寓言故事《擺渡》教案設計

寓言故事《擺渡》教案設計

教學設計（A）

教學設想

這是一篇短小精悍、寓意深遠的現代寓言，它和我們上學期學過的寓言有區別，具有極大的多義性。對於這樣的文章，教師的任務就是引導學生髮揮自己的創造性，深入理解作者對社會、人生，文學的概括和思考。

教學內容和步驟

一、導人新課。

上學期我們學習了《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》等幾篇寓言。，應該說這幾篇寓 言的寓意較好理解，何況有的作者還明確地指出來了。但這並不意味着寓盲就像一池清水，可以一眼望到底，其實好的‘寓言總是讓人咀嚼不盡。我們今天要學習的課文《擺渡》，就是這樣一篇寓意深遠的寓言。

二、作者簡介；

高曉聲(1928-1999)，江蘇武進人。高曉聲擅長描寫農村生活，善於在普通農民的日常生活中發現並揭示具有重大意義的社會問題，探索我國農民坎坷曲折的命運與心路歷程的變化，文筆簡練幽默，格調寓莊於諧，在新時期文苑中獨樹一幟。

三、學生自讀課文。

1．瞭解這篇寓言的情節。

2．標記一些自己認爲對理解寓言有關鍵性意義的字詞句。

四、交代文章背景。

1980年，江蘇人民出版社出版高曉聲的《七九小說集》時，高曉聲就“講了一個‘擺渡’的故事”作爲代前言。寓言故事的.寫作往往是一語雙關、意在言外。這篇作爲小說集代前言的故事， 自然也應該包含着一些作者對文學、人生的看法。因此，我們理解本文寓意時，應該時時緊扣住“作家”、“文學”、“人生”等字眼。

五、討論文章的寓意。

1．採取關鍵詞討論法。

1)首先請同學們談談對這篇文章寓意的理解，哪些詞語是關鍵?(“彼岸”)

2)討論“彼岸”的含義。

參考：①“彼岸”的本意是佛教用語，指超脫生死的境界，後來多用採指代抽象化的、與世俗對立的精神世界。②文章的開始句和結尾句都用了“彼岸”這個詞，但它們的含義卻是迥然有別的。開始處的“彼岸”就是簡單地指實實在在的“河對岸”，對岸有家、有妻兒、有買米燒夜飯的現實生活。

2．閱讀課文最後一段，思考：你認爲創作者有這麼大的作用嗎?現實生活中，還需要作家做這樣的“擺渡人”嗎?

板書設計：

擺 渡

高曉聲

一、關鍵詞語討論法

二、人物形象討論法

三、情節討論法

教學設計(B)

教學設想

這是一篇短小精悍、寓意深刻的現代寓言。可採取三個步驟進行教學。一是把這篇寓言和七年級第一冊學過的《赫爾墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》進行比較，瞭解寓言的特點，明白此文的特徵。二是通過討論，理解文中蘊含的豐富的人生哲理。三是通過仿寫，進一步領會寓言的特點，並讓學生學會用文學作品的形式表達自己的思想和看法。

教學內容和步驟

一、導人新課。

同學們，當你們對某些事物和現象有看法時，除了用簡潔、直接的議論表達出來之外．還會不會運用其它的形式?其實呀，表達自己的思想和看法的形式有很多。寓言就是這樣一種重要的表現形式。例如當代著名作家高曉聲．他對文學和人生。作家和社會的很多看法，就是通過寓言的形式表現出來的。不信!我們不妨看看他的《擺渡》。

二、介紹作者和.寫作緣由。

高曉聲(1928--1999)，江蘇武進人。 當代著名作家。高曉聲最著名的代表作是“陳奐生系列小說”(包括《“漏斗戶”主》《陳奐生上城》《陳奐生轉業》等)。

這篇作品的.寫作由來是這樣的：1980年，江蘇人民出版社出版廠高曉聲的《七九小說集》他就“講了一個‘擺渡’的故事”作爲代前言。通過講述一個作家過河並巳擺渡的故事，高曉聲想要告訴讀者們的就是什麼是作家這個職業存在的理由．換句話說，就是作家靠什麼來安身立命。

三、比較閱讀。

1． 請同學默讀本文，然後把本文和第一冊學過的寓言《赫爾墨斯和雕像者》和《蚊子受惑於財富”、“不屈從於權力”的，以“真情實意”作爲人類交往原則的純潔的精神世界。

“作家”要把人渡到“彼岸”去，這個“彼岸”到底指什麼呢?

參考：①理想的彼岸：沒有苦難，沒有剝削壓迫，沒有戰爭，沒有貧窮，人人平等，和睦相處，就像許多先哲聖賢幻想和嚮往的“大同”之國。如“烏托邦”，“世外桃源”等。②精神的彼岸：俗世間的人們困於物慾，像另外三個渡人，“有錢的”可以直接用金錢買到一切；“大力士”有力量，可以用暴力得到物質享受；“有權的”可以利用手中的權力貪贓枉法。只有作家還沒有沉溺於物慾橫流之中，還保持精神上的自由和獨立。作家“不受惑於財富，不屈從於權力”，用“真情實意”感染讀者，引導人們淨化心靈，走向精神昇華的彼岸。彼岸就是人類崇高的精神世界；③智慧的彼岸：人們常說文學是人生社會的百科全書。文學名著包含着人類豐富的人生經驗和多種情感形式，可以供人們借鑑，豐富人們的人生閱歷和知識。而其中包含着的進步的文化哲學思想，更能使人們樹立自己正確的世界觀、人生觀。

2，採取人物形象討論法。

1)文章中出現了幾個人物，他們可以歸爲幾類?

文章中出現了五個人物。他們可歸爲三類：一類是有錢的、大力士和有權的：一類是作家；一類是擺渡者。

2)這三組人物形象各自有哪些特徵?

參考：①第一類人是世俗力量的象徵；②作家雖不具世俗力量，但也自有其超世俗的力量，不過，這種力量來自手-具有“真情實意”的作品。⑧擺渡者既掌握着渡河的權利，又是權衡四個人的評判者，他一方面是世俗力量的認同者，又是作家“真情實意”的“哀嘆”的`欣賞者，應該說，他是一個普通羣衆的代表。

3)在這三類人中存在着現實和精神兩個世界的碰撞和衝突，在這樣的互動關係中，作家的意義何在?

參考：作家的“創作同擺渡一樣，的都是把人渡到前面的彼岸去”。作爲精神財富的創造者，作家肩負着把人的靈魂指引到健康、高尚、文明的彼岸去的責任。

3．採取情節討論法。

1)擺渡人認爲作家的“唱”不如“嘆”好聽．你是怎樣理解這個情節的?

參考：“唱”意味着只求輕鬆歡快，讓人歡娛，並沒有真正反映現實生活和真情實感。“嘆”飽含人世間的悲苦、人生的辛酸。文學應該真實地反映社會人生，應該充滿“真情實意”。

2)作家自動去做擺渡人這個情節，應該怎樣理解?

參考：作家並不是真的改行，而是藉此說明：“創作同擺渡一樣，目的都是把人渡到前面的彼岸去。”並且作爲精神財富的創造者，作家還肩負着把人的靈魂指引到健康、高尚、文明的彼岸去的責任。

四、佈置作業。

1．你讀文學作品，有沒有過被“擺渡”的體驗?請把它寫成一段話，長短不限，寫在練習本上。與<<蚊子和獅子》進行比較，看看’他們有何異同，並進一步概括歸納寓盲的特點。

參考：①從故事的主人公來看：前兩篇寓言要麼是神要麼是動物，而本文卻是直接以人爲主人公；②從藝術手法來看：《赫》用了反襯的手法，《蚊》用了擬人和誇張的手法，本文也運用了誇張的手法；③從主題上來看：都有很深的寓意，但這些寓意都是借簡單卻極爲生動形象的故事體現出來的。

2．寓言的特點。

寓言是文學作品的一種體裁。其篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是擬人化了的生物或非生物。主題多是藉此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性，常常運用磚張和擬人手法。

五、討論本文的寓意。

1．《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》在故事的末尾都有一句話，提示故事的適用對象，其實就是部分地告訴了我們故事的寓意。但《擺渡》卻不是這樣，那麼本文的寓意是什麼呢?請同學們仔細琢摩文章，等下我們一起來討論。

提示：討論的時候，要民主，不要過多束縛和限制學生的思維。但可以從以下的角度去啓發學生的思路：①你認爲什麼是自己最寶貴的東西?②“真情實意”是作家最可寶貴的東西嗎?③作家爲什麼要改行去擺渡呢?

2．爲了進一步拓展學生的思路，明瞭寓言用形象說話的特點，還可以討論“河”“岸”渡”等意象的象徵意義。

提示：①佛教中，“苦海無邊，佛陀渡人”的故事；②民間傳說中的“忘川”、“奈何橋。”③“牛郎織女”故事中的“銀河”、“鵲橋”等等，都是旁敲側擊、啓發學生思維的好例子。

六、仿寫。

學習了本文後，同學們是否也會運用寓言的形式表達自己的觀點呢?請同學們也寫一個短小精悍的故事，在故事中寄託自己一定的看法。