清明節的風俗合集15篇

清明節的風俗1

清明節到了，我跟陳宣錦和張江裕一起出去玩，去了安康，我覺得安康的空氣新鮮，也好玩，去了瀛湖做船到一座一座小島玩，我最喜歡的是吊橋島，那裏可以看四季女神，還去了中壩大峽谷，景色迷人，我們還在那裏玩水上漂，我一不小心踩到水裏我的腳溼了，但是我還是很開心。最後一天我們去了柞水溶洞，溶洞裏很可怕，我們看見了一隻不吸血的蝙蝠，我們看見了三國時代的兩具屍骨，我們三個很害怕，就跑到下一個路上了。

這次我們玩的很開心，三個小夥伴也很團結，我們還期待下一次的結伴同行。

清明節的風俗2

清明節各地都有什麼習俗，爲大家整理所有清明節習俗大全，清明節的習俗是豐富有趣的，除講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因爲清明節要寒食禁火，爲防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

清明節的風俗

掃墓祭祖

中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚爲習俗。唐朝之後，寒食節逐漸式微，於清明節掃墓祭祖成此後持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云：烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。宋朝詩人高菊卿也曾於一詩中描寫道：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉！就是到今天的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗：剷除雜草，放上供品，於墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄託對先人的懷念。 踏青

清明之時，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓之餘亦一家老少在山鄉野間遊樂一番，回家時順手摺幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意於清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的鬱結心胸，這種踏青也叫春遊，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。

清明前後正是踏青的好時光，所以成爲清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出遊，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有女人的清明男人的年之說。

插柳

清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有清明不戴柳，紅顏成皓首清明不戴柳，死後變黃狗的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那麼插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。

清明節插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農業生產工具並曾嘗百草的神農氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹後來復活，晉文公賜名爲清明柳，並折柳成圈戴在頭上，此習俗後傳入民間。雖然有着不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。 清明遊樂

清明節除上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量純屬遊樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續至今的牽鉤、放風箏和盪鞦韆等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠（音：促谷）。

牽鉤

牽鉤是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國爲進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分爲許多小繩，比賽時，以一面大旗爲界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。

放風箏

放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫於扎制的風箏上，用線繫着風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨着風箏一起飛走。後來，風箏亦逐漸發展成廣爲流行的郊遊娛樂活動。

清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝。古人還認爲清明的風很適合放風箏。《清嘉錄》中說：春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。在古人那裏，放風箏不但是一種遊藝活動，而且是一種巫術行爲：他們認爲放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象徵着自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走。

盪鞦韆

鞦韆最早叫千秋，相傳鞦韆爲春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以後成爲清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間遊戲。鞦韆最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，後發展成於木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。

鞦韆之戲在南北朝時已經流行。《荊楚歲時記》記載：春時懸長繩於高木，士女衣彩服坐於其上而推引之，名曰打鞦韆。唐代盪鞦韆已經是很普遍的遊戲，並且成爲清明節習俗的重要內容。由於清明盪鞦韆隨處可見，元明清三代定清明節爲鞦韆節，皇宮裏也安設鞦韆供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

今日的公園和遊樂場仍然有秋千，供兒童玩耍。

射柳

射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆裏，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。

蹴鞠

清明節除祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊遊、盪鞦韆等等，在祭奠追思的感傷之餘，還融合歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，蹴鞠就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早於商代已有，戰國時期流入民間，至漢代更成軍中用以練身習武，並列於兵書。

蹴鞠就是用腳踢球，起源於春秋戰國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最爲繁榮，經常出現球終日不墜，球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同，也說明當時蹴鞠活動的普及。在講求中庸的傳統文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變爲表演性競技。到清代，在史籍上有關蹴鞠活動的記載，就寥寥無幾。

近年來，在蹴鞠的發源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛鍊身體，又傳承兩千多年的民俗。

鬥雞

古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至爲止。我國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。 蠶花會

蠶花會 蠶花會是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最爲精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有廟中之王之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個項目，大有潛力可挖。

拔河

早期叫牽鉤鉤強，唐朝始叫拔河。它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成爲清明習俗的一部分。

清明節的風俗3

在清明節的飲食方面，各地有不同的節令食品。

由於寒食節與清明節合二爲一的關係，一些地方還保留着清明節吃冷食的習慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留着清明前一日禁火的習慣。

許多地方在完成祭祀儀式後，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習慣用白麪蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名爲“子福”。要蒸一個非常大的總“子福”，象徵全家團圓幸福。上墳的時候，將總“子福”獻給祖靈，掃墓完畢後全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾乾後存放着，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據說吃了以後不得疰夏病。

上海清明節時有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然後包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節最有特色的節令食品。上海也有的人家清明節愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。

清明節的風俗4

清明節的由來

要談清明節，需從一個節日——寒食節說起。

寒食節，又稱熱食節，禁菸節，冷節，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節不過一天或兩天，這個節日的主要節俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。

清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成爲中華民族一種固定的風俗。

“清明節”的得名還源於中國農曆24節氣中的清明節氣。冬至後第106天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作爲節氣的清明，時間在春分之後。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明淨，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。

清明節飲食風俗來源

1、青團

清明時節，江南一帶有吃青團的風俗習慣。青團，用艾草汁或者是漿麥草的汁，拌進糯米粉裏，再包裹進豆沙餡兒，不甜不膩，帶有清淡卻悠長的青草香氣。

2、清明果

安徽、江西等我國南方省份多在清明節吃清明果。清明果和青團相似，但略有不同。其一，清明果多爲餃子型。其二，清明果裏面的餡多爲五香乾、筍乾等，是鹹的；青團則是以豆沙甜口餡爲主。其三，清明果通常用鼠麴草，而青團喜歡用艾草。

3、艾粄（bǎn）

客家人有句老話，叫“清明前後吃艾粄，一年四季不生病”。艾粄是清明節客家人必備的傳統小食。和青團的原料一樣，也用糯米，艾草汁。形狀上略有不同，多會壓成扁圓狀。

4、暖菇包

暖菇包是福建泰寧的傳統特色小吃。泰寧縣民間每年清明前夕，農村家家戶戶都會做暖菇包。用食米和揉碎的乾暖菇粉做成餈團，再加入鼠麴草汁。

5、饊子（sǎn）

我國南北各地清明節都有吃饊子的食俗。“饊子”爲一油炸食品，香脆精美，古時叫“寒具”。寒食節禁火寒食的風俗在我國大部分地區已不流行，但與這個節日有關的饊子卻深受世人的喜愛。

6、薄餅

廈門民諺有云“清明吃薄餅”，意思是清明節一家人在掃墓後要聚在一起包薄餅吃。如今，閩南多數地方還保留這樣的風俗習慣。老廈門人卷薄餅時，一般喜歡在薄餅皮裏放點酥了油的海苔、油煎的蛋絲，或抹一點辣醬等，卷後趁熱吃更有滋味。其中所包的各種蔬菜，預示着將使農苗興旺、六畜茁壯，有的地區還認爲吃了包卷芹菜、韭菜的薄餅，會使人們更勤（芹）勞，生命更長久（韭），家業更興旺。

7、大蔥和蛋餅

清明節，青島許多人家都要吃大蔥和蛋餅，寓意聰明伶俐，這個習俗一直延續至今。此外，舊時青島地區有的人家還要捏面花，稱作“蒸小燕”，吃白麪小雞和雞蛋。寓意小燕子來了，真正的春天到來了。

8、芥菜飯

清明時節，閩東各地無論城鄉，大多有吃芥菜的食俗。據說每年二月二吃了用芥菜和大米混煮的“芥菜飯”可以終年不長疥瘡。

9、子推蒸餅

俗稱蒸餅，是山西地方的傳統食品，據說已有2500多年的歷史。子推蒸餅，相傳是寒食節流傳下來的一種熟食，人們爲了紀念忠誠堅貞的介子推，就在他死的這一天，不舉煙火，也不進熱食，所以這一天便被稱爲寒食節了。

清明節禁忌

一、清明節忌諱探視朋友親人嗎

最好不要清明節當天去探視親朋好友，隔天去探視爲宜。因爲清明節是祭奠的特殊時候，此時去探視親朋好友很說不過去的，或者說不吉利。當然，你也可以請親朋好友在外面吃飯爲宜。

二、選擇清明時期結婚好嗎

同上理，結婚是人生大事，最好避開選擇清明節時期結婚。

三、清明節可以出去旅遊嗎

清明節的重要活動就是去踏青，春暖花開的時候去感受一下大自然的美好，無可厚非。但是，特別需要注意的是不要去別人祭掃比較多的山！不要說不吉利的話，更不能說對亡者不敬的話，晚上活動要謹慎。因此清明節休假出去旅遊不能說是對不起列祖列宗。

四、清明節能穿紅內衣嗎

通常來說，清明節期間要特別忌穿大紅大紫的衣服，即使紅內衣也要謹慎穿用；應穿上素色的服飾爲宜。當然，也不要佩戴紅色的配飾。但是，特別提醒，如果你是本命年，則紅內衣可穿。

五、爲何清明期間忌買鞋

一些人恰巧是清明節過生日，因此有時難免就在清明節期間買雙鞋。豈不知鞋與邪同音，故而通常不在此時買鞋。真有需要也要錯開時間購買。提醒你留意鞋店爲何清明節生意不好就明白了。

如果有些朋友不慎清明這天買鞋了，如何_？請這些朋友用紅紙包好鞋子，放在門口一晚，然後清早將紅紙燒掉即可。

六、清明節忌過生日嗎

有些朋友恰巧是清明節生日，提醒你要提前過生日。如果恰巧是老壽星在清明節過生日，那麼禁忌會更多。比如當日不要接受鮮花，同時生日蛋糕自己不可以當天吃。坊間認爲，這樣老壽星一定會過一個平安吉祥的年，會更加長命百歲。

七、清明節當天爲何少些娛樂活動

由於種。種原因，沒能在清明節去祭祖、掃墓的朋友，清明節當天儘量少些娛樂活動，更不能吵架、說些不着邊際的話語，否則，日後恐生麻煩。

八、爲何不能因頭髮而蓋住額頭

按照古人的說法，清明節也是“鬼節”。如果需要在此期間走夜路的朋友，一定要記得隨身攜帶護身的吉祥物，如桃木手珠等。同時，千萬不能忘記要亮出你的額頭，不能因頭髮而蓋住，因爲，那是你的神燈所在。

當然，以上所說有些封建迷信的意味。生活最重要的還是開心就好。但是，如果家裏有老人，他們可能會很顧忌這些，還是稍微注意一下爲好。

清明節的風俗5

清明節的來歷：

相傳春秋時期，晉公子重耳爲逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。

十九年後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人爲介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現揹着老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞裏發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。爲紀念介子推，晉文公下令將這一天定爲寒食節。

第二年晉文公率衆臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹爲”清明柳“，並曉諭天下，把寒食節的後一天定爲清明節。

清明節的風俗：

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因爲清明節要寒食禁火，爲了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

掃墓

清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、爲墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝纔開始盛行。《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。

蠶花會

“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最爲精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。

盪鞦韆

這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後爲了避忌諱，改爲鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝爲架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展爲用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今爲人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

踏青

又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明踏青的習慣。

植樹

清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大會規定，每年三月十二日爲我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有着十分重要的意義。

放風箏

也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱爲“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

清明節的簡介：

清明是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子？天文訓》雲：“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有着密切的關係。

但是，清明作爲節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含着一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，爲墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。

清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。

直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

清明節的故事：

傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬爲了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，爲了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推爲了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，這就是著名春秋五霸之一的晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前爲介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山（今山西介休市東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好像有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。爲了紀念介子推，晉文公下令把綿山改爲“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定爲寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望着它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。

第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望着復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名爲“清明柳”，又把這天定爲清明節。

清明節的風俗6

清明祭祖體現了中華民族尊親敬祖、崇宗隆嗣的傳統觀念，其核心是儒家倫理的忠孝文化。中國的民俗信仰源遠流長。人類源於對夢境、生育和死亡等現象的不解，產生了最初的信仰，即“靈魂”。原始初民相信人是由肉體和靈魂組成的，人死之後，肉體可以腐爛消失，而靈魂卻會永生不朽。並且在人們的意識中，靈魂是有血緣遠近親疏之別的。

清明祭祖是中華民族追思祖宗，啓發後人的一種美德行爲。孔子說：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”(《論語·爲政》)正是這種代代相傳的孝道觀念，成爲今人敬孝、感恩、處事的行爲準則。這種孝道禮儀，既可以表現爲對先祖的感恩之情，也可以表現爲對去世故舊、革命先烈的懷念之情。它既可以爲今人搭建與前人之間和諧的代際關係，也可以爲人類營造與自然之間的和諧氛圍。今天我們通過祭祖活動，宣揚崇親敬宗、尊老敬老的良好道德風尚，正是儒教倫理“禮之用，和爲貴”(《論語·學而》)精神內核的體現。

大而言之，中華民族統稱爲炎黃子孫，本身就是一個血族親緣集團。每年清明節的陝西黃帝陵祭拜，正是海內外華人對我們整個民族祖先認同的真實反映。因此說，中華民族五千年的文明史得以傳承，與清明時節對祖先的“祭亡以禮”是分不開的。當然，我們提倡的孝道是親人在世時的尊敬、善待和照顧，而不是親人去世後奢排的葬禮、高大的陵墓和掃墓的鋪張。倘如此，就玷污了清明這一“祭祖傳國粹，易俗盡孝心”的傳統美德。

清明踏青是中華民族親近自然、催護新生的春季活動，其核心是古人順應天時、和諧共生的樸素理念。天道有序，萬物有節。清明節氣排在春分之後，此時天氣回暖，萬木萌發，人們在清明節氣踏青遊春可謂順應天時，天人合一，是人與自然和諧關係的體現，也是熱愛生命的真實表現。

清明節的風俗7

清明，難得一個朗朗天。

沒有落雨紛紛，沒有風沙飛揚，輕輕地微風和紅紅的朝霞給掃墓的人們帶來好心情。

一大早上，窗外的鳥兒嘰嘰喳喳叫個不停，好像在叫起牀，。因爲，今天我要和爸爸去爲爺爺奶奶掃墓。一路上，我看見了路兩旁的小樹抽出新綠葉，路邊的小草綠油油，田地的油菜花，在溫暖太陽的照射下顯得更加金黃美麗。不知不覺就到了墓地，爸爸先是掃除雜草，在獻上鮮花，又鞠三個躬，我也學着爸爸的樣子照做了一遍。爸爸還誇我挺像模像樣的。

這還是我第一次掃墓。

清明節的風俗8

4月5日這天，就是我國傳統的節日——清明節。清明節就是要祭拜去世的先輩的，表達了子孫們對先輩的尊敬與思念。

清明節前幾天要準備做清明餜的草，這種草到一定時候會開出花，花謝了以後，會結出一顆顆金黃色的小果實。據說所有植物都不能結出這樣金子似的果實，唯獨這種不起眼的小草能夠結。清明餜就用這個做，是因爲表示着富貴、吉祥與安寧。

做清明餜的程序非常複雜，首先把採來的青草洗淨，在用石灰水浸泡，不過石灰水是不能有石灰的殘渣的，否則吃了會了苦。泡了一個星期後，再把它撈出。撈出時是黃色的，可是用清水沖洗乾淨後，又呈現出耀眼的碧綠色，然後又放進石墩中搗碎，如有殘莖未碎，再用菜刀切碎，又混進糯米、麥大米等食物，搓成團，直到搓到青色爲止。然後分成小塊放到鍋上煮，煮好又取出來搓，搓軟，晾至十二小時，幹了之後，再做成小麪餅，中間放上餡，做成包子狀，蒸熟後，就可以了。

清明節這天早上先要吃清明餜，繼而上墳。上墳的時候要帶上肉、酒、紙錢和黃色或白色的菊花，獻給先輩，在上墳的路上如果身後有雜草，就要除掉。上墳時，要讓小孩先燒紙，表示讓先輩先看看自己的後代，自己未來的接班人。

清明節還要放風箏。放風箏是在晚上，要選擇沒有大風大雨天氣好時，放飛風箏時，要在風箏後邊掛小燈籠，風箏飛上高空時，看起來就像一顆顆小星星。到一定高度時，就要剪斷線，任憑風箏隨風飄到天涯海角，據說這樣會帶給自己好運。

清明節的習俗，同樣也顯示出了我們中華民族文化傳統的深厚久遠。

清明節的風俗9

清明是我國的二十四節氣之一。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的諺語。可見這個節氣與農業有着密切的關係，下面我就給大家介紹一下清明節的由來。

相傳春秋戰國時期，晉獻公的妃子驪姬爲了讓自己的兒子奚齊繼位，設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，爲了避禍害，流亡出走。流亡的期間受盡了屈辱。原來跟着他的大臣都各奔東西，有一次，重耳餓暈了，介子推從自己腿上割下了一塊肉讓重耳吃。十九年後，重耳又回去做了君主，他對以前跟他同甘共苦的臣子都加了封，唯獨忘了介子推，晉文公去找介子推，可介子推不願出來，晉文公就放了把火，本以爲介子推會出來，可沒想到介子推寧死都不願出來，介子推死前寫了一首血詩，晉文公看了後悔莫及。所以把這一天定爲“寒食節”，老百姓這一天不能點火，在這一天祭拜自己死去的親人。

至今我們都稱這一天爲清明節，人們在這一天都要出來祭祖掃墓，帶一些紙錢、紙房子、紙汽車來燒給自己已經死去的親人，還要帶一些水果寒食擺在墳墓前祭奠，祭奠後自己再吃下。另外在這一天人們還要出來踏青：放風箏、插柳，所以在這春光明媚、柳綠花紅、鶯歌燕舞，天空中一定會有許許多多的風箏，家家插柳，因爲介子推死的時候抱着柳樹。清明節這一天不僅有祭奠親人的悲傷之情，還有踏青玩耍的'歡悅之情。

清明節是我國的四大傳統節日之一，讓我們在清明節時一起出來踏青吧！

清明節的風俗10

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

大家都知道這是一首杜牧寫的清明古詩。

今天是星期六，我爸爸一大早說：“清明節到了，祭祖墳了，這是我們中華的風俗。”我得意地說：“誰不知道啊！像就你知道一樣。”媽媽和我一唱一合害得爸爸一個字都不敢說了。

我們一家三口人來到祖墳前面，我們先拿出打火機，然後拿了幾串小鞭炮放放，剛開始放，我就躲到了爸爸媽媽的懷裏，連頭都不敢升到外面看一下，爸爸說：“孩子別怕，放鞭炮沒什麼好怕的。”媽媽說：“是啊，放鞭炮不要怕。”我說：“我就怕，我害怕得很啊！”我原本是個喜歡放鞭炮的人，可現在爲什麼這麼怕了呢？這都怪一個小鞭炮若的禍，那是我六歲時，我再玩的時候檢到一個小鞭炮，我將它給放了，可是它爆炸的速度太快了，只聽啪的一聲，我的手被炸出了血，當時我痛的哇哇大哭，我家的鄰居看見了我這副得性，馬上告訴了我爸爸媽媽，我爸爸媽媽聽了害怕極了，連忙將我送到醫院裏包紮傷口，從那時我就不敢玩鞭炮了，而且有時候聽到鞭炮聲就怕了。我們放完鞭炮點了幾根香，我學着爸爸媽媽的樣子，先鞠躬，再說些什麼話，我的爸爸媽媽在說什麼我聽不到，但是我口中在說：“我要好好學習，以後考上大學，這樣纔對的起父母“我知道我這樣只說說不做是沒有用的，而是要實際行動起來。最後，我爸爸拿出一些吃的東西和酒，他將酒倒到小茶杯裏，然後倒倒墓碑前面的土地上。在回家的路上，我說：“你們這樣祭祖墳不怕旁邊那些野草着火嗎？”他們說：“當然怕啊！但是隻要小心點就行了。”

回到家中，爸爸拿出幾個他第一次做的“清明果”，他說：“我從來沒做過“清明果”，所以，這次“清明果”可能比以前奶奶做的難吃很多。”我嚐了一口，我覺得不好吃，可是我還是吃了下去，因爲我相信爸爸下次一定做得更好吃！

清明節的風俗11

初春時節的細雨，伴隨着清明節靜靜地下着。天空低沉着，走在泥濘的鄉間小路上，心裏是無盡的悲傷。伴着林裏的鳥叫，本是清麗的風景卻給自己又增添一份惆悵。這個清明，註定我的憂傷。

祖母走後的第一個清明節，屋裏仍是有那股如往年一般的清香。春風依舊，可卻已物是人非。老屋現在已經不住，到處都堆滿垃圾。望着望着，眼淚就下來。還記得在這裏，我們孩子的歡笑聲還在，地方雖然小又簡陋，但是卻有股野趣。在大大的房子裏，反而如在城市裏般，還少城裏的熱鬧。記得年年我們幾個孩子總是坐在電視機前，等着祖母給我們搬來椅子，大家坐在前面吃着清明饃饃。在山上掃墓時，放着鞭炮，孩子們喜歡裝着害怕，一個個搶着往祖母懷裏鑽。

今年大家格外的沉默，一個個不吵也不鬧，安靜地走到祖母的墓前，一個個都閉着眼睛，跟祖母講着自己心裏的話。總是覺得祖母還在，還在聲聲念念着叫我不要挑食，叫我吃飯。那些時候還是浮在眼前，走不開。可人已經走…只是希望祖母在天上，不會再受病痛的折磨。鞭炮放響，心裏的痛一陣陣襲來，這個清明過得好悲傷。每次夢迴，夢見祖母，淚浸溼枕頭。

鄉村裏的清新撲面而來。村裏的人過來看一眼，幫忙墊黃紙道：“走都走，還是別太傷心。”擡頭，望着天空，讓眼淚回到眼眶中，靜下心來，好好體會這鄉村景色。

草沾溼身體，樹木從頭到尾透着一股蒼老又是一種新生。天空其實還是明亮的，純淨的沒有一絲雜質。純藍的感覺突然有股明媚。或許，我們該好好地去觀看世界，好好珍惜站在這裏的一分一秒。

請讓這股憂傷，隨着清明的過去隨風消逝吧。

朦朧中，似乎有種“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”的感覺。祖母，走好。

清明節的風俗12

清明是中國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，因此古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子？天文訓》雲：“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有着密切的關係。

但是，清明作爲節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是中國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含着一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。 按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，爲墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。 清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的四月四日至六日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，因此古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。

直到今日，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

清明節的風俗13

清明節後，我們又開始走上了工作崗位，繼續奔波。本文是特意爲你準備的《清明節作文：清明的習俗》，希望對你能夠提供幫助，如果還有更多需要了解的，歡迎訪問主頁瞭解更多。

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這是唐朝詩人杜牧寫的一首關於清明節的詩。清明節是24節氣之一，是一個傳統的民俗節日。每當到清明節時，人們都會去掃墓踏青植樹等。一提起清明節還得從介子推的故事說起。

相傳春秋戰國時代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟着，立下了大功，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不願意做，已經揹着老母躲進了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，爲了紀念介子推，晉文公下令把綿山改爲“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定爲寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。

此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麪粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多爲青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。

清明節的風俗14

發現問題

1、人們爲什麼要過清明節？

2、人們是怎樣過清明節的？

3、過清明節時一般家庭花費多少錢？

制定方案

小組分工

查資料、記錄、攝影、錄音等。

訪談對象

爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽、叔叔阿姨等。

訪談計劃

利用星期天訪談。

資料整理

1、清明節是農曆二十四節氣之一，它源起於漢代，前身是失傳已久的“寒食節”。而清明節的習俗在上千年的歷史演變中，也經歷了從禁火到祭掃、從踏青到狂歡的變化。

2、清明節是我國的傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。清明節又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，自唐宋成爲民俗節日之後，清明踏青的活動非常豐富，常見的活動有盪鞦韆、拔河、撲蝶、採百草、放風箏、插柳、植樹等習俗。

3、有許多人去祭拜先烈和爲國家作出突出貢獻的前輩。

4、有少數家庭爲祭祖花費比較大，有浪費現象，也有信迷信的現象。

活動感受

1、清明休假制度，爲人們祭祖掃墓、親近自然帶來了便利，從更深遠的意義看，將是對這個傳統節日文化內涵的保護，對恢復中華民族優秀文化傳統，建立民族認同感、文化認同感，促進人與自然之間的和諧關係，無疑都有直接的益處。

2、清明節讓我體會到家庭的溫暖，感受到濃濃的人情味。

3、祭奠先烈和前輩，讓我們知道了我們今天的幸福生活來之不易，要倍加珍惜，好好學習，樹立長大報效祖國的理想。

4、清明節節我們要注意環保和節約。

缺憾與不足

由於知識能力的限制，部分同學的訪談水平有待提高；對於清明節的風俗習慣和豐富的文化內涵有待進一步體會挖掘。

清明節的風俗15

清明節終於來到了，我聽媽媽說：“清明節開始於周代，清明節不但是一個好的節日，也是一個很好的節氣，人們可以種瓜種豆。清明一到氣溫就升高了，這是春耕春種的大好時機。固有清明前後可以種瓜種豆的農諺。後來由於清明和寒食的日子非常接近，而寒食是民間掃墓的日子，因此，漸漸地寒食和清明就合二爲一了。”

除了媽媽說的呀，我還知道一個習俗。那就是清明時節雨紛紛，可是，這個清明節真特殊啊！今天連一滴雨也沒下，是個大晴天！不過我觀察了一下，清明節快要來到的前幾天，下了毛毛細雨。雖然清明是個小長假，但是在這個小長假裏面我沒出去玩。但是我還是有收穫的，我的爸爸媽媽專門湊時間，他們今天剛好都沒有事因此就陪我去買衣服了！買了一件亮亮的底色是藍色的外衣呢！

我希望讓更多的農民叔叔們都記住這個節日，讓我們的糧食越來越充足。