一位高尚的人談話。

走進瓦爾登湖，就像面前開始徐徐播放一部老電影，配上緩緩而又動聽的聲音，讓你看清山，看清水，看清花鳥魚蟲，生活百態，並且猶如身臨其境，怡然自得。我驚歎於作者的生活態度，我着實羨慕這閒適而又頗有趣味的生活，就像走進了一場美好的夢，可遠觀而不可求，途中看到了很多人的觀點看法，就像於多個志同道合的朋友一起聊最喜歡的事，體會着你不能體會的美好，同時也感嘆着這種肆意的生活。

瓦爾登湖是通過黃磊推薦後來看的，看完以後發現一件奇妙的事，他出奇的吻合師傅參加過的一個節目《嚮往的'生活》就是所有人理想中的美好生活，這種生活看似最簡單，但實際卻最難實現，如果你沒有一定的資歷，一定的閱歷和歲月的沉澱，假使以一顆年輕而又驕傲的心，又如何能真正的體會這種的生活的'美好，讀書過程中看到很多人說不懂作者意，讀不下去，這正是它的體現，如果你並非家庭教育事業有成，以十七八歲躁動的心，在當今這樣的社會，將如何“拋棄家庭，不顧親友”來獨自這樣肆意的生活，又將如何安撫自己那顆展望未來，渴望拼搏的心，由此，心態不同，所處境地不同罷了！

《瓦爾登湖》讀後感15

“一切悟性都隨着清晨甦醒。”假如我們不是被內心的新生力量和內心的渴望喚醒，而是被機械式的推醒，那又有什麼希望可言。

一切難忘的事件都是在清晨的時間，清晨的空氣中發生。對於思維活躍、精力旺盛、與太陽同步的人來說，白天就是永恆的清晨。

醒着即爲活着，覺醒並保持覺醒，而這並不是靠着機械的幫助，而是靠着對黎明的無窮盡的期望，那種期望在我們睡得最熟的.時候也並沒有拋棄我們。

每日清晨，被暖和的被子所封印。眼睜睜的看着窗外從黑夜漸爲魚肚白，從魚肚白在變爲白晝。

人醒來了，可我們真的醒來了嗎。內心的覺醒不會伴隨着生物的醒來而覺醒，每日喚醒我們的不該是煩人的鬧鈴，也不該是社會齒輪的攪拌聲。

內心的新生力量和內心的渴望，是清晨無比美妙的鬧鈴，那振聾發聵的響聲讓人從沉醉其中，喚醒的不僅僅是麻木的四肢，還有麻木不仁的頭腦。

內心的覺醒，足以讓人24h醒着。即使我們已深入夢鄉，也不會被黑暗所迷茫。