藝術的作文[彙總4篇]

在平凡的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編爲大家收集的藝術的作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

藝術的作文 篇1

我很喜歡人們家擺放的物品尤其是自己製作的，我就很想學會咋樣製作。在我家鄰居的家裏有一件藝術品---紙鶴藍

從我第一眼看到它就被它神奇的魔力所吸引了，我很想學就是人家不在家。我下午等老人家午睡醒了開了門我才進去啊!“老人家我很想學會製作紙鶴藍的方法可以教教我嗎?”老人拿出了他自己一件很好的`作品那高高的脖子;美麗的翅膀;還有那特別的尾巴。老人告訴我學這個有2個重要的部分：1要插2要平均。她還給了我一個疊好的一個小小的零件我問老人疊好一個用多少個?老人準確的說：“一千多個.你疊下一千多個我給你插啊。我說：“不用了我要自己學會。我要是用您的話我還學什麼呀。”

我就回家自己去插去了.老人只是交給我方法.裏面的重要的正反和比例還要修底面我怕一個也不會。我回家後一個一個使用，先從正面開始我插正面的時候插了一兩天後，我看見不對，後又改成了反的。我後思考了幾天，底面修好了。原來是從正面插起後，在從反面插氣。後來我遇到了重重困難：假如希望我的一滴淚水，那我永遠也不會流淚，我修這個東西用了十多天才做好了一件作品。我終於做好了，我的生活理念.我想要的東西，現在必須擁有。我想要的東西我拿到了。那位老人他應該爲我高興把。

我以後會努力做好我想做的事，我以後一定能全面發展全面提高的。

藝術的作文 篇2

書很靜止，就在那躺着的。達到了事件的極精簡的記錄與反饋。

對於文字的認識到底應該是一種什麼樣的態度？好的文字藝術和普通的文字排列區別是什麼？文字給我們提供了一個交流的場景，一個沒有場景的文字是難以爲繼的。字典的查詢和法律法規的敘述，就是無場景文字。無場景文字是一種對於人的感官視覺的一種剝奪，人的思維意識必須具有客觀載體纔可以進行不斷延展。所以無場景文字是一種思考的鎖。

文字裏思維的延展性，還可以體現在演繹性裏。就像是理性客體的自然規律。不過很快就脫離了生活，進入一種純粹的思維邏輯裏。對於思維認識抽象的具象化，是一種演繹的基礎，演繹本身就是框架聯繫的建立。隨着演繹的深入，也就脫離了生活的基礎了，也就是說你的思維體驗基礎，已經在慢慢的和生活世界隔離化。或許就是孤獨吧。

文字的場景是思維的載體，場景只有成爲載體，才能屬於被感知的形象。問一下自己對某一處的場景的感覺是什麼，與這個場景相似的場景是哪些？組織然後敘述，文字的藝術就應該出現了，暫時稱之爲文字的景觀環境藝術。人的記憶，記憶對環境的認識，與現狀環境的`認識構成了環境意象。人與人之間的環境該如何去認識，相似性越高，直觀性越明顯。文字屬於語言構架，文字的豐富性與感情的表達，相互促進。一本書裏的文字語言如何去構架處一個人的內心反映，精確化描述，似乎是一種必不可少的條件，客觀環境也是一種主要的形成條件。

讀書就是在這些思考與情感中游走，我要面對的或許是一個演繹的世界或許是一個人的內心情感。書裏說過的話，或許是我自己的能力，我無法不去認同。通過閱讀，通過理解，我們很快的將一個生活走了一遍。或許沒有很深的體會，可是重要的地方卻總是難以忘掉的。當我們尋找書的意義的時候，書就消失了。用一顆心捧起的書，纔會出現在你的面前，是那樣的真實。你活着，你才能在書裏活着。當你的思維與情感死掉的時候，書也就死掉了，別去認爲這個世界就是這樣，還有許多可以改變的，還有一個永遠也追求不到的目標，書是它的遺產，你得到了，便會一直活在一份嚮往裏，去追尋的能力。

藝術的作文 篇3

我家有一件泥塑的工藝品，它就是“百獸之王”獅子。

它一身雪白的毛髮，臥趴在一片小草地上，雪白的毛髮和碧綠的草地形成了鮮明的`對比，漂亮極了。

它的毛髮一縷一縷的，有的捲曲着，像一把把小湯匙；有的散落着，像一片片花瓣；有的打着卷，像剛剛燙過似的。它的下巴微微揚起，像帝王般俯視着這個世界。一雙眼睛怒視着遠方，眉骨微微凸起，張開大口，露出巨齒，好像在告訴其它的動物不要侵犯它的領地。

它的四肢彎着，好像一有什麼動物進入它的領地，它就要撲上去似的，又好似一有什麼風吹草動就要站起來看看。它的尾巴微微向上起，好事即將有什麼事情要發生似的。

這是一隻矯健的獅子，我彷彿看到了它飛馳在草原上追逐獵物；這是一隻雄壯的獅子，我彷彿看到了它與同伴爭奪王位……

我愛這一個小小的工藝品——矯健雄偉的獅子。

藝術的作文 篇4

常書鴻，原本可以成爲一位優雅的沙龍畫家卻爲了敦煌而毅然從巴黎回到當時尚貧窮落後的中國；原本可以爲世界畫壇留下更多傳世之作，卻把餘生獻給了敦煌藝術的研究與保護；原本有着美滿的家庭，卻把作爲丈夫的愛全給了敦煌。

常書鴻走在自己的朝聖路上，他向着綿延千年的美麗絲路文明艱難跋涉，成爲一位藝術的殉道者。這令我想起了這周月考的作文題。常書鴻的努力有人懂得欣賞嗎？在他活着的時候，幾乎沒有。剛剛成立之初的國立敦煌研究所所有的人加起來不到十個。妻子不懂他不懂他爲何離開繁華的巴黎與這大漠爲伴，於是憤然出走；王道士不懂他，不懂這些破破爛爛的石像如何能與外國探險家的真金白銀相比；國家也不懂他，不懂他爲何願爲這些四舊被打的遍體鱗傷也不肯離去常書鴻的努力沒人懂得欣賞，他是尼采口中''跳舞的人''，剩下聽不見音樂的人都以爲他瘋了。

難道因爲沒有人懂得欣賞我們的.努力，我們就應該停下腳步？就應該人云亦云，悔不當初？常書鴻先生以他的一生告訴我們：當然不！我們的努力就是爲了讓更多人醒過來，讓更多人看到我們努力的意義。即便無人同行，只要我們心中有着正確的方向，努力又何必要乞得他人的欣賞？

常書鴻的餘生與大漠孤月相伴，與永恆的敦煌相伴。即便是在那中國知識界最黑暗的十年，他也一刻不曾改變自己的初心。言語的辱罵不可動其志，身體的毒打不可屈其膝。對敦煌的一片赤誠讓他無懼外界的一切偏見與壓力，讓他即便無人欣賞，也能在最深的大漠書寫不凡的一生。

這世上少了一個優秀的畫家，卻因此留存了一片千年的燦爛文明。常書鴻確如那以身飼虎的佛祖般，以一顆藝術殉道者的心靜靜守護那大漠深處的美麗敦煌。