司馬光的課堂教學實錄
師:同學們喜歡看動畫片嗎?今天,請同學們看一個動畫片,名字叫《司馬光》
(播放動畫片,由於出現故障,教師改爲口述故事)
師:剛纔老師講述的是什麼內容?
生:小朋友在花園裏玩。
生:小朋友掉進大水缸裏了。
生:古時候,有一個孩子叫司馬光。
師:小朋友,掉進大水缸後,發生了什麼事?請同學們讀一讀課文。
生:讀。
師:指名讀。
生:讀。
師:發生了什麼事?
生:把小朋友們嚇哭了。
生:有的去找大人了。
師:當時,是一個怎樣的場面?
生:大家慌了。
師:作者用什麼詞來描寫的?
生:有的……有的……
師:能否用“有的……有的……”說一句話?
生:下課了,我們有的打口袋,有的跳皮筋。
生:上課了,同學們有的看書,有的寫字。
師:讓我們坐上時代的列車,穿過時光,回到哪個時代的花園去看看。
生:(全體學生拿着小旗搖動做開火車狀)
師:你們來到花園了嗎?看到了什麼?
生:來到了,看到司馬光掉進水缸裏了。
師:你們的心情怎麼樣?誰能表演一下?
生:(三名同學到前面表演——害怕、哭泣。)
師:誰還能表演?
生:(表演)
師:表演得怎麼樣?
生:好。
師:我們應該怎麼讀呢?
生:用着急的語氣讀。
師:誰能讀?
生:讀。
師:讀得怎麼樣?
生:沒有讀出着急的語氣。
師:你能讀嗎?
生:能讀(讀)。
師:讀得怎麼樣?
生:不流利,磕巴。
師:那你讀讀。
生:讀。
師:怎麼樣?
生:好。
師:此時你們會想什麼辦法來救司馬光呢?相互討論一下。
(學生討論)
生:給水加鹽,人就漂上來了。
生:當時,沒有鹽,找到鹽也來不及了。
生:用繩子拉。
生:小朋友拉不動的。
生:沒有繩子。
生:往缸裏放石頭。
生:不行,用把人砸壞的。
生:把木板放在水缸裏,司馬光夠着木板就得救了。
生:沒有木板。
生:用石頭砸缸。
師:這個辦法好,用石頭砸缸最好了。你真聰明,老師獎勵你一個智慧星。
師:你帶領大家唱支歌吧!
(課中了律動)
師:你們想不想知道司馬光是怎樣救小朋友呢?請向下讀。
生:齊讀。
師:用筆畫出描寫司馬光動作的詞語。
生:讀“司馬光……一下砸破了”
師:誰能到前面表演?
生:表演。
師:哪個詞表演出來了?
生:“舉”、“使勁”、“砸”。
師:這幾個詞怎麼讀?
生:讀。
師:誰還能表演?
(一生讀,一生表演)
師:表演得怎麼樣?
生:他的表演,沒有把缸砸破?
師:誰還能表演?
生:表演。
師:小朋友獲救了,高興嗎?那麼誰用高興的語氣讀一讀?
生:練習讀。
師:我的故事還沒講完,那麼你們想不想把故事表演出來呢?
生:(齊)想。
師:你們以小組爲單位,練習演一演。
生:(合作練習)
師:(指名學生表演。)
(教師讀課文,學生表演)
師:你們認爲司馬光是個什麼樣的人?
生:司馬光是一個機靈的人。
生:司馬光是一個聰明的人。
生:司馬光是一個勇敢的人。
師:你能說一句讚美司馬光的話嗎?
生:司馬光可真勇敢!
司馬光真偉大!
司馬光真聰明!
師:假如你在生活中遇到危險應該怎麼做?
(學生討論)
生:我們家來了壞蛋,我裝作順從的樣子,然後,找機會報警。
發生戰爭,我會報效祖國,不怕犧牲。
師:我們應向司馬光學習,遇事要冷靜,不驚慌。做一個機智勇敢的人。
這是一個參加了幾年工作教師的課,應該說有一定的教學經驗。然而,在新的理念衝擊下,卻出現了語文教學的“浮躁”。要麼是一種“新鞋老路”,要麼是一種“生搬硬套”。閱讀教學無論怎麼改革,也不能偏離“以讀爲本”“以人爲本”的原則。教學是一個動態的生成過程,是生命與生命的對話,是生命歷程的自我體驗,它建構於學生的自我需要、自我促進、自我發展。以教師的理解牽動學生的.理解,表面上看是教師在啓發、引導,實質是讓學生“掉進設計好的圈套”。這種變相的主宰,沒有生成真正意義的主體性教學。
教師走進了課程意識的誤區。認爲閱讀教學的創新就可以不遵循語文的規律,語言訓練內容與語言訓練的形式就可以機械的割裂開來,用“花樣翻新”的形式,替代閱讀教學的實質,例如:
師:讓我們坐上時代的列車,穿過時光,回到哪個時代的花園去看看。
生:(全體學生拿着小旗搖動做開火車狀)
師:你們來到花園了嗎?看到了什麼?
生:來到了,看到司馬光掉進水缸裏了。
師:你們的心情怎麼樣?誰能表演一下?
生:(三名同學到前面表演——害怕、哭泣。)
師:誰還能表演?
生:(表演)
師:表演得怎麼樣?
生:好。
……
生:讀“司馬光……一下砸破了”
師:誰能到前面表演?
生:表演。
師:哪個詞表演出來了?
生:“舉”、“使勁”、“砸”。
師:這幾個詞怎麼讀?
生:讀。
師:誰還能表演?
(一生讀,一生表演)
師:表演得怎麼樣?
生:他的表演,沒有把缸砸破?
師:誰還能表演?
生:表演。
課堂中幾次出現讓學生表演,然而,這樣的表演是不是真正的訓練了思維,獲得了體驗。學生是不是通過表演就生成了情感?如果認爲表演是必要的,那麼語言規律的感悟、積累、訓練又在什麼時候實踐呢!是的,語文主張多元的感受,多種形式的體驗,但感受與體驗建立的基礎是什麼呢!我們不能因爲了課堂教學的“熱鬧”“活躍”,而不顧語文教學的實質去建構“浮躁”的教學形式。
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