讀藤野先生有感15篇

認真讀完一本著作後，大家心中一定有不少感悟，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編精心整理的讀藤野先生有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀藤野先生有感1

在《朝花夕拾》這本書中，魯迅先生筆下的日本老師“藤野先生”，既是良師，亦是益友。作爲一位異鄉人，魯迅先生身在他鄉留學，受到了不少日本學生的欺辱，而此時出現的老師——藤野先生，給了魯迅先生莫大的鼓勵和勇氣。

人生的旅途上遇到一位良師是多麼的不易啊！

藤野先生衝破了國界，他沒有爲難、歧視來自清國的留學生魯迅，而是在百般忙碌之中抽出時間去修改魯迅先生所抄的講義，圈圈改改之中，是一位老師對異國留學生的濃濃師生情。

後來呢？後來的魯迅先生被日本學生侮辱，被質疑，是藤野先生爲他消滅了流言。魯迅先生不滿當時日本學生和那些無能中國學生心理的扭曲，執意棄醫從文拯救國人思想，並告知他的老師藤野先生自己要去學生物學時，藤野先生的神色是極其悲哀的，那是爲魯迅要離開的悲哀，那是爲清國留學生的悲哀，是爲友人即將離去的悲哀，他是多麼的照顧、喜愛魯迅啊！

一日爲師終身爲父，那照片後的“惜別”，那臨別前的千叮嚀萬囑咐，那發自肺腑的“常寄信給我”，一句句話語縈繞在心頭，一張張講義浮現在眼前。

不懼國界的藤野先生啊！無比照顧留學生的藤野先生啊！認真細心改學生講義的藤野相聲啊！謝謝您。

謝謝您用您高尚的品格溫暖了留學生的心。

讀藤野先生有感2

魯迅在東京上學的時候，遇到過一位無法忘記的先生——藤野先生。這位先生在教他的過程中，把讓他抄的講義從頭到尾都用紅筆改了一遍，並且更正了他作業的錯誤。

有一次魯迅把解剖圖的血管移了位置，藤野先生教導他，解剖學不是美術，移了位置就不行了。

藤野先生的悉心教導一直到魯迅最後離去。

後來上課時要看短片，講的大都是日本戰勝俄國的情形，可裏面偏偏有中國人做偵探，每當學生們歡呼的時候，魯迅就會覺得特別刺耳。

魯迅要離開了，他爲了安慰藤野先生，告訴他自己要去學生物學，先生教他的解剖學還是很有用的。

離開前藤野先生交給了他一張照相，後面寫了“惜別”二字，告訴魯迅以後要時常通信。可在後來，魯迅怎麼也沒勇氣給藤野先生寫信。

魯迅現在唯一對他的留念，就是抄的講義。

一箇中國學生在日本遇到了一位這麼好的老師，誰讀了不會落淚呢？老師是靈魂的工程師，是一位園丁，教書育人，給我們的大腦輸入了知識，輸入了做人的道理。希望下一次的教師節，所有學生都可以對老師說一聲：“您辛苦了！”

讀藤野先生有感3

《藤野先生》回憶魯迅在仙台留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。

魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚爲厭惡，也正是這樣，他去了仙台，在那與藤野先生相識。

藤野先生的衣着模糊，他爲魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。

在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。

這樣一位有着高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認爲我師的之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。”

讀藤野先生有感4

一九二六年十月魯迅先生寫的《藤野先生》，是篇膾炙人口的散文。這篇散文通過魯迅先生在日本仙台醫學專門學校時的生活片斷，着力刻畫了他所敬佩的藤野先生的光輝形象，同時，也爲我們提供了魯迅尊師、藤野愛生的生動豐富資料。

藤野先生，是個治學嚴謹、沒有民族偏見的正直的知識分子。文中具體而詳細的地記述了藤野先生怎樣修改魯迅的筆記，又怎樣開導魯迅大膽解剖屍體。在魯迅將離開仙台的前幾天，藤野特地叫魯迅到他家裏，交給魯迅一張照片，後面寫着兩個字“惜別”，還希望魯迅也將照片送給他。可見藤野愛生真是一往情深。

魯迅先生又是怎樣呢?“我總還時時記起他，在我所認爲我師的之中，他是最使我感激給我鼓勵的一個。……他的性格，在我的眼裏和心裏是偉大的，雖然他的姓名並不爲許多人所知道。他所改正的講義，我曾經訂成三本厚，着的，將作爲永久的紀念，……他的照片至今還掛在我北京寓的東牆上，書桌對面。”並時時鼓勵他“再繼續寫些爲‘正人君子’之流深惡痛疾的文字，”這是至誠敬至的表白。

直到一九三五年日本巖波文庫中要出《魯迅選集》時，魯迅一定要他把《藤野先生》選進去。後來譯者到中國，魯迅先生向他打聽藤野先生的消息，沒有下落。魯迅感慨地說：“藤野先生大概不在人世了吧!”其實，藤野先生還活着。一九三六年十月，魯迅先生逝世的消息傳到日本，藤野先生非常悲痛。當時，有位記者把魯迅葬禮的照片給藤野先生看，看了之後，便正襟危坐，把照片舉在頭上，說：“我對周君給了一點幫助，他就那麼受感動，一直記在心裏，把我寫在書裏，稱我爲恩師，把我的照片掛在自己的房間裏，至死還想知道我的消息。”

這段師生的情誼，實在感人肺腑!今天我們提倡尊師愛生，跟他們的那個時代相比，時代的色彩不同了，階級內容也變了。但是，魯迅與騰野之間的友誼，卻事實在在值得我們學習。

讀藤野先生有感5

我眼中的藤野先生是一位不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿太糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”但藤野先生對工作是極其認真的，“他把我的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。”這個對比手法，很好的寫出了藤野先生的高貴品質和魯迅對他的敬仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨和對學生一視同仁，與日本學生對中國學生的態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是一個正人君子。

藤野先生一直鼓舞着魯迅從事反帝反封建的鬥爭，“每當夜間疲倦的時候，正想偷懶時，仰在……再繼續爲‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”

藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要的原因就是藤野先生所爲魯迅傾注的愛。

讀藤野先生有感6

對於魯迅來說，藤野先生無疑是個令他難忘的好老師。這個日本老師沒有民族偏見，對每個學生都平等對待。他是一個認真負責的老師。

全文主要是在記敘與藤野先生相關的事情，突出對他的敬佩。在魯迅學習的過程中，藤野先生一直在幫助魯迅：修改筆記，指出錯誤，消除謠言……他可以說是毫無保留地把醫學傳給魯迅。在魯迅要回國時，他也表現出了學生將離開時的悲哀。他是把魯迅完全作爲一個學生來看，沒有絲毫偏見。比起魯迅的其他兩位老師，他是最爲偉大的。

但是，我們都知道，魯迅的作品中絕對不乏對黑暗的批判，在這裏再次體現了。看到紀錄片上的中國人被殺時，在坐的日本人高呼“萬歲”，而除魯迅以外的中國人對此麻木，甚至一起喊“萬歲”；在東京求學的中國人甚至不務正業，在那學跳舞；而日本人認爲中國人愚蠢，成績高於一半分數就認爲是作弊……這讓魯迅認識到醫術對國家、民族作用的渺小，也從此“棄醫從文”，回到了中國開始創作。

藤野先生，是一個愛護學生，盡職的好老師，但那時的社會，卻讓魯迅離開了這位老師，去挽救那時的中國。

讀藤野先生有感7

《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶自己早年在日本留學時期的文章，藤野先生是他的老師。讀完這篇文章後給我感受最深的主要有兩點：一是藤野先生的行爲和品質;二是“看電影事件”。

通過文章中寫的藤野先生與“我”發生的四件事，我看出藤野先生的治學嚴謹，教學認真。而且他沒有民族偏見，對作者這樣一個弱國的學生一直給予關心、幫助、鼓勵，這在當時的情況下是難能可貴的。

文中藤野先生爲作者改講義的事、改血管圖事件和關心“我”解剖實習的事，都可看出藤野先生對“我”的關心，不倦的教誨和對“我”熱心的希望。魯迅先生有一句話寫出了藤野先生這麼做的原由“小而言之，是爲中國，就是希望中國有新的醫學;大而言之，是爲學術，是希望新的醫學傳到中國去。”藤野先生爲了讓醫學傳播的更遠，讓新醫學更有所發展，所以對魯迅更有所愛護。從這幾點中展示了藤野先生一個正直學者的偉大。

但魯迅因爲在仙台那次“看電影事件”之後，改變了以醫救國的思想。的確，當我讀到“看電影事件”的時候也有了更深的感觸。

《藤野先生》中提到他的日本同學看到中國人給俄國人做偵探，而被槍斃的幻燈片後，都拍手歡呼起來，嘴裏還喊着“萬歲”。讀到這時我覺得日本人真是可惡和野蠻，但繼續讀下去，我的感覺又多了一條關於中國人的，“此後回到中國來，我看見那些閒看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——鳴呼，無法可想!”的確無法可想，中國人看別人殺中國人而喝彩。那時的人們或許已經麻木了，在長期殘酷的階級壓迫和思想統治後大腦不得不變得愚昧無知了。

魯迅先生在《吶喊自序》中寫到：“從那回以後，我便覺得醫學並非一件要緊的事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示衆材料和看客。”所以人民的覺悟和思想有了提高，纔會更加愛自己的國家，使自己的國家強大。

現在的中國已不是一個弱國，但也不是一個強國。所以我想我們現在更應該好好讀書，使自己有思想，有覺悟。周恩來總理也說過“爲中華之崛起而讀書。”我想每一箇中國人都希望中國強盛起來，都熱愛着我們的祖國，那就讓我們把自己這種對祖國深厚的感情化爲實際行動。

《藤野先生》這篇文章，更加深了我對祖國的熱愛，使我明白了祖國的崛起需要我們每個人的努力，我們要從小做起，學習更多的知識，爲了國家的強大，奮發圖強。

讀藤野先生有感8

毛澤東說：“魯迅的骨頭最硬，他沒有奴性和媚骨。”看了文章《藤野老師》，深深感受到了魯迅的愛國情懷。他直麪人生，從善中尋求真理。他用一生的筆墨爲葛而戰。如果說英國文學離不開莎士比亞，那麼我們的民族也離不開魯迅——，他是現代中國的國魂。

《藤野老師》表現了魯迅崇高的愛國情懷。魯迅選擇在仙台學醫，是爲了治療像他父親那樣被庸醫傷害的病人，改善被嘲諷爲“東亞病夫”的中國人的`健康。他想通過醫學來激發中國人的意識。他懷着“我以血薦軒轅”的遠大志向，投身救國，但這個夢想沒有持續多久，就被嚴酷的現實擊碎了。魯迅作爲一個弱國，在日本受到一些“愛國青年”的歧視。在他們眼裏，中國人都是“低能兒”，可笑！魯迅解剖得了59分，所以他們懷疑他有藤野老師泄露的問題。魯迅覺得很苦，很難過。有一次，下課前幾分鐘，他看到一箇中國人被槍殺，一羣中國人看着好像什麼都沒發生。魯迅的思想受到了極大的動搖。這使他意識到精神麻木比身體虛弱更可怕。要改變中華民族在世界上的悲慘命運，首先要改變中華精神，而善於改變中華精神的，首先是文藝。所以，爲了拯救中國人民，魯迅毅然選擇棄醫從文，雖然他知道文學的道路是多麼艱難。

看完這篇文章，我想到了我們的生活。升旗儀式上，學生們整齊地排成一排。隨着音樂的聲音，鮮豔的五星紅旗緩緩升起，在風中飄揚。在這樣莊嚴的場合，幾個學生在國旗下竊竊私語，一直笑個不停。我覺得很生氣。作爲一箇中國人，難道不應該以一顆愛國的心爲祖國驕傲嗎？我們現在享受這樣優越的學習條件，不都是靠黨的領導人的艱苦努力換來的嗎？想想自己，難道不應該好好學習，爲祖國未來的發展而努力嗎？難道不應該把青春貢獻給祖國的繁榮昌盛嗎？祖國的尊嚴受到侵犯，難道不應該站出來嗎？我們應該珍惜現在的時光，樹立崇高的理想，塑造美好的心靈，讓我們努力學習，爲祖國未來的發展做出貢獻。

讀藤野先生有感9

《藤野先生》是魯迅先生1926年所寫的一篇回憶性散文，是他衆多文學著作中較爲知名的一篇文章，爲後人所推崇，併成爲人們描述人生導師的範文之一。

但這一切似乎並不重要，最重要的在於這篇文章拋出了一個問題，那就是：兩個對立的集體，他們各自的個體間會產生怎樣的關係？如果這是出自於人性中的“善”，那此念爲何始終只淨化學者及小部分人的心靈？

衆所周知，華夏民族是一個獨善其身、保守謹慎但也弘揚“大善”與“包容”的民族；而大和民族卻是一個海洋性民族。與什麼民族都很難結下宿怨的華夏民族卻與大和民族有着深仇大恨。自明朝時倭寇便在浙閩沿海興風作浪，至甲午海戰和抗日戰爭時期更是兩國間的仇恨達到鼎峯，如今在東海上兩軍的又是劍拔弩張。可以說，中華與日本間的仇視是三百年來東亞唯一持續的敵對關係。更何況1902年，從一個暗無天日的中國來到一個氣焰囂張的日本，留學生所要面對的是一場沒有火光的陣地戰。文中日本同學對周樹人考試成績的質疑象徵着日本對中國的輕蔑。在這種情況下，那段深沉又真摯的師生情也就格外令人訝異。

“中國是弱國。”這絕不僅僅是日本人的一廂情願，更是那時無奈的現實。但藤野厳九郎是一個例外——他意圖將先進科學技術借周同學之手傳入中國，他與其他“熱血”的日本“愛國”青年似乎形成鮮明的對照。從藤野先生的角度來講，他沒有關照周同學的特別義務甚至動機，這就說明了在他那一邊，有許多大於民族情感與個人利慾的東西。這決定了個人思想有時會高於整個民族的思想——這是辛德勒的信念，也是林肯的想法。故，個體間的關係時常不受集體間關係的影響，這也是人類之所以是高等動物，而非鳥獸抑或機械的根本原因。那是博愛，是寬容，是質樸的友善……諸如此類，皆謂之“善”。反之，因其出自個體，個體又各各不同，故萬古之中，集體間的真正和平遙不可及。

但，這也有好處。日本作爲侵略者的身份長達近百年，但卻並未將仇敵這一形象定位在許多的中國國民心目中。看今朝日系車在長安街上奔馳，川端康成、濱崎步與宮崎駿的藝術成就融入中國現代文化。我們或許能發現，集體的仇恨會隨個體的寬恕而瓦解。換言之，渺小、鬆散、各異而又不斷進步的個體智慧與情感的不斷傳承強大、集中、統一、不變的思潮纔會退去。專制、集權只能控制傻瓜——餘謂之“從未存在過者”。

如今讀《藤野先生》，我深感人與人之間真摯平實的情感其實是那麼簡單。在一個動盪年代中，兩個本是敵人的朋友創造了一段千古佳話，它既不能否定日本曾經的軍國主義，也無法動搖中華民族不變的愛國熱情，但它說明了一點——個體悄然改變集體的旋律，集體卻只能影響不能決定個體的意志。

讀藤野先生有感10

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着魯迅從事反帝反封建的鬥爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加了勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些爲'正人君子'之流所深惡痛疾的文字。

"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不苟的爲一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來;他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學生，儘管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多麼大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至於影響學生的一生。

讀藤野先生有感11

《朝花夕拾》用平實的語言，真摯的感情，鮮活的人物形象，回味了魯迅先生一生漫長的路途。雖然有些晦澀難懂，但還是讓人感觸頗深。

魯迅留學日本時的中國，正處於任人宰割的地位，中國人民也生活在水深火熱中，便有一些愛國人士遠渡重洋，想學成歸來振興祖國，魯迅先生便是其中之一。

他選擇去仙台學醫，但他作爲一個弱國子民，受到了日本人民的歧視，只有藤野先生對魯迅傾注了無私的愛。他公平正，一絲不苟的爲清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要替學生改過來，他平易近人，尊重他的學生，尊重他們的文化，因爲聽說中國人敬鬼，變擔心他不解刨屍體。

藤野先生一直鼓舞魯迅從事反封建的鬥爭，當得知魯迅要棄醫從文時，藤野先生深表惋惜，送給了魯迅一張他的照片，照片後面的“惜別”二字，截然表現了他對魯迅深深的感情以及離別的不捨，他對魯興如此的熱心希望，教誨，可能只是爲了讓魯迅將來在醫學方面有所成就，他是如此偉大而又無私的老師啊。

老師對學生的影響是極大的，就像藤野先生對魯迅的關懷之深，使魯迅每當夜裏疲倦，正想偷懶時，仰面瞥見先生的照片，便精神抖擻，頑強的與困難做鬥爭，最終贏得了萬人的敬仰。

良師令人難忘，師恩更讓人難忘！

讀藤野先生有感12

《藤野先生》回憶魯迅在仙台留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。

藤野先生的衣着模糊，他爲魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。

在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。

這樣一位有着高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認爲我師的之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。

讀藤野先生有感13

讀了這篇文章，對魯迅先生在日本留學的情況有所瞭解，深有感觸。

藤野先生的確是一位好老師：認真、負責、嚴謹。他給魯迅訂正講義，每週一次，竟堅持了兩年，可見他的認真與負責。除了在穿衣打扮上，藤野先生都是非常嚴謹的；魯迅講義中的畫圖題中，有一條下臂的血管稍稍移動了位置，也被他訂正了。這也能看出藤野先生對魯迅的學業有很高的期望，希望他對任何事都能一絲不苟。

藤野先生也是一個極重感情的人。當魯迅要離開仙台時，他交給魯迅一張相片，後面寫着兩個字：“惜別”，還叮囑魯迅將魯迅的相片寄給他，並時時通信告訴他此後的狀況。

魯迅先生說，藤野先生對他的鼓勵與教誨，小而言之，是爲中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是爲學術，就是希望新的醫學傳到中國去。又可見藤野先生無私的精神。

其實，不僅僅是藤野先生，我們的老師，也是同樣，把知識傳授給學生，卻不求回報。

所以，我們應該以自己的實際行動來感謝老師，見到老師親切地問一聲“老師好”，也會使老師感到無比欣慰。

最後，祝老師：青春永駐，桃李遍天下。

讀藤野先生有感14

《藤野先生》是魯迅先生收錄於《朝花夕拾》中的一篇文章，這篇文章寫的是魯迅先生在日本留學的時候與他的老師的故事。表達了魯迅先生對藤野先生無盡的懷念和崇敬。

在這一篇文章中，最讓我感動的就是藤野先生沒有把魯迅先生當成低人一等的人，而是把他當成自己的朋友知己，要知道當時魯迅先生的周圍都是日本學生或者是不學無術的中國留學生，他們都不願意與魯迅在一起，可是藤野先生卻並沒有這樣的歧視。他不僅安頓好了魯迅先生的衣食住行，而且還關心魯迅先生的學習，要魯迅每個月都把講義拿給他看，在魯迅先生決定棄醫從文的時候，藤野先生用各種方法挽回，還送給魯迅先生一張照片。我不禁想到，人和人之間就應該有這種真誠的感情啊，真正的感情並不是建立在血緣，不是建立在地域，不是建立在所謂的社交關係上的，而是我們之間的心靈和思想要彼此相通，藤野先生和魯迅先生他們雖然並不是一個國籍的人，在魯迅先生去日本留學前，也沒有什麼交集，可是藤野先生卻依然把魯迅先生當成與自己平等的人當成自己的朋友，這可見平等待人的重要性，如果藤野先生沒有做到平等待人，那麼藤野先生可能就會錯失一個好的學生，錯失一名好的朋友，而魯迅先生也不能得到好的老師的教導。所以我們要平等待人，這樣才能交到更好的朋友，結交更優秀的人。

在這篇文章中，我也再一次更深刻的理解了，魯迅先生爲什麼要棄醫從文的原因。有兩個原因，一個是匿名性事件，所謂匿名信事件就是魯迅先生在心態優秀的時候成績優異，可是其他日本學生卻認爲中國人一定是通過作弊取得這個分數的，並且極具奚落的給魯迅寫了一篇匿名信。這時，魯迅先生感受到了極大的人格侮辱，雖然後來藤野先生出手當魯迅先生解決了這件事情，但是這件事情依然給魯迅先生的心靈帶來了極大的震撼。這僅僅只是第1個原因，後面有一個原因是更深刻更徹底的讓魯迅先生有了棄醫從文的想法。這就是看電影事件，魯迅先生在仙台留學的時候，老師有時候剩時間就會給學生放一些當時比較流行的電影片。那一天放的是慶祝日俄戰爭的勝利的定義，其中有一個片段，一箇中國人給俄國人當偵探，被日本人發現了，日本人把這個中國人拉到集市上，要當衆槍斃，周圍圍着很多中國人，槍聲響的時候，許多中國人竟然拍手鼓掌，卻沒有意識到那是自己的同胞！周圍的日本學生也紛紛拍手鼓掌，魯迅先生再一次被深深的刺激到了，國人的麻木以及周圍日本學生的狂妄，都極大的讓他意識到，如果不能喚醒中國人的精神，那麼無論中國人的身體如何健全，他們也只能繼續被帝國主義列強侵略和奴役。魯迅先生從此決定棄醫從文，以筆作劍，喚醒國人的意識。他知道要想喚醒國人近20xx多年來的受束縛的思想需要極大的努力，而且很可能不是他一個人能夠完成的，但是他依然選擇了這條道路。這由此可見魯迅先生的偉大！

魯迅先生的偉大不僅僅只在於他寫下的文章這麼的犀利，而在於他就算知道很可能自己的努力並不能取得多大的效果，他仍然堅持着走向了這一條道路，這就是真正的思想深度，這就是真正的爲人民服務的精神。魯迅先生真正做到了橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛的精神，他對於人民十分熱愛，對敵人，對人民的公敵他又萬分憎恨，以筆爲劍，刺向他們最薄弱的地方！