《教育碎思》讀後感範文

品味完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編收集整理的《教育碎思》讀後感範文，希望能夠幫助到大家。

　　《教育碎思》讀後感1

翻開鄭金洲先生所著《教育碎思》一書，淺讀之後有所觸動。作者身爲教育人，在書中闡述了一系列教育專題，透析教育現象，聚焦教育實踐，反思教育理論，對改進教育研究方法提出了自己的見解。作者的這些論述來自教育，也來自社會。

從現今社會背景回到教育現實，面對一些困惑和問題，我們可以找到原因，卻無法對症下藥。

例如：擇校現象未能緩解，城區名校更是人滿爲患。這一方面說明優質教育資源不能滿足人民羣衆希望子女上好學的強烈需求，另一方面源於社會對教育的片面認識。

暑假到了，孩子們是大多不能活躍在廣闊天地中盡情玩耍，他們遠離社會，遠離玩伴，互相之間不斷產生矛盾又不斷化解矛盾，從而提高能力的過程被省略了。他們往往被關在空調房中，與電腦遊戲爲伴，或被家長送去名目繁多的興趣班、補習班中。

學校一方面在大力倡導的素質教育要求下，苦苦守住三條底線；另一方面立足於現實社會，在大學聯考指揮棒與家長對高分的期望中劍走偏鋒。

教師們在這個浮躁社會中頂着“蠟燭”、“春蠶”之類高尚的稱號，在教學、職稱、評優、績效、進城等重重壓力之下，自然有一部分無法靜心教書，潛心育人。

教育內涵發展核心問題是培養什麼人，怎麼培養人。教育無非是做兩件事：一是促進人的自我完善，使人成爲真正的人，這是教育的人本屬性；二是使人成爲社會人，這是教育的社會屬性。人品、能力、健康對孩子而言是人一生中最管用的素質。儘管我們爲諸多華裔諾貝爾獎獲得者而自豪，但我國確實未能在本土培養出諾貝爾獎獲得者，這說明我們的教育是有缺陷的，我們的教育在培養創新型人才方面有缺陷，能對我們無益，但至少也無害。但假如我們的教育除此之外，也不能培養人品好、能力強、關心健康的高素質的勞動者，那是不僅無益而且有害的了。

　　《教育碎思》讀後感2

一張處方，無論多麼靈驗，也不能包醫百病，只有熟諳處方背後的藥理，方能以不變應萬變。”這是鄭金洲在其新著《教育碎思》中《教育學本土化的追求》一文中的一個比喻。讀華東師範大學教育學博士鄭金洲教授的書，無時無刻不感受到這種教育學的薰陶。

對於廣大一線教育工作者來說，教育學是枯燥的，然而《教育碎思》卻不會讓人有這種感覺。教育理論不能對教育實踐起指導作用，不能被一線教師接受，在鄭金洲看來，主要是因爲教育“理論本身還不夠成熟，還沒有能在理論與實踐之間找到一定的平衡機制。”因此，“教育理論要敢於直面實踐。”

鄭金洲便是這麼做的。《教育碎思》談了很多教育方面的問題，其中不乏教育學理論，但討論更多的是教育實踐、教育現象。諸如“素質教育”、“創新教育”、“課堂教學”、“校本課程”、“校本培訓”、“校園暴力”、“師生交往”、“案例教學”、“課程改革”、“教學科研”等等，都是廣大中國小教師耳熟能詳的話題。作爲一名年輕的師範大學的博導，鄭金洲堅持到中國小去聽課，既顯示了一種做學問的方法，更表明了一種做學問的態度。難怪在短短的幾年內，他便迅速成爲一位在教育理論界著述頗豐、影響頗廣的年輕理論家。

教育理論家看待教育問題的視角自然與普通教師是不一樣的。比如說，同樣是聽課，在《聽課中的觀察與記錄》一文中，就不啻成了一門學問。“聽課者一般要提前幾分鐘進課堂”，然後要“觀察學生的狀態”，“與任課教師攀談”，“與學生攀談”，“選擇自己要坐的位置”，並“畫出幾幅教室課桌椅排列的'草圖，以備使用”；上課鈴聲響過之後，聽課者可以把注意力集中在“人員特性”、“言語交互作用”、“非言語行爲”、“活動”、“管理”、“教學輔助手段的使用”、“認知水平”、“社會方面”、“情感水平”、“教學材料的使用”以及“時間”等上面；至於課堂紀錄，也是有技巧的，可以選擇“實錄式”、“敘述式”、“分類系統式”、“圖式記錄”等多種方式；下課鈴響了，不要急着離開，因爲“在課後仍然可以觀察到一些有益的信息，對你理解和認識這堂課有較大的參考價值。”

北師大的石中英教授曾經大力呼籲教師要懂一點“教育哲學”。確實，如果沒有一定的理論素養，教師的教育教學水平只能在經驗的層次徘徊，而永遠只是一個“膚淺的教育工作者”。《教育碎思》中有很多文章涉及對基本教育概念的分析和闡釋，如《何謂“教育觀念”》、《何謂“案例”》、《“素質教育”提法的思索》、《“創新教育”的說法成立嗎》、《“校本”是什麼》、《“教育口號”辨析》、《教育現代化的正與悖》等，這些文章不僅讓我們知道如何正確科學地理解這些名詞，更讓我們知道了什麼是嚴謹科學的治學態度。

在教育理論者努力要跟實踐相結合的時候，教育實踐者更要積極向理論學習，這樣，中國的教育才有希望。