《桃花源記》名師講座課堂實錄
師: 今天我們要學的是《桃花源記》,昨天預習的時候知道同學們已經學好這篇文章了。我很擔心:熟悉的地方哪有風景啊?不過呢,我相信世上並不缺少美,缺少的是 ——生齊說:發現美的眼睛。今天我們來重讀桃花源記,在熟悉的字裏行間,發現新的風景。孔子說了嘛,溫故而知新。我們就先來溫一溫故。就先試着來背一背桃 花源記,有沒有信心?
生齊背課文。
師:很流暢,看來大家是記憶猶新啊,那麼再來回顧一下:學過了這篇文章,你瞭解了些什麼呢?好,你來。
生:桃花源記是以時間爲主要順序寫的,而且是以漁人行蹤作爲線索,而且它是從三個方面介紹了這篇文章,第一是發現桃花源,第二是進入桃花源,第三是復尋桃花源。
師:很好,很有條理。
生:這篇裏面有個通假字,要通邀,是邀請的意思。
師:嗯,語言點,不錯。還有嗎?
生:這篇文章還體現了作者對幸福美好生活的嚮往,也諷刺了當時社會的黑暗,對人民的剝削。
生:這篇文章裏面說的村人是熱情好客,老實淳樸,人與人之間都和睦相處,。
師: 在大家對桃源的印象當中啊,特別用了兩個詞——美而神奇。可是呢,放完了楠溪風光之後,馬上就有同學來對我說:老師呀,我覺得我們永嘉楠溪的風光啊比桃源 美多了。我仔細一想,桃源一個寧靜的山村,一羣熱情的村民不過是農夫山泉有點甜罷了。對我們來說,有什麼稀奇呢?你覺得呢?
生:他們那裏都是和平的,然後過着安居樂業的生活,都是和睦相處。
生:我同意剛纔那位同學的看法。對於我們現在的生活來說很和平,但是,當時那個社會是黑暗的充滿剝削和壓迫的,當時有那麼一個世外桃源,就算是很好了。
師:當時那個社會是一個什麼樣的社會?
生:是充滿壓迫和剝削的黑暗社會。
師:哪一個時代文中有提到嗎?
生:是秦朝(停頓,思考),東晉。
師:東晉,課文提到哪個詞。
生:晉太元中。
師:好的。她用了戰亂來形容這個時代,到底是怎樣的一種戰亂呢,我們來看一看。【屏顯:晉太元中 太元,東晉孝武帝年號。共21年。期間爆發大小戰爭60場。】
太元是東晉時孝武帝的年號,總共21年,可是期間爆發了大小戰爭約60場,那真是叫戰爭頻仍啊!戰爭的直接後果就是——(屏顯)一起讀一讀看。
【屏顯: “白骨露於野,千里無雞鳴。”“兵戈既未息,兒童盡東征。”】
生齊讀。
師:感覺有點輕描淡寫啊!戰爭後果怎麼表現?再來試一遍。
生再讀。
師:來說說看。你覺得要突出哪幾個詞呢?
生:我覺得應該突出那個“盡,無,露,既”。
師:哎,這四個詞,你把這四個字突出來,給大家讀一讀。
生讀。
師:有感覺了嗎?一起再來試試看。
生齊讀:白骨露於野。(師參與領讀)
師:我們的漁人就來自這樣的亂世。文章剛纔那位同學說就是以漁人的行蹤爲線索的。今天我們就化身爲漁人,以漁人的目光來再看桃源。讓漁人最驚歎的會是什麼呢?來看二三段。找一找你的發現。可以在旁邊做一做批註。
【屏顯:你認爲,讓漁人最驚歎的會是什麼呢?】
生默讀課文,動筆批註。師巡視指導。(約兩分半。)
桃花源記名師課堂實錄第二課時
師:看一看,這是並字甲骨文,像什麼一樣?
生:我覺得應該是不能的,老師從圖上看的話是兩個人,表示兩點,黃髮垂髫就是老人、小孩,沒有青年和壯年的,而“悉、鹹”都是指全部的人,所以我覺得不能換。
生:我同意他的看法 但是從甲骨文中看出,好像是人人都是怡然自樂的,不僅是老人和小孩。
師:人人,他比你的範圍大了,還有嗎?
生:從文字上看出他們手牽着手,就好像是他們和睦相處。
師: 手牽着手,我快樂着你的快樂,你快樂着我的快樂,有一句歌詞是“我要和你一起慢慢變老”如果變成“我要和你都變老”味道就不對了,是不是?從最不起眼的詞 上發現了字裏行間的風景和奧妙,得一字而境界全出,真厲害,咱們一起來讀讀這個句子,“黃髮垂髫並怡然自樂”,像這樣不經意的字上的風景,還有嗎?仔細的 搜尋,有點困難,課堂上我們是學習的夥伴,我們可以相互幫助。我就發現,大家剛纔提到了一個比較熟悉的句子
師出示:“便要還家,設酒殺雞做食”, 我們剛纔抓住了動詞“設”“殺”“邀”三個字,但是有一個常被我們忽略的字,哪個字?我們一起來說一下?
生:“便”。
師:“便“這個字,什麼意思?
生:於是,就。
師:它表示的是?
生:表示的是,漁人到那邊之後,他們就立刻把他邀請到家中去。
師:它有這樣一種過程,那我們來看看原來的吧。
師出示文字:請同學來讀句子,
見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。
師:在這個地方,你發現,他們立刻把陌生人邀請到自己的家裏,什麼樣的感覺啊?
生:感覺到村中人的熱情好客。
師:很好,熱情好客,除此之外,我們還感覺到了村人對外人的信任,在這裏我發現陶淵明先生把所有表示人稱的詞都省略了,我們試試給他填進去,能填嗎?
師生共同填空。
( )見漁人,乃大驚,問( )所從來。( )具答之。( )便要( )還家,設酒殺雞作食。
師:爲了我們初學者方便,我們會把這些詞都放進去,可以嗎?讀讀看,想想,我可以把這些詞保留進來嗎?
生:不可以,我覺得如果把這些省略的'詞都加進去的話,會顯得多餘
師:多餘,不簡潔,那麼在表達情境上,有區別嗎?試着讀讀看?
生讀加上主語的文字。
師:什麼感覺?
生:我感覺有點彆扭。
師:他感覺到彆扭,其他同學有什麼感覺嗎?在表情境方面?
生:我覺得加進去之後有一種特別多餘的感覺。
師:多在哪?
生:村中人對漁人說的話,有一種默認的感覺,因爲漁人來到了世外桃源,見得肯定師村中的人。
師:而且你還會發現?
生:主人和賓客分的太遠了,沒有一種融洽的感覺了。
師:看來省略不僅是簡潔,還有這樣的妙處啊!一起來把原句讀一讀看。
生讀第三段。
師:重讀這兩段文字,再次品味桃源的風光,我們發現,漁人在這裏得到的不僅僅是亂世當中的一種安寧與安樂,我們還發現屬於陶淵明在語言上新的的感受,你能整理一下嗎?說說你的收穫嗎?對於陶淵明的語言,你有什麼發現嗎?
生:語言上可以看出陶淵明簡潔明瞭,不拖泥帶水。還可以感受到陶淵明本人熱情。
師:語言簡潔明瞭,但是仔細品讀下去,裏面卻有一個廣闊的天地,這就是陶淵明語言的特色,教師板書“簡淨有味 意蘊豐厚”。
陶淵明用這樣的語言爲我們描述了一個令人嚮往的世外桃源,可是,這個桃源到底有沒有嘛?這是我們昨天同學最疑惑的問題?
生:我覺得這個桃源並不存在,因爲,原文最後說他們在返回去找的時候找不到了,所以說不存在。
生:我覺得不一定的,因爲他們說是找不到了,但是感覺這個社會是存在的。
師:感覺這個地方應該存在的,漁人都去過了。
生:我覺得不一定,既然說不存在,漁人是如何進去的?
師: 奇怪了,有到底還是沒有呢?悠悠千古事,留予後人說啊,其實,亦真亦幻可能就是桃源的魅力所在,但,陶淵明卻在文章的最後留下了淡淡的六個字,說“後遂無 問津者”,咱們班有兩位同學一個是鄭文瑜,一個是沈甜,兩位同學很敏銳的關注了這句話,我們該怎麼樣理解呢?大家一起來思索一下,思而不得,可以用讀,讀 是讓文字走進我們心靈的方法,可急讀,可緩讀,這個句子,你覺得應該讀的快,讀的慢?
生:慢。這句話應在暗示,像世外桃源這樣的桃花源是並不存在的一個理想社會。
師:“後遂無問津者”,怎麼就沒人找了呢?
生:我覺得我同意他的觀點,還有一點就是,作者感嘆這個社會有很少人像他一樣去找一個安適寧靜的地方。
師:嘆息世人啊。
生:我同意前面同學的觀點,他前面提出了前面的南陽劉子驥,更說他是品德高尚的人,更反映出他對世人的無奈,他想爲什麼只有我們這樣的人才想到這樣安靜和平的社會。
師:對啊,其他的人呢?爲什麼都沒人相信了呢?所以讀這個句子要慢慢的讀。怎麼讀呢?一起來試試看。
生齊讀。
師:突出哪個字?
生:“遂”“無”。
師生齊讀。
師:在深深地嘆惋中,先生遠去了,但是他追尋的身影,深深地留在我們的心裏,來看一看吧,先生的一生就是這樣追尋的一生啊。
年 輕的時候,他做官,希望大濟蒼生,可是官場污濁,他不爲五斗米折腰,後來選擇了歸隱,可是,生活依然窘困,寫此文的時候,他已經五十七歲了,年近花甲,但 世人都不相信有這樣的夢想,無人問津時,他依然有夢,在桃花源詩的最後,他寫了這樣的兩句:“願言躡清風,高舉尋吾契。”
我希望能夠駕着清風高高的飛揚去尋找我們的同道之人啊。先生的貢獻就在這裏了,他給我們亂世之中的世人一塊“恬靜的心田”。
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