《病隙碎筆》讀後感5篇

細細品味一本名著後，大家心中一定有不少感悟，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編爲大家收集的《病隙碎筆》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《病隙碎筆》讀後感1

讀了史鐵生的《病隙碎筆》，我方知道，原來竟然有這麼一個人，對外界的事物，對人生，看得那麼的通透。

人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望。人生在世，不如意之事很多時候難以避免。那既然如此，何不直面困難。

讀完餘華寫的小說《活着》，我驚覺原來苦難不怕多，也不怕夠。苦難可以接踵而至，可以從任何一個時候開始，然後還可以給人源源不斷之感。

可是這又如何？正如老舍先生寫的《四世同堂》裏，瑞全要離家走出北京，那晚他問錢默吟，有什麼話需要對他說的嗎，老伯伯說：“只有一句話！到什麼時候都不許灰心！人一灰心便只看見別人的錯處，而不看自己的消沉墮落！”對這句話印象很深刻，希望其可以像一盞會走的燈，照亮在黑暗裏前行的路人，直至黎明破曉，旭日東昇。

自卑，歷來送給人間兩樣東西：愛的期盼與憤怨的積累。從某一程度看，可能每個人都有自己自卑的地方吧。一自卑，就很容易失去自我。這個時候對愛是有很大的期盼的，可是愛而不得，憤怨也會積累起來，轉而一發不可收拾，很多悲傷的故事也是因爲這般而發生。

其實我們做很多事情，就如同玩遊戲。那遊戲沒有什麼含金量，也沒什麼實際意義，然而我們卻成爲了癡迷又疲憊的玩客。這和吃力不討好又有什麼區別呢？所以啊，人在無端地浪費時間的時候，應該懂得懸崖勒馬，及時醒悟。實現自己的人生價值，留下自己的人生意義。

其實很多時候，平均就等於是一種不公平。比如拿跑步說；在同一起跑線上，有些人跑得很快，有些人跑得很慢，有些人則是中等水平。那如果要求人人都是中等水平，讓快的人慢下來，讓跑慢的人快起來，原來是中等水平的人是保持原來的速度嗎？這種平均是不是太強人所難，在一定程度上是不是太不公平了？

有時候我在想，監獄的意義是什麼？是複製仇恨嗎？當然不是。是對人的一種心靈上的培訓，讓那個本身認識到自己的罪責，從而心裏產生愛，去爲自己所犯的錯誤贖罪。

經濟在日益增長，可是同樣的，地球日益枯萎，人間恨怨飆升。大自然具有極其強大的'力量。人類應該對大自然懷有敬畏之心，如若是一味地索取，肆無忌憚，將追悔莫及。

生病的一種體驗，這種體驗讓人懂得滿足。咳嗽了發現不咳嗽時光的美好，不能走路發現可以活蹦亂跳的美好；飲食需要諸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好。

愛是什麼？愛是相互敞開。只有雙方相互敞開心扉，那纔是愛的體現。好感和摸索，亦或者說是追求，那都只是喜歡的一種表現形式，與愛無關。

在美妙的肉體唾手可得的年代，愛怎樣？孤獨怎樣？美妙的肉體唾手可得的年代，愛當然顯得難能可貴，孤獨當然顯得莫可名狀卻又真實可感，還無處不在。

人人都一樣，豈不是萬籟俱寂？所以每個人有其自身的特性，反而有一種百花爭放的感覺，那纔是春意盎然的景象。

天堂是一種姿態，是精神的恆途。如果天堂成了可以到達的目的地，那天堂就失去了其本身的意義。試想一下，到了目的地之後呢？人人都到了天堂的那個目的地，那豈不是又是另外一個社會，另外一個世界？難不成那個社會上的人或者說那個世界的人沒有貪念，沒有慾望了嗎？那人人又豈不是都一樣的完美了，那不是又是一種萬籟俱寂了？所以天堂是一種姿態，是精神的恆途。人人才會爲自己的那份信念，爲這種姿態，爲這精神的恆途，不斷地進步，不斷地提升。

《病隙碎筆》讀後感2

過年無聊，翻翻舊書找找事，一本帶着薄薄灰塵的病隙碎筆掉了出來。

我不喜歡閒着，我喜歡忙碌的生活，人一閒下來，難免會胡思亂想，多愁善感，變得悲觀起來，我不認爲這是好事。但是作者因爲身體原因卻不得不“閒着”，不過還好，他從胡思亂想中走了出來，變得不再胡思亂想，他從客觀上辯證的看待一些爭論性的觀點，然後引入自己的觀點，令他所寫的文字擁有他的思想。我喜歡他的文字。

靈魂在人死後到底還有沒有？人對神靈到底該持什麼樣的態度？生活中的苦難到底給了我們什麼？愛情到底是什麼？……作者在文章中談論了諸如此類的很多問題，而這些問題令我深思……

其實我有一大愛好——發呆。在發呆的時候我會放空自己的思想，天馬行空的想到什麼是什麼，至於文章中所提到的種種問題，其實我都想到過，但是卻從沒有想到那麼深。

人不論是看待靈魂的有無還是對待神靈的態度，都有着一個明確的目的——功利。相信靈魂存在的人會認爲現在所吃的虧是來世要補償的，但是卻從不安撫自己說是還前世的債，好像確信自己前世是好人，現在吃苦是爲來世享福做準備的。其實這樣也好，爲了來世享福，現在吃苦，這樣社會就和諧了，因爲總還有一部分人是要現在享福的。其實對於福禍，我沒什麼太深的概念，我沒有遇到過太大的福事或太大的禍事，我的生活挺安詳，挺平靜，我很喜歡這樣的生活，我是個知足常樂的人。我不向生活祈求什麼，因爲我認爲我該有的已經都有了，就算是沒有，我也不求，因爲什麼都是自己掙來的，不是別人施予的，求人不如求己，所以我不信佛，不信教，不去燒香拜佛做禮拜，我所信奉的只有自己的良心，做事平心而論，不愧對自己的良心，足矣。至於神靈，總有許多人是相信有，然後有很多人相信沒有，接着就此問題爭論不休，但是誰也不能證實或者證僞，所以就一直爭論到現在，而且我相信將會爭論到很遙遠的將來。對於這個問題，作者是相信有神靈的，但是他不祈求什麼，甚至還爲自己以前偶爾的一次祈求而羞愧，他不認爲神靈欠他什麼，因爲每個人都有自己最大的財富——希望，這是誰都奪不走的.，雖然它不一定會給你帶來好運或者健康，但是它卻能讓你活着，堅強的活着。活着的人都應該感恩，因爲“活着”是一個人得到的最好的禮物。人是有感情的動物，人活着最重要的三種感情：親情、友情、愛情。其中最爲神祕，最令人憧憬的莫過於愛情了。愛情究竟是什麼？“愛的情感包括喜歡，包括愛護、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項：敞開。互相敞開心魂，爲愛所獨具。”這是作者的觀點，我看的很明白，雖然不一定能做好……可是與此同時，這世上該有多少癡男怨女看不透這道理，還有多少人是在玩弄這高尚的感情，我很疑惑，很迷茫……愛情是多大的緣分，是多麼的來之不易，爲什麼那麼多的人都不珍惜，不愛護？可惜，愛情來得不挑人，不是你在乎、珍惜就來找你的。

人生閱歷實在有限，所能想到的也就這麼多了，再深的實在想不到了。所以文章到此爲止了，至於思想，就繼續蔓延下去吧。

《病隙碎筆》讀後感3

人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風中搖曳的絢麗的花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，可以在浩瀚的大海邊享受海風帶來的絲絲涼意……但再溫暖的陽光也會被烏雲所遮蓋，再美麗的花朵也抵擋不住狂風暴雨的侵襲。人生中也是有喜有悲，但在悲中能保持一顆平常心仍然保持對生活樂觀的態度，卻是十分不易的。

史鐵生是一位優秀的作家，寫了很多膾炙人口的作品。但上帝卻和他開了一個玩笑，讓他在最美好的年紀失去了雙腿，但這還沒有結束，不幸的事依然在發生着，但病痛的折磨卻沒有把他壓垮，反而使他追尋到了生命的意義。

我曾學過他的一篇文章，寫的是他剛失去雙腿的那些日子，他就像一個失去了母親的孩子，彷彿失去了自己的靈魂，每天沉浸在自己的世界裏。他的母親也是爲他而白了頭，早早的就離開了他，離開了這個世界。萬幸的是，他在這段悲慘的記憶中走了出來，從他的《病隙碎筆》中，我們就能清晰的感受到他對生命的態度。

<病隙碎筆》對於史鐵生而言不僅僅是一本散文隨筆集，還是一部充滿了生命體驗的人生筆記。因爲經歷病痛的他體會到殘破的生命讓自己寫作的時間愈發減少，所以不論病痛怎樣折磨着他的身軀，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態和人生意義進行思考。於是這些關乎人生命運的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字就寫進了他的著作中。史鐵生沒有迴避與躲閃生命必須正視的問題和必須開解的難題，而是調動了生命的全部激情與智慧給予一一地解答。正如他在書中寫到“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的遊歷。這遊歷當然是有風險，但去大河上淋漓就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便誇耀。不過，但凡遊歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘鍊意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅的時候，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺着，纔看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患“尿毒症”，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因爲任何災難的前面都可能再加一個“更”字。” 病痛將他折磨得體無完膚，但他依舊保持着一顆對寫作熱愛的心，堅持着對活下去的希望，他用平淡甚至是幽默的語調，述說着他對生活的熱愛和對疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的'卻是存在的歡樂和充實。

他在病痛中漸漸悟出了一條人生的道理：只有生病了纔會想起沒有生病的好，只有發燒，纔會知道不發燒的日子有多麼愜意。他說“鐵生”二字暗含了某種說法是對他的懲罰，但我卻認爲這是讓他能在病痛中活下來的寶物，讓他在危難中能夠保持本心。連被病魔纏身多年之久的史鐵生都這樣淡然地看待生命中的“不幸”，我又怎麼能期期艾艾的過活呢。在遇到生活中的挫折你是否有像史鐵生一樣對生命的態度。若是我們能夠在史鐵生的文章中得到借鑑，那我們就能跟客觀深刻的看待我們的生活，得到更深的心靈感悟。

《病隙碎筆》讀後感4

死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日——史鐵生

我看過的書不太多，印象比較深刻，對自己思想有過強烈震撼的則就更少了，其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周國平《人與永恆》。這兩本書都是09年初讀到，前者相對更易懂，當時也算是勉強能讀得懂，後者哲理性強些，稍有些生澀難懂，至今還沒讀完，在牀邊的某個角落躺着。

如果你喜歡了一位偶像，請你一定要爲他寫一些文字。對於喜歡的作家，我想我們更應該寫點東西吧。於是便有了這些文字。

史鐵生的《我與地壇》大家應該不陌生，我們這一代人高中語文課本中一定都讀到過，而且我們之中很多人是通過這篇散文認識了地壇，而提到地壇，我們也往往會想到史鐵生。這篇文章也支撐了史鐵生在散文文學上的地位，也更加堅定了史鐵生寫作的信念，於是有了後來的《病隙碎筆》。

職業是患病，業餘纔是寫作，史鐵生在《病隙碎筆》中調侃自己。《病隙碎筆》是哲學性的散文，是一個思想者思索的過程，通篇無題，與殘疾並無太大幹系。所有的文字主要源自一個健康的靈魂對生命的困惑與痛苦的探索，源自一個思想者對人生基本命題的哲學思考與辯析。史鐵生是一個完全靠自己的覺悟修養自己品行的人，他一直是在尋找答案，他窮盡自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。

一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。他早看透了生死，置之度外，他堅持活下去就是爲了尋找活着的信念。爲活着而思索，爲思索而活着。

關於史鐵生，我們可以看到很多作家筆下對他的文字和他本人的敬畏與推崇。周國平後來爲《病隙碎筆》作的序曾寫道

三年前，在輪椅上坐了三十個年頭的史鐵生，生活中沒有出現奇蹟，反而又有新的災難降臨。

關於殘疾，史鐵生自己有一個清晰的認識：“人所不能者，即是限制，即是殘疾。”在此意義上，殘疾是與生俱來的，對所有的人來說都是這樣。看到人所必有的不能和限制，這是智慧的起點。看到並且接受人所必有的限制，這是智慧的起點，但智慧並不止於此。如果只是忍受，沒有拯救，或者只是超脫，沒有超越，智慧就會淪爲冷漠的犬儒主義。

《病隙碎筆》中有許多對於信仰的思考，皆發人深省。一句點睛的話是：所謂天堂即是人的仰望。人的精神性自我有兩種姿態。當它登高俯察塵世時，它看到限制的必然，產生達觀的認識和超脫的心情，這是智慧。當它站在塵世仰望天空時，它因永恆的缺陷而嚮往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿不可一日而達到，超越永無止境，彼岸永遠存在，如此信仰才得以延續。所以，史鐵生說：皈依並不在一個處所，皈依是在路上。這條路沒有一個終於能夠到達的目的地，但並非沒有目標，走在路上本身即是目標存在的`證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質理想和社會理想的實現要用外在的可見的事實來證明，精神理想的實現方式只能是內在的心靈境界。所以，凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經是信仰的成立。

對於職業是患病，業餘才寫作的史鐵生，如果說這一生大部分時間是在和疾病鬥爭，我想他一定贏了。

命若琴絃，終成絕響。

一個人並不是生來就要被打敗的，人儘可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。

史先生一路走好。

《病隙碎筆》讀後感5

最初聽到史鐵生這個名字來自於語文課本《我與地壇》，依稀記得老師的介紹，鋼鐵般的意志、堅強、與病魔抗爭等等。但是在這本書中我讀到了最真實的史鐵生，走進他的內心，體會他的“笑看人生”。

翻開書本就是就能看到滿臉慈愛，眼神炙熱，微笑看着前方的史鐵生，寄語“你能夠與我一同笑看”。心中不禁對老先生心生敬意，這樣一位和藹慈祥的老先生與我腦海中的完全不同，雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒症”，人生的苦難幾乎都找上了他。而他卻在那輪椅上，用意志探尋着生命的終極意義，用理性的文筆，甚至是幽默的語調，述說着他對生活的熱愛和對疾病的抗爭。他體驗到的'是人生的苦難，表達出來的卻是歡樂和充實，臉上的笑容代表內心的陽光與灑脫，這讓我忍不住想走進他的內心，觸摸他的文字。目錄將文章分爲六部分，表達自己對生命、對世界、對生活的的看法，是一本記錄自己生命體驗的人生筆記。

在他的筆下，我看到了心酸與無奈、掙扎與無助、恐懼與堅強、無望與期盼……但更多的是在黑夜中自己冷靜的思考，心中執着的信仰。難以想象史老先生能將自己的生病風趣地稱爲生活體驗之一，從他一開始的怨天尤人，飽受病痛的折磨，人生的不如意讓他喘不過氣來，到後開通過自己的文字把冷靜下來的思考進行細膩的剖析。在作者看來名字中的“鐵生”二字，是自己病不死的保佑，正是他內心的堅強與不屈的毅力，讓我們看到了平凡的普通人對病魔的抗爭。

很喜歡書中的一段文字“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的遊歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安祥。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺着，纔看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患‘尿毒症’，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因爲任何災難的前面都可能再加一個‘更’字。”的確每個人都要學會享受當下的幸福生活珍惜現在，無論在哪裏身處何種處境，我們都應該以積極樂觀的心態面對。永遠相信自己就是那個幸運兒，能看到旭日東昇自己是幸運的；能與愛人看浪漫晚霞自己是幸運的；能感受山谷的清風自己是幸運的；能與家人一起吃飯閒聊自己是幸運的……這樣想來我們不用羨慕不用攀比，自己已經就是最幸福的了，其實幸福是什麼，它沒有答案，答案在每個人的心中。

回到文章中我能感受到作者的心境與智慧，坦誠與豁達。“生而爲人，終難免苦弱無助，你便是多麼英勇無畏、多麼厚學博聞、多麼風流倜儻，世界還是要以其巨大的神祕置你於無知無能的地位。”史鐵生教會我們接納這個苦難的世界，自己追求的天堂不是一處空間，不是一種物質性存在，而是道路是精神的恆途。在病痛中作者找到了生存的真諦，只要生活的希望不滅就有機會化解苦難。

最後我也希望每一位讀這本書的人，都能與我一同笑看！