《莊子故事兩則》教學流程與課堂實錄

《莊子故事兩則》教學流程及課堂實錄

導入：

師:春秋戰國時期是中華民族多災多難的一個時代，同時又是中國文化最爲有幸的時代。百家爭鳴，各種流派紛紛登場，給我們帶來了光彩眩目的文化第一次大繁榮。其中有一個獨立特行的一派，一個獨立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著稱，他其貌不揚，長脖子，脖子還長有一個瘤子，臉色蠟黃，他曾經去見過幾位國君，後者都被他的長相嚇跑了。這就是莊子，莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機敏、幽默與詼諧。

好，下面請大家翻到163頁，我們首先來看莊子故事的第一則：《惠子相樑》

先請大家結合註釋讀一讀這篇文章，注意一些生字的讀音。

學生讀的過程中，教師板書：

或子國畢，

師:我們請一個同學起來給大家讀一讀(生讀畢)，

師:我們請個同學來評價一下他的朗讀(生評價)

師補充：注意這個字的讀音：邪，古同疑問詞“耶”ye2，（板書）回憶一下，《馬說》中有一句：其真無馬邪？

好，我們齊讀一遍。

生齊讀。畢，

師:這篇文章很短，也不難，我們結合註釋看懂它應該沒有問題。注意，我剛纔在黑板上寫了幾個詞，這幾個詞在文中，都沒有給註釋，沒有給註釋是什麼意思呢？那就是說認爲我們在這麼長時間的文言閱讀中，這幾個詞語的意思應該能夠積累住了，好，那我們先來看看。

師:或謂惠子曰，這個“或”怎麼講？

生:·····

師:點評，對，想一想《陳涉世家》中那句，或以爲死，或以爲亡

師:再看這句“欲代子相”，這句中“子”怎麼講？大家可以發現，本文中有不少的“子”

生師點評古代對男子的通稱，結合語境解釋爲“您”

師:搜於國中三日三夜這個國字怎麼理解，是國家嗎？

生:······

師:對，應該是國都的意思，要結合語境來理解這個“國”字，范仲淹的“去國懷鄉”也是國都，而孟子的“固國不以山溪之險”就要解釋爲“國防”了。

師:好了，下面我們給大家一點時間自己梳理一遍文意，然後我們請同學來把這個故事給我們講一講。

生快速梳理，師巡視後，板書“仰而視之”“今子欲以子之樑國而嚇我邪”

完畢，師發問：仰而視之的主語是誰？

生:·········

師:對，結合語境，當然應該是鴟，因爲前面是??過之，所以有的同學誤以爲是??了。好，我們請個同學來講一下這個故事。不必翻譯。

生講。講述完畢，

師:惠子要捉拿莊子，在國都中搜查了三天三夜，莊子見了惠子後，按理說應該是非常氣憤，按我們的想象中，莊子見了惠子應該大叫一聲：甚矣，汝之不義！但是，很奇怪，莊子卻非常有耐心的給惠子講了一個故事，那麼你認爲莊子講這個故事的用意是什麼呢？

生···

師:哦，原來莊子是在繞着彎子罵人。你認爲文中哪一句話最後泄漏了莊子的本意啊？

生:“今子欲以子之樑國而嚇我邪”

師在黑板上用粗線條將該句標出

師：好，你能想象莊子的語氣把這句話讀一讀嗎？

生讀。

師：其實，解讀莊子這個故事並不難，我們搞清楚莊子這個故事中的三個比喻就行了

師：??。鴟腐鼠分別代表了什麼？

生：??是莊子自比鴟是指惠子腐鼠是代表功名利祿

師小結莊子用這個故事表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣的譏諷了惠子醉心於功名利祿且無端猜忌別人的醜態。真是尖銳痛快而又餘味無盡啊。

師：好，那大家設想一下，惠子聽完這個故事後，將如何對待莊子呢？

生·······

生·······

師：下面我們來看一下我上課前發給大家的一個故事，這個故事也是莊子講的：

楚國郢人捏白堊e4土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站着面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經死了!

讀畢，

師：我們請個同學來談談讀完這個故事的感想

生談師相機點評

師：知道莊子講這個故事的背景嗎？

生：不知道

師：這是惠子死後，莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說的一個故事，是向學生慨然感嘆自惠子死後，他就沒有可以談話的知己了。莊子的話很深沉，也很動人，在整部《莊子》裏都是少見的。可見，在莊子心目中，惠子是難得的知己。因此啊，後人推測，惠子相樑這個故事應該是莊子的學生杜撰的，惠子儘管醉心於功名利祿，但要作出傷害朋友莊子的事來，還是不大可能的。

師：莊子和惠子雖然是一對好朋友，但是這對好朋友的基本觀點是不同的，所以在討論問題時經常擡槓，甚至是在散步的時候就爭吵起來，下面我們就來看第二則故事：

《莊子與惠子游於濠梁》

師：還是大家先結合註釋讀一讀，瞭解瞭解這個故事

生讀老師板書固既子之不知魚之樂全矣

畢師：我們還是先請同學來讀一遍

讀畢，師點評（或範讀一遍）

問學生，這個故事看懂了嗎？

生（可能會說）不太懂

師：是啊，這個故事就比上面那個故事要難點了，爲什麼呢？因爲它裏面含了一個歷來都爭論不休的哲學命題。

爲了便於理解，我們把莊子和惠子的對答翻譯一下，當然，這個翻譯本身是很簡單的，大家看看手頭的材料：

惠子：你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？

莊子：你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？

惠子：我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！

莊子：你說‘你哪兒知道魚的快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。（好，那我告訴你）我是在濠水的橋上知道的。

師：讀完了嗎？好，那你們告訴我，在這場爭論中誰佔了上風？

生莊子

師：爲什麼

生········

師：從邏輯上看，其實勝利的應該是惠子，莊子是靠偷換了概念取得了上風。他把信息如何在人與魚之間傳遞的問題，轉變成了人在什麼地方得到魚的信息的'問題。這樣說，或許大家比較清楚了。

師：我們先把這場千古的爭辯放一放，我們來關照一下，爲什麼莊子始終堅持認爲“出遊從容”的魚兒很快樂呢？

生·······

師：對，莊子認爲魚樂，其實是它愉悅心境的投射，我們課堂中經常愛用王國維的一句話：以我觀物，物皆着我之色彩，在這點上，大師們是相通的。莊子說過一句話，聽起來很狂：天地與我並生，萬物與我爲一。這就是我們通常說的天人合一。所以，莊子此時快樂，他認爲魚也應該是很快樂的。我們把話題說得遠一點，莊子的這種人生態度，我以爲是非常重要的，帶着這樣的眼光我們可以在冰冷的現實中找尋到詩意，從而豐富我的精神家園。詩意的棲居

師：最後，我們還有點時間，再回到這場千古的爭辯中來，有人說，莊子其實在邏輯上也是可以不輸給惠子的，只是他沒找準方向，給惠子留下了可乘之機，你認爲莊子怎樣回敬惠子纔可以從邏輯上不輸呢？

生：紛紛思考，紛紛作答，直到下課。

備註：課前準備文本資料兩則：

資料一：

楚國郢人捏白堊e4土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站着面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經死了!

資料二：

惠子：你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？

莊子：你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？

惠子：我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！

莊子：你說‘你哪兒知道魚的快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。（好，那我告訴你）我是在濠水的橋上知道的。

（用醒目黑體字打出）