華東七年級歷史上冊教案

在教學工作者實際的教學活動中，就難以避免地要準備教案，教案有利於教學水平的提高，有助於教研活動的開展。來參考自己需要的教案吧！以下是小編精心整理的華東七年級歷史上冊教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

華東七年級歷史上冊教案1

本課以“人類的形成”爲主題概述了原始社會的歷史演變，主要以人類的出現、氏族社會的產生、原始社會的瓦解三大問題爲線索，向學生展示了原始社會的歷史風貌。

氏族社會的產生。人類社會的歷史是隨着人類的誕生而開始的。直立人階段的原始人類已經過着集體勞動，共同消費的社會生活。在早期智人階段，人類除在集體組織內部進行按性別和年齡進行勞動社會分工外，同時在婚姻關係上已從原始的亂婚進入血族羣婚階段。也就是說，在一個集體內部禁止母輩和子輩之間的通婚(但同輩人之間卻互相通婚)，它比原始的亂婚進步。實行血族羣婚制的集體，又稱之“血緣家庭”。恩格斯曾在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說：“這種家庭的典型形式，應該是一對配偶的子孫中每一代都互爲兄弟姐妹，正因爲如此，也互爲夫妻。”血族羣婚是人類婚姻關係發展的第一步，也是氏族組織的最初萌芽。

晚期智人階段，隨着生產力的發展和社會的進步，實行血族羣婚的血緣家庭逐漸轉變爲實行本血族內禁婚，必須和血族外的異性通婚的族外羣婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互爲夫妻而只能和另一個血族的男女通婚。這種實行族外羣婚制的血族就逐漸形成一個界線分明的社會集團，即氏族。通俗地說，氏族就是人們按照血緣關係組成的一個比較固定的集團，它是當時社會的基本細胞。

氏族社會的特點。與原始羣，特別是與國家組織形式相比，氏族社會具有如下特點：第一，氏族社會是人類第一個正式的社會組織形式，它經歷了母系氏族和父系氏族兩個不同的階段;第二，氏族是按同一祖先的親屬關係(即血緣關係)結合在一起的社會集團，血緣是制約人類相互關係的最基本的紐帶;第三，氏族是原始人類的社會組織和經濟組織的基本單位，由於女子和男子在不同時期的不同經濟地位，因此在母系氏族和父系氏族不同時期，婦女和男子先後成爲氏族社會的主體;第四，氏族社會是一個沒有剝削、沒有壓迫的平等社會，人們過着共同勞動、共同消費的生活。

氏族社會的作用。由猿到人的轉變，不僅伴隨着文化和藝術的產生，而且導致了氏族社會的形成。氏族社會作爲人類特定歷史時期的社會組織形式，它的產生和發展必然有其特定的作用：第一，氏族社會實行族外羣婚，這就比血族羣婚前進了一步。它有助於人類保持緊密和持久的結合，並且可以避免由於血親通婚對人的體質造成的危害;第二，氏族社會以血緣關係爲紐帶，有助於人類之間的凝聚力的加強，推動了人類的社會經濟、文化藝術事業的發展。

(1)講清人類起源發展過程中的三個基本階段，即“猿類”、“正在形成中的人”和“完全形成的'人”三個概念。“猿類”是指生活在千、百萬年以前的古代猿類，它們是人類的遠祖;“正在形成中的人”是指從猿到人的過渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進行真正的勞動;“完全形成的人”則是指已能夠製造工具、真正進行勞動的人，他們已經從動物中完全脫離出來。

(2)關於人類進化史，教師應精心設計教法，旨在調動學生去積極思考和探究。教師要善於設問置疑，引導學生從教科書和已掌握的知識中全方位、多角度地獲取有效信息，作爲思考和探究的素材。組織系列式的議論和討論，並與教師的陳述和總結相結合。

①提問：《聖經》中說，上帝首先製造了男人亞當，然後又用亞當的肋骨製造了女人夏娃，人類的出現果真如此嗎?由此引導學生看書、議論，營造熱烈、探究式的課堂氣氛。

②在學生的議論、紛爭中，教師可出示有關古猿進化的圖片和實物資料，或通過電腦多媒體手段將人類進化史進行直觀、生動的描述，以配合學生的討論，讓學生明辨是非，從而最終得出人類由古猿進化而來，而集體生產勞動實踐，是從猿到人轉變過程中的決定因素這一科學結論。

③請一位學生朗讀[動腦筋]：請你判斷一下，他們誰說得對：直立行走是人類進化具有決定意義的一步。我不太同意這種說法，因爲很多人認爲火的使用纔是具有決定意義的，教師以此要積極引導學生從已掌握的人類進化知識中去嘗試新情境下解決新問題的試驗。我們人類的祖先南方古猿在不斷適應自然條件變化的過程中，逐漸習慣於直立行走，直立行走使雙手解放出來，這就爲古猿學習製造和使用工具，促進大腦發育提供了可能。正如恩格斯所說：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉變之後產生的，它是人類征服自然，改造自然能力的體現，當然在人類的進化火的使用確實給人類的生產和生活帶來了革命性的變化，但並非具有決定意義。

(3)關於人種的起源問題，教師可結合近現代帝國主義分子宣揚的“種族優劣論”和所謂的“白種人是秀的種族”等相關言論，引導學生積極探討人種起源的原因，駁斥“種族優劣論”的邪說。考古發現，晚期智人階段，人類已經遍佈亞、非、歐、美各洲大陸，由於混血和地球各區域地理條件差別造成的巨大影響，人類經遺傳而造成的膚色、毛髮、鼻脣等也極不相同，終於形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特徵的差異，各人種在體質和智力上並無優劣之分。人種的劃分是人類起源後在遷徙過程中隨着環境變化而逐步形成的。近現代，帝國主義宣揚的“種族優劣論”是爲他們的侵略戰爭服務的。

(1)提問：“人類社會的歷史開始後，人類最初經歷的是什麼社會?原始人類爲什麼過着羣居生活?”引導學生看書作答，使學生對原始人類的生活方式、社會組織有初步的瞭解，也爲下面討論“氏族社會的產生及其特點”等有關問題做準備。

(2)講述氏族社會的產生時，應積極引導學生從生產力的發展、人類婚姻關係的變化(即從血族羣婚到族外羣婚制的轉變)角度去分析氏族社會產生的原因。通過生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築的原理對學生進行社會發展規律教育。

(3)利用[活動與探究]中提出的問題製成投影片，組織討論：

①閱讀理解教科書相關內容及材料;②在討論氏族社會產生的作用時，教師可作適當的提示和引導，注重培養學生的創新思維;③討論上述問題時，要讓學生暢所欲言，自由議論，鼓勵發表不同意見，再選派代表進行概括和總結，努力突出學生的主體作用。教師在引導學生討論時，可提示學生注意兩點：一是提出看法要說明理由;二是看問題要全面。

1、指導學生閱讀課本內容，學會從課本出發，以現有知識爲依託，培養學生綜合運用多種信息思考和探究問題的能力。

2、積極引導學生開展課堂討論，突出課堂教學中教師的主導性和學生的主體性，培養學生的創新意識和求異思維能力。

華東七年級歷史上冊教案2

【課程標準】知道戰國七雄的史實，通過商鞅變法等史實，認識戰國時期的社會變革。

【教學目標】

識記和理解：記住戰國時期的起止時間，戰國七雄的名稱和地理方位。理解戰國時期戰爭的特點，瞭解合縱與連橫的含義。

能力與方法：通過對戰國時期戰爭特點的的.概括，培養概括能力。通過對孫臏、白起等歷史人物的瞭解和評價，培養評價歷史人物的初步能力。通過對戰國形式圖的學習，培養學生釋讀歷史地圖的能力。

情感、態度與價值觀：學習戰國時期的相關知識，進行歷史唯物主義觀點的教育。通過合縱與連橫。培養是非分明、愛憎分明的情感。

【教學重、難點】

重點：戰國時期的起止年代，戰國七雄的名稱和地理方位。

難點：對戰國時期的戰爭的特點的理解，合縱、連橫的含義及其形成的原因。

【教學步驟】

一、導入新課

1、學生讀引言

2、教師引入：我們上節課學習了“春秋爭霸”，作爲一個時期的名字，春秋和戰國常常是連在一起的。我們瞭解了春秋爭霸的情況，戰國爭雄的局面又如何呢？春秋爭霸戰爭和戰國爭雄戰爭有什麼不同？就讓我們一起走進戰火硝煙的戰國。請大家先把課文認真預習一遍，包括課文中設計的所有信息，看書的同時找出你沒有弄懂的問題，5分鐘後我們一起討論解決。

二、新課講授

（一）“戰國七雄”

1、觀察地圖，談發現。

2、戰國七雄是哪七個諸侯國？“三家分晉”，七個國家的分佈有何特點等

（二）戰國時期的戰爭

1、學生讀教材，看看戰國時期戰爭有哪些特點？

2、讀教材“圍魏救趙”、長平之戰，然後請幾個同學來複述這兩次戰役。思考：體現了哪些戰爭藝術、成語？

3、簡述長平之戰的影響。

（三）、合縱與連橫

1、學生閱讀教材，弄清何爲縱、橫？什麼是合縱？什麼是連橫？是怎樣做的？爲什麼要這樣做？這樣做有何影響？在地圖上出示意出來。

2、閱讀小字，評人物的行爲。“朝秦暮楚”。

（四）課堂小結

師生共同歸納：戰國時期的社會特點？春秋時期的戰爭和戰國時期的戰爭在作戰目的上有何不同？戰國紛爭有哪些？

（五）學習測評

完成課後學習測評題。

【教學後記】略

華東七年級歷史上冊教案3

教學目標

1.知識與能力：

通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農耕經濟的主要情況，使學生了解中華文明處於起源階段時原始農耕經濟的發展水平，進而認識其發展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

2.過程與方法：

本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啓發式的談話法，設計探究問題與學生質疑相結合。

3.情感態度與價值觀：

通過本課學習，使學生認同創造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動成果中體現出的智慧與淳樸的情感，進而促發或增強學生對祖國曆史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

教學重點

河姆渡、半坡原始居民的農耕生活。

教學方法

討論法、 聯繫講述法、 圖表法、 圖片分析法。

教具

歷史文物、遺物圖片 、投影儀、小黑板。

課時安排

一課時

教學過程

教師活動

學生活動

預期效果

同學們，上節課，我們學習了我國最古老的人類，瞭解了他們的生產、生活情況，知道了在早期人類時期，他們是以採集和漁獵爲生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，隨着人類的進步，人口的增多，這種狀況發生了變化，人類開始過着較爲穩定的生活，然而靠採集漁獵爲主的生活，對原始人類來說是否有保障?爲什麼?

有什麼好的辦法讓原始人的生活有保障呢?

請大家閱讀“導入框”的內容：

這是個美麗的神話傳說，但它至少給我們一些啓示，那麼原始農耕到底是什麼時候出現的呢?自然界中的什麼現象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。

學生：原始人類在長期的採集生活中，逐漸發現植物生長是有規律的，注意到了可食用的食物種子落地、發芽、生長、成熟的現象。

經過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個漫長曲折的過程，神農嘗百草的傳說就是這個漫長過程的真實寫照，隨着原始農耕的出現，人們的生活方式漸漸由採集過渡到農耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農耕生活的代表。

請大家閱讀第6頁的材料《白虎通》原文。

這一段話的意思是：神農氏根據不同的自然條件，製造工具，教人種植。那麼，天時、地利指的是什麼呢?是自然環境，包括氣候、水土、植被等。因爲這些直接影響不同地區人們的生活狀況。

請大家閱讀教材第7頁“我國原始農耕時代主要遺址圖”並找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。

這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農耕風貌，讓我們帶着疑問、好奇走進河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產、生活。

閱讀教材第7頁的小字，河姆渡遺址出土的水稻說明了什麼?

看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同?

河姆渡原始居民已經開始使用骨耜、石斧、木鏟，與北京人使用的石器相比，已經有了很大進步，許多石器已經作了磨光處理。 請同學們看課本第6頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖”，耜是最常見的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農業。農耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件，請大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復原圖”，這說明了什麼?

我們看看課文中“幹欄式房屋”圖，這又說明了什麼呢?

他們爲什麼將房子建造成這種結構呢?有什麼好處?

幹欄式房子是一種木結構的建築。浙江地區地勢低窪，潮溼溫熱。我國先民爲了居住地能有良好的通風和防潮性能，於是蓋造幹欄式房屋。這種築房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構成底架，高出地面，底架採取打樁的方法建成。樁木打成後，上架橫樑，再鋪木材，然後在木板上立柱構樑架和屋頂，形成架空的建築房屋。幹欄式建築，既可防蛇蟲猛獸之害，又防潮溼，下面還可以養殖家禽家畜。這說明古代建築業開始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國西南一些少數民族地區，仍然採用這種古老的建築形式。

河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建築幹欄式房屋以外，還飼養家畜，主要有豬、狗、牛爲主。河姆渡原始居民還製造陶器、玉器和簡單的樂器。請同學們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產生活上有了哪些進步?

根據所學知識，你認爲應從哪些方面歸納比較呢?

從食物看：北京人和山頂洞人主要靠採集、漁獵;回挖掘水井，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發展原始農業。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴裏;而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據實際情況來確定房屋的`結構和樣式。從生產工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打製石器，山頂洞人時掌握了磨光和鑽孔技術;河姆渡人則使用磨製石器，並用耒耜耕地，而且會製造陶器、玉器和樂器。

原始農耕的出現，使我們的先人從食物的“採集”者變爲食物的“生產”者，人類第自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經濟面貌，對人類的發展產生了深遠的影響。

河姆渡原始居民的農耕生活我們已經有了基本瞭解，現在以同樣的方式，從時間、地點、工具、生產等方面歸納出半坡居民的農耕生活特徵。

對比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個時期更進步?

很好，無論從工具的製造還是生產方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進步，現在請大家看教材第7頁“幹欄式房屋”和第8頁“半坡原始居民的房屋復原圖”，比較一下：兩個房屋在結構上的不同又說明了什麼?

請大家閱讀“大汶口原始居民”的內容並歸納其特點

從上述情況來看，大汶口文化遺址已經屬於原始社會晚期，這與生產力發展有很大關係。生產力發展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現，人們已經有了初步的家庭觀念，故出現了把財產傳給後代的想法。其前提有了剩餘財產。其具體過程應是：

距今約四五千年時期，由於社會生產力的發展，使得農業、手工業和畜牧業的社會分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成爲獨立的生產、消費單位，剩餘產品被用於交換。過去的“同族共產制”就逐漸爲財產私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬裏隨葬品的情況可以看出，私有制已經出現，並且貧富懸殊特別明顯。

在生產力發展過程中，隨着剩餘產品的增多，原有的氏族首領們的財富不斷擴大，權力也在不斷增長，爲了爭奪土地、財產，在各氏族之間開始了戰爭，氏族首領把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內部，由於貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產生了。原始社會開始解體。

學生討論……

依靠“採集”爲生，有很多侷限性，要受到季節的影響，例如植物果實在冬天就很難找到;如遇上自然災害，像水、旱災等，可能就無法生存;食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過着流浪的生活。

的解決辦法就是他們有固定的食物來

學生閱讀……

河姆渡居民居住在浙江餘姚，生活在長江流域;半坡居民居住在陝西西安，生活在黃河流域。

說明江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術，農耕生產成爲最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進入原始農耕階段，而且有了較高的水平。

說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術。他們飲水比以前更方便了。

說明河姆渡原始居民已經有固定的居住場所。

學生討論……

學生討論……

學生：開始種植農作物，使用磨製石器和骨器;種植水稻、建築房屋、開鑿水井;飼養家畜，製作陶器、玉器和樂器。

工具、食物、居住等方面

工具：普遍使用磨製石器、木製的耒耜

生產：.種植粟(世界最早爲河北武安磁山)

飼養：豬、狗等動物，用漁具捕魚

食物：種類豐富，粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)

建築：半地穴式的房子，定居生活

製造：彩陶，刻畫符號

紡織：紡線、織布、製衣

半坡居民，因爲從工具方面看半坡居民比河姆渡居民進步，已經普遍使用磨製石器、木器、骨器，種植的農作物品種多，還有飼養的牲畜更多，會製造彩陶。

因爲長江流域和黃河流域氣候不同，故在農作物種植、家畜飼養、房屋建築方面也有區別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產量較高的粟爲主。這種自然環境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現，也決定了“半地穴式”的房子只能出現在北方，因爲這種建築形式可以適應北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“幹欄式”房子一可以避潮溼，二可以避蛇蟲猛獸之害。

1.農耕經濟有很大發展，農具發達

2.原始手工業有了很大進步

3.陶器有黑陶、白陶，質量很好

4.私有財產和貧富分化出現

使學生認識人類生活方式的變化是社會進步的突出表現

使學生知道書本知識是前人在實踐中發現、總結的

逐步培養學生通過歷史表象看到或尋找歷史發展軌跡的能力。

使學生明白大河流域爲人類的生存提供了必要條件

使學生理解生產工具的改進是社會進步的標誌

今天我國西南少數民族的房屋建築風格歷史淵源

認識到人們生活水平的不斷提高

培養學生歸納比較的能力，爲後面的學習鋪墊

分類歸納、比較便於知識的梳理、記憶

南北氣候的差異，導致生產、生活方式的明顯不同，這種不同今天仍然存在，正所謂“一方水土養一方人”。

明確大汶口文化時期出現的種.種現象是社會生產力的表現

華東七年級歷史上冊教案4

【課程標準】瞭解秦兼併六國和秦始皇加強中央集權的史實，探討統一國家建立的意義。

【教學目標】識記和理解：記住秦朝建立的時間，秦朝中央政府的重要官職。理解秦朝中央集權制度是怎樣建立起來的？秦始皇爲了鞏固統一採取了哪些措施？

能力與方法：通過對秦統一全國的歷史條件的概括，培養概括能力。通過對秦朝建立的歷史意義的分析，培養評價歷史事件的初步能力。通過對秦朝中央集權制度的建立的概括，秦始皇鞏固統一的措施的概括，培養學生釋讀歷史圖片的能力，歸納分析的能力。

情感、態度與價值觀：學習秦朝時期的相關知識，進行歷史唯物主義觀點的教育。通過秦始皇功績的`概括，培養學生尊重歷史、是非分明、愛憎分明的情感。

【教學重、難點】重點：秦滅六國的意義。秦朝專制集權制度的內容與鞏固統一的措施。

難點：

1、秦朝專制主義中央集權制度的主要內容。

2、秦朝鞏固統一的措施。

【教學步驟】

教師活動學生活動備註

談話導入新課

回憶商鞅變法與長平之戰的影響，合縱與連橫。

回憶發言。

講授新課

一、“秦王掃六合”

1、讀李白詩，分析反映的歷史事實。找出完成統一的時間、都城、人。討論：秦統一全國的主客觀原因，師總結。

討論：統一的歷史意義，生小結。

2、討論：統一後發生了哪些變化？

閱讀，回答教師提出的問題，在老師的問題指導下再讀教材，並作下筆記。

討論、發言，得出結論。

二、秦朝專制主義中央集權制度的建立

1、談話法解決“皇帝”的稱號及其權力。

2、如何治理國家？討論後閱讀教材，然後歸納，落實在書上。

3、分析理解其權力的中央集權。討論：優與劣。

學生閱讀教材、結合自己課外瞭解的知識談自己對這幾個問題的看法。然後教師歸納整理。

三、鞏固統一的措施

1、觀察插圖，談發現，說明了那些問題？

2、爲什麼要這樣做？做了後，有什麼好處？

3、發言後，歸納：爲了鞏固統一，在經濟、文化上分別採取了哪些措施？

談分的影響。

仔細看圖回答

1、戰國時期各國的貨幣不一致

2、秦始皇把原形方孔的秦國銅錢作爲統一的貨幣。

思考回答老師的問題。

課堂小結

學生自由發言總結學生分組自由討論，然後彙報討論成果。

課後作業

寫心得與疑問。培養學生綜合、概括的能力，準確把握教材

華東七年級歷史上冊教案5

唐朝的民族關係

課標內容：瞭解唐與吐蕃等民族交往的史實。

教學目標：

一、知識與能力：

①唐朝疆域的四至；

②唐朝與東突厥的關係；

③唐太宗尊爲“天可汗”；

④松贊干布統一吐蕃；

⑤文成公主入藏；

⑥金城公主入藏；

⑦唐蕃會盟。

1、通過對唐太宗開明的民族政策及其作用的分析，培養學生全面

辯證地認識歷史問題的思維能力。

2、通過對唐太宗、松贊干布、文成公主、金城公主爲發展民族關

系所做出貢獻的分析，培養學生正確評價歷史人物的能力。

二、過程與方法：

1、通過對唐朝與突厥、吐蕃等民族關係的瞭解，理解唐朝開明的民族政策對中華民族的發展所起的重要作用。

2、運用閱讀、討論和聯想比較法，探究唐朝民族關係發展的原因及其表現。

三、情感態度與價值觀

1、唐朝疆域廣大，唐政府實行較開明的民族政策，各民族之間的友好交住空前頻繁。唐朝是我國統一的.多民族國家的重要發展時期。

2、唐太宗開明的民族政策，受到北方各族的擁護，被尊爲“天可汗”。

3、松贊干布、文成公主、金城公主不發展唐蕃關係，促進漢藏交往做出了傑出貢獻。

4、突厥、吐蕃、回紇、南詔等民族都有悠久的歷史，都對祖國邊疆地區的開發和我國民族關係的發展，做出了重大貢獻。

重點和難點：一、重點：唐朝與吐蕃的關係

二、難點：唐朝與邊疆各族的關係

教學方法：問題導學探究

教學時間：2課時

導學程序：

導入新課：

1、提問：“貞觀之治”和“開元盛世”的情況？

2、指出：唐朝前期處於繁榮階段，是我國曆少有的封建盛世時期。這一時期，唐朝與邊疆各族的關係得到發展。

教學綱要：

一、天可汗：

1、唐朝的疆域

2、邊疆各族的分佈

3、唐朝與突厥的關係

4、唐太宗被尊爲“天可汗”

二、唐蕃和親與會盟：

1、松贊干布統一吐蕃

2、文成公主入藏

3、金城公主入藏

4、唐蕃會盟

課後作業

1、唐的疆域：東到（ ），西達（ ），東北至（ ）以北和（ ），南及（ ），是當時世界上的國家之一。

2、唐太宗派兵攻打（ ）突厥，俘其首領（ ），對他進行了優待。

3、唐太宗（ ）受到北方各族的擁護，被尊爲“ ”。

4、唐朝對西域的管轄：（ ）在天山以南設立（ ）都護府，（ ）在天山以北設立（ ）都護府。這些是唐朝對西域地區的統治機構。

5、吐蕃是（ ）的祖先，很早就居住在（ ）。7世紀前期，吐蕃首領（ ）統一各部，建立政權，以（ ）（今西藏的拉薩）爲都城。

6、派文成公主與松贊干布和親的皇帝是（ ）。派金城公主與尺帶珠丹和親的皇帝是（ ）。

7、尺帶珠丹上書唐朝皇帝說，吐蕃同唐朝已經“ ”了。

8、（ ）至今還屹立在拉薩大昭寺前，成爲漢藏兩族團結友好的象徵。

9、（ ）年，吐蕃與唐朝會盟。盟約裏說：“患難相恤，暴掠不作”。

教學反思：