藏區的頭飾及面具的藝術

藏區的頭飾及面具的藝術

藏區的頭飾

藏族是一個非常愛美的民族，所有美麗的事物都喜歡。在漫長的歲月裏，那種對美的執著追求，充分表現於寺廟裏那些色彩紛呈又栩栩如生的壁畫、雕樑、佛像的製作工藝上。這是匠心獨具的慧手，傾注心靈的美與智慧而凝聚的非凡能力，它可以讓有靈性的生命百感交集，讚歎不已！

當走出那種超凡脫俗的美，展現於世人面前的便是人們生活中的美。服裝和頭飾尤其構成了某種地域性的審美情趣，象徵着藏區不同地方的穿着風俗。其中，頭飾是最具地方色彩的裝飾品，比較具有代表性的就按藏北、藏中、藏南和藏東來劃分。

在藏北，已婚的女子將一頭飄逸的長髮中分，兩邊編成許許多多細長的辮子，前額的分發處，分別在兩邊的一根細辮上串上珊瑚、翡翠之類的寶石，後腦勺編一根較粗的髮辮，上面綴滿了大大小小的銀圓，樣子蠻好看。做這樣的髮型是很費時費力的，在冬季它常淹沒於狐皮帽、羔皮帽、頭巾之類底下，若隱若現。在藏北，狐狸皮帽子是禮帽。嫁娶新娘、赴宴或舉行盛會什麼的，那是必戴不少的。

衛藏的女子頭飾，過去和現在有較大的差別。過去，不少有身份的.女子，如貴族或富家，女子帶一種華貴的頭飾，藏族叫做“巴珠”。具有代表性的，那是一個形似“人”字的飾物，將分叉的一方朝前固定在頭頂。“巴珠”上綴滿了珊瑚和瑪瑙、翡翠、珍珠等名貴的寶石。這些零碎的裝點物，象藏族的其它服飾一樣，名稱繁多。要記住得下一翻功夫才行。現在，這種頭飾很少人戴，很多人家賣了，或作爲一種有價值的收藏品珍藏了起來。有些時候，可以在藏戲或者舞蹈、影視中欣賞到這種雍容華貴的豔美頭飾。當然，這都是逼真的道具而已。

過去衛藏地區未婚的女孩子習慣上編一根辮子。到了現在，已經沒有甚麼特殊區別了。

現在，藏南的已婚的農牧區婦女都要編兩根辮子，從髮辮的中段開始用一種藏語叫“扎休”的髮飾，跟頭髮一起編成辮。扎休通常是三條一樣的粗細卻不同顏色的綵線，每一條綵線由許多根同色的線組成，這樣編成的彩辮往往要盤在頭頂，給人一種美感。城市裏的婦女，穿着打扮日趨新潮。傳統的許多習慣也漸漸淡化。她們的髮型千變萬化，縱是穿藏裝，從髮飾上難以進行分辨，只是在遙遠的邊區才能感受到這種濃郁的藏族頭飾文化。

衛藏包括拉薩、日喀則和山南等地域。這一帶婦女的頭飾大同小異，而且比較趨於明朗化，髮飾簡單易梳，各種頭飾注重精巧、名貴。

比起衛藏婦女的頭飾，藏東康區婦女的頭飾並不華貴隆重，但髮式實在是乖巧又難以梳理。姑娘作新嫁娘時，按照自己的歲數將頭髮編成小辮，分發處順着發路在兩顆珊瑚中串上一顆貓眼寶石固定在頭頂，珊瑚和貓眼寶石顆粒當然是越大越好了。有錢人或身份高貴者喜歡戴色澤鮮明，形狀圓潤、顆粒較大的珊瑚；至於貓眼寶石則喜歡九眼、三眼等單眼的，顏色普遍喜愛黑色。在一次過藏曆年的時候，我們按照藏東老家的傳統習俗梳理頭髮，折騰了一個上午。頂在頭頂的寶石沉甸甸的，那些編得又緊又細的辮子拉得頭皮緊緊的，苦不堪言。可到了這個時候，說什麼也得忍着，這正好印正了藏族的一句諺語，“要想美，就得忍疼”。這樣忍疼，爲的是照幾張紀念照片。照片洗出來了，看着古韻十足的玉照，我不無感慨地想，如此動人的髮式今生也許是最後一次做了。可我真真切切地過了一回牧女的着裝癮，難以忘懷那古老的風韻。似乎嵌在畫框中的牧羊姑娘本來就是我，帶着哀傷和牧歌的心靈，走向那蒼芒的草原。

西藏的面具藝術

面具藝術系雕塑藝術形式之一，廣泛流行於西藏、甘肅、青海、四川、雲南五省區的廣大藏族聚居地區。它的起源，與傳統古老的苯教文明中的圖騰崇拜和擬獸、擬鳥舞蹈及祭祀活動緊密相關，歷史悠久。按功能大致可以分爲宗教面具和戲曲面具兩大類別。前者可細分爲羌姆（跳神）面具和懸掛面具兩種；後者可以分爲藏戲面具和曲藝面具兩種。從雕塑形式上，分爲二維平面造型和三維立體造型兩種；從質地劃分，有皮面具、木面具、銅面具、泥面具、漆布面具、紙板面具等等不同種類，種類十分繁多。羌姆面具和懸掛面具，主要以表現宗教靈和神格化的宗教歷史人物及動物，其中尤以神靈和動物最具特色。宗教神靈的表現包括諸佛、菩薩、明王、護法等，其中護法神的表現最多、也最具代表性。護法神大致由兩部分內容組成，一部分爲以吉祥天女、大黑天、大威德金剛等八大護法爲主的佛教護法神；另一部分爲被佛教降服而成爲其護法的苯教神靈，包括山神、龍神、贊神、女鬼、獨腳鬼、年神和鬼王，及各種動物神靈等。造型大都傾向於孔武、兇猛、威嚴，甚至於猙獰和恐怖，給人以強烈的鎮懾感，有力刻畫出護法神爲捍衛佛法而應具有的伏誅一切鬼魔的氣度。八大護法神的造型在佛經中有較嚴格的規定，面型大多爲男方女圓，額開慧眼，三目圓瞪，毛髮直立，鬚眉赤黃，熾熱如火焰，張口毗牙捲舌，以骷髏爲冠，蛇爲絡纓。第二類神靈的塑造較爲靈活自由，造型誇張，粗獷怪異，富於想象，其中部分面具直接源於現實生活中故去人的形象，趨於寫實，薩迦寺著名的系列巴姆（女鬼）面具、色拉寺的鬼王“娘熱傑清”懸掛面具等即是其中的代表之作。戲曲面具主要指藏戲面具，造型與宗教面具相比，帶有濃郁的世俗傾向和民間色彩。表現的題材主要包括戲劇場景中的人物、神靈和動物三類。人物個性化的刻意描寫、內心世界的揭示和服務於戲劇主題是藏戲面具的一大鮮明特點。國王、大臣、喇嘛、老婦、老翁等造型的塑造具有獨特的個性特徵，劇情中神靈、鬼怪和動物造型的塑造儘管帶有宗教面具影響的明顯痕跡，但大都人格化，更具有人性精神，被賦予人的情感。人類的真、善、美和假、醜、惡都在其中得到了集中而又具體的表現。與此同時，多數面具設色，不同的色彩象徵不同的角色。如深紅色象徵國王，淺紅色代表大臣，黃色象徵活佛，藍色代表獵人，綠色表示女性，白色象徵男性，黑色代表反面角色，而半黑半白象徵兩面派等。