《中華忠孝道德教育讀本》讀後感範文

近日，在黨支部深入學習和實踐社會主義核心價值觀的號召下，我閱讀了《中華忠孝道德教育讀本》之一的《忠孝立人》篇，被書中輯錄的《忠經》和《孝經》的四十七個忠孝古典故事所深深感染，特別是對中華傳統的孝道文化有了更深入和全面的領悟。

孝道，自古以來都是中華民族引以爲傲的傳統美德。《孝經》中有云：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也；人之行，莫大於孝；教民親愛，莫善於孝；夫孝，德之本也。而大家更爲熟知的，便是百善孝爲先這五個大字。常存仁孝之心，則天下凡不可爲者，皆不忍爲，故孝居百行之先，孝道是道德的首要核心。我國著名的國學應用學家翟鴻?黿淌讜??倒?盒⌒⒅渭遙?行⒅紋螅?笮⒅喂?Ｐ⒌啦喚黿鍪竊詡葉願改傅木囪??ⅰ⒉蝗柚?ⅲ?彩嵌怨?業姆釹字?ⅰ⒈ü??ⅰＧ鈐蟶菩奩瀋恚?輝蚣麼鍰煜隆Ｖ倚⒆鋈耍?滌興?桑???椅?緇嶙齔齬畢祝?迪至俗約旱娜鬆?壑擔?庾諞?嬀?錈?鄖祝?嵌願改傅男⒅?烈病?/p>

自古以來，以孝道感天動地的故事不勝枚舉，這不禁令我想起了董永。相傳董永是東漢時期的千乘人，年幼時喪母，爲躲避戰亂而遷居安陸。後來董永的父親亡故，董永爲換取喪葬費用，賣身至一富人家爲奴。一日，董永在槐蔭之地偶遇一個女子，其自言無家可歸，二人遂結爲夫婦。女子用了一個月的時間織成三百匹錦緞，爲董永抵債贖身。在回家途中，又行至槐蔭，女子告知董永自己是天帝之女，奉命下凡助董永還債。言畢即凌空而去。後來，槐蔭便改名爲孝感，以紀念董永賣身葬父之孝，董永也成了從古至今人們所稱道的.大孝子，孝感這地方也因爲董永的孝之所爲而聞名遐邇。

再來看看我們黨的好幹部陳毅元帥，他也是一位大大的孝子。在忠孝兩難全的情況下，身爲人民公僕的他始終感到心中的愧疚。一九六二年陳毅出訪，在途徑成都時探望病重的父親，他親手給母親洗尿布。母親面有難色，但是陳毅說：娘，我小時候，您不知爲我洗過多少次尿褲，今天洗上十條，也報答不了您的養育之恩啊！有如此孝心的人，也一定是爲人民服務的楷模，負責任的好乾部。

若一個人連自己的父母都不愛，又怎麼可能愛他、愛國家呢！《孝經》有云：不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。身體髮膚，受之父母。父母生我養我，給予我們一切。他們是我們的第一任老師，也是終身的老師。父母無私偉大的愛，伴着我們健康成長；父母無微不至、任勞任怨的照顧，托起我們的光明未來。烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，而人又怎麼能不孝呢！

從本質上看，孝道文化的核心是敬老養老，它強調幼敬長、下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護、照顧和贍養老人，能夠讓老人們頤養天年，享受天倫之樂。這種精神無論過去、現在還是將來，都具有普遍和深遠的社會意義。繼承發揚這一優良傳統，可以有效地營造一種尊老敬老的社會風尚，鼓勵人們老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的道德之風，把孝敬父母、愛護子女的道德情操推己及人，從而極大地推動家庭和諧與社會進步。

《弟子規》有云：首孝悌，次謹信。在大力倡導社會主義核心價值觀的今天，我們要以中華民族的優秀文化爲基礎，完善自身，踐行傳統美德。特別是作爲百善之首的孝道，我們更是要繼續發揚光大，讓孝之江河源遠流長，愈久彌香。