非攻課堂實錄

“非攻”是墨學的重要範疇，是墨子軍事思想的集中體現，同時也包含着豐富的政治、哲學、科學、文化、倫理思想。以下是小編精心準備的非攻課堂實錄，大家可以參考以下內容哦！

上課後，師板書“墨守陳規”

師：“誰知道這個成語的意思？誰帶了成語詞典也可以查一查。”

學生沉默，有學生查詞典，不一會，有一生舉手回答：

“形容堅持按老的方法做事，不敢改進，比較保守。”

師：“哦，你舉右手發言，不舉左手，也是墨守陳規吧。”

生笑。

師：“這個成語的典故與墨子有關，誰來介紹一下墨子？可以參照註釋，但要口述。”

一生搶答：“是古時候人。”

有生接話：“當然不是現代人。”

師即興：“你們這些現代人，如果要好好學習，也可成爲像戰國時期那些思想家一樣有學問。知道墨子了嗎？”

一生大悟，接言：“戰國時期思想家。”

師：“真聰明，兩千年前的人，你都知道。對。他是戰國時期墨家的代表人物。”

師板書“非攻”：“他的思想就是這兩個字，也就是反對侵略戰爭。他最恨的人就是布什。”

學生們大笑。

師：“據說墨子很會守誠，他與一個叫魯班的還有一段故事呢。誰又能知道魯班是什麼人？”

學生紛紛舉手，很積極。

一生：“是古代一個木匠，他發明了許多木匠的工具。”

師：“知道有哪些嗎？”

該生：“有鋸、?、鑿，還有很多。”

師：“那就來說鋸的發明吧。同學知道魯班是怎麼發明鋸的嗎？

學生舉手很多。

一生：“魯班有一天走到樹下，樹葉落下來，劃傷了他的臉。他拿起葉子一看，發現葉子邊緣有許多鋸齒，他靈機一動，發明了鋸子。”

師：“那大家以後多去樹下走走，讓落葉劃一下你的臉，說不定也會靈機一動，發明個什麼切肉機來。”

學生大笑。

師：“到底是怎麼發明的，還有要說的嗎？”

一生：“他說的不對，是魯班上山伐木，雜草劃破了他的大腿，他撥下雜草，發現草上有鋸齒，然後就發明鋸子的。”

師：“哦，魯班沒穿褲子。還有嗎？”

一生：“魯班看到一個小蟲吃葉子，就捉了蟲子，仔細察看，發現小蟲嘴裏有細小的牙齒，後來就發明了鋸子。”

師笑：“也許真是這樣。關於魯班如何發明鋸子，現在有三種意見，不管是哪一種，都有道理。”

師：“剛纔三個同學都說到兩個詞：發現，發明。現在我也有一個‘發現’：三個同學所說的有一個共同點，那就是魯班是觀察身邊的事物然後纔有所發明的。這好像告訴我們一個什麼道理，大家知道嗎？”

學生齊聲：“知道。”

師：“什麼道理？”

學生七嘴八舌：“要會觀察。”“善於思考。”“做有心人”??

師大聲：“好，你們將來肯定也是一個個大發明家。”

師：“剛纔老師提到墨子與魯班有段故事，這就是《公輸》這篇古文中要講的。現在大家默讀課文，準備口述這個故事。”

學生們默讀??

師：能不能用一句話說說，這篇文章講了一個什麼樣的故事啊？

生1：講了一個墨子勸說楚王不攻打宋國的故事。

生2：講了一個墨子用巧妙的言辭勸阻了一場戰爭的故事。

師：兩位同學說得都很不錯，生2還說了墨子說用的方法“巧妙的言辭”，真好。還能怎麼說啊？

生不言。

師：能不能再擴展一下呢？一場??戰爭啊？

生3：以大欺小。

生4：不道義的。

師：爲什麼是不道義的？能從文章中找找依據麼？

生紛紛：“宋無罪而攻之”，可見是不道義的。

師：說得真好，請大家打開筆記本自己??

生5突然舉手，說：老師老師，不能說是不道義的。

師：你說說理由。

生5：秦統一六國，促進了全國的大統一，是有積極意義的。因此，不是不道義的。

師：是否道義是要從戰爭的性質上來說的`。不能因爲秦的大統一有利於國家的政治經濟發展就否認它滅六國戰勝的不義性質。就像我們不能打着統一世界的旗號，出兵阿富汗一樣。

生大笑。生5也不好意思的笑了。

師也笑：好了，請大家打開筆記本，在筆記本上概括這是一場什麼樣的戰爭。

生記筆記。

師：寫好了麼？有不會概括的麼？

生搖頭，紛紛說自己概括好的內容。

師：墨子真是一個神奇的人，用巧妙的語言就能勸阻一場戰爭。他是怎樣勸阻的呢？

生有些迷茫。

師：我們看，這是一篇記敘文，我們快速讀書，看看墨子的勸說是分幾個步驟。

生七嘴八舌的說，有的說兩個步驟，有的說三個步驟。

師：好，不管你認爲是幾個步驟，自己讀書，說一說。不會的可以和同學討論。

生熱烈討論2分鐘。

師：討論好了麼？誰來說一說？

生6：三個步驟。第一步是說服公輸盤，第二步是說服楚王，第三步是用模擬演習戰爭過程來勸阻楚王。

師：說得真清楚。

生5：不是三個步驟。老師，是兩個步驟。

師：你說說有哪兩個步驟？

生5：第一第二步是用語言說服的，第三步是用行動說服的。

師：真好，生5告訴我們墨子勸說的方法了，用語言和行動勸說，分幾個步驟來勸說啊？

生5：三個。

師：兩個同學的發言都這麼精彩，我寫到黑板上。第一個步驟是說服公輸盤（邊說邊板書），第二步是說服楚王，??

生5：老師，沒說服。

師：我先寫上，說沒說服我們一會再分析。第三步是演習過程??怎麼說啊？同學們幫我組織一下語言，編成一句順暢的話。

生紛紛說。老師依據學生的寫：通過演習過程來勸阻楚攻宋不義行動。

師：行麼？

生說：行。

師：剛纔生5告訴我們前兩步是用語言勸阻的。那麼我們看看第一步，墨子是怎麼勸阻公輸盤的。

生紛紛：墨子說：‘宋無罪而攻之，不可謂之仁’。

師：我們仔細看書啊，墨子是一來了找到公輸就這麼說的麼？有幾次對話啊？

生：三次。

師：墨子先說了什麼？

生：北方有人欺侮我，請你幫我殺了他。

師：對呀，公輸不高興。你們看公輸這人還是很講禮貌的啊，沒有勃然大怒。可是墨子還火上添油，他說什麼啊？

生微笑：“請獻十金。”

師：公輸說‘吾義固不殺人。’你們說他說這句話的時候什麼樣的神態心理啊？

有幾個學生說：覺得錢太少了。

師：公輸是看重錢麼？那就應該這樣對話：墨子說：‘有人欺侮我，你去幫我殺了他。’公輸就應該這樣問：‘給多少錢？’

學生大笑。

師：公輸的神態是什麼樣的啊？

生紛紛：假正經的，虛僞的。

師：哦，你來了就跟我說：‘有人欺侮我，你去幫我殺了他。’我說：‘我堅持道義不殺人。’我就虛僞了？！你們的意思是我得說：‘是麼？誰欺侮你啊？我去殺了他！’這樣就對了？

生鬨堂大笑。

師：我們再回頭看看，墨子他很着急啊，情況相當緊急，哪看出來的？

生紛紛：行十日十夜而至於郢。

師：國難當頭，墨子日夜兼程，這次勸阻只能成功不能失敗啊！他一個人頂得上千軍萬馬啊。墨子用什麼方法來勸說公輸啊？大家兩人一組，分別模擬墨子和公輸，體會他們倆的心理變化。

生紛紛模擬，有人模擬公輸是就玩笑說“錢少，你加點”什麼的。

師：好了，我聽見有同學已經把幫墨子殺人的錢擡到2000兩金子了（下面同學指着同伴說：“他更黑！都5000兩了。”），看來大家很喜歡這種重新演繹，我們另找一個時間讓大家充分演繹。但是墨子如果對公輸人品估計失誤的話，這場勸阻就徹底失敗了，我們看聰明的墨子是怎麼勸說公輸的。

生7：他給公輸下了一個套。

師：對，你剛纔強調沒有堅守自己做人的原則，聯繫前面的話，他正好跟公輸盤這句話中的哪一個字照應起來了？

生7：“固”。因爲他說自己從來不殺人，然而實際上是在做殺人的勾當。

師：我在你的發言中再加一句話，不僅沒有勸說成功，甚至還在幫助楚王做什麼？

生8：造雲梯。

師：我們一開始就讀到，“爲楚造雲梯之械”。公輸盤，你是一個剛強的人嗎？你堅守做人的原則嗎？

生8：沒有。

師：請坐，這個發言，把“強”字和前面的“固”字聯繫起來，很好！大家還注意到公輸盤一個什麼狡辯理由？

生9：“義不殺少而殺衆”。就是公輸盤會裝糊塗，說自己不知道殺一個人與攻宋是一回事。

師：對。“不”“知類”就是不懂類推的道理。事實上，殺一個人和攻宋是一回事。這樣就讓公輸盤更加無言以對。把剛纔幾個同學的發言整合起來，就會發現，墨子行十日十夜，這一路，他有足夠的思考時間，預計到了公輸盤可能的一些狡辯理由，所以他用了五句“不可謂”，先發制人。下面我想請一個同學和我一起分角色來讀這段話，我說公輸盤狡辯的理由，這位同學用書上的話來駁斥我，語氣要有力。“吾義固不殺人”，然而這場戰爭能給我們楚國帶來巨大的利益。

生10：“荊國有餘於地而不足於民。殺所不足而爭所有餘，不可謂智。” 師：宋國有罪，我們的討伐是正義的。

生10：“宋無罪而攻之，不可謂仁。”

師：我必須忠於楚王。

生10：“知而不爭，不可謂忠。”

師：我說了，楚王不聽。

生10：“爭而不得，不可謂強。”

師：我不知道殺一個人和攻宋是一回事。

生10：“義不殺少而殺衆，不可謂知類。”

師：非常好，駁斥得很有力！我們一起讀，像剛纔那樣，我來說公輸盤狡辯的理由，大家用書上的話來駁斥我，語氣要有力！

（師生配合讀課文。）

師：同學們讀得很好。把五句“不可謂”連起來，會發現公輸盤始終都沒有插話的可能，墨子是重重否定，層層進逼，一氣呵成，最後逼得公輸盤理屈詞窮。我們把這五句“不可謂”連起來讀讀，感受一下語言的氣勢。

（生齊讀。）

師：讀到這兒，同學們，我們還原整個思維過程會發現，墨子先引誘公輸盤說出了“吾義固不殺人”。接下來，指出他行爲和觀點上的矛盾。然後先發制人，堵住了他可能狡辯的理由。但更讓人佩服的是，他在整個駁斥過程中，態度非常謙恭，“起，再拜”，用詞尖銳又很有分寸尊稱對方爲“子”，說話時用“請”。透過語言文字，我們能夠真正感受到墨子高超的辯論藝術。我們把第2到第7自然段連起來 讀一下，感受一下這個辯論的過程。

（生齊讀2—7自然段。）