《病隙碎筆》讀後感400字8篇

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翻開《病隙碎筆》，靜靜地閱讀，裏面的語句十分質樸但字字珠璣充滿了智慧，而且有的話還很幽默，可越是幽默，我的心越是沉重。當我讀完這本書時，我的感悟很多，並震撼於鐵生精神。

史鐵生是當代著名的作家，但他的一生幾乎在病痛中度過，他癱瘓，得過褥瘡，患尿毒症，可他卻十分樂觀。他不感嘆命運不公，還把人生比作話劇，有矛盾和衝突才精彩。他不因一生患病而哀嘆，還說生病也是一種經歷，還曾對別人說“我的職業是生病，業餘是寫作。””病成羣結隊地來把我的身體的部分當做樂園”等話。這些話雖然幽默，我卻笑不出來，反而爲他感到難過。可他不需要，他認爲苦難是必經的，人不能總哀嘆“我怎麼那麼倒黴。”，因爲”幸運很多，人不嫌多。”從他所寫的每一句話可以看出他的樂觀向上，而這就是鐵生精神。和他相比，我覺得自己十分渺小。當自己被燙傷時，一會兒哭，一會兒鬧，總髮脾氣。可這和鐵生的病痛相比，實在是太微不足道了，因此對他的敬佩之情更深了。和他相比，我們都實在太不堅強了。我時常能聽到有些人因爲患重病而一蹶不振沒幾天就死了的事;時常都能聽到身邊人遇到一點小挫折便抱怨命運等等。

此外，在這本書中，他還談到了自己對世界與時代進行審視，對生命的意義進行思考，且每一點思考都很有道理。

因此當你在讀《病隙碎筆》時，就等於是在聽史鐵生，這位大師，在爲你講一堂關於人生命運的、“生病”、“信仰”、“死亡”等感悟的課。所以，我覺得這是一本好書，一本能使人受益匪淺的書，值得我們去品讀。

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常常看到有人在提起史鐵生的時候，喜歡強調他是殘疾人，並因此對他頑強堅毅的人格大加讚賞。這樣的說法自然是正確的，但這樣容易使沒有讀過史鐵生的人走入一個誤區，以爲史鐵生人格的全部魅力，都體現在他的頑強堅毅中了，甚至於將他的殘疾當作他的著作的全部賣點。

在讀史鐵生之前，我也有過這樣的理解，可後來的我才發現僅僅以一個與命運作抗爭的人的角度認識史鐵生，實在是有些遺憾了。正如近日讀的這部《病隙碎筆》，若真的只看到這部書是在“病隙”寫就的，而忽略其中一些對人生的重要思考，或許就會有遺憾。

可是話又說回來，史鐵生正是因爲“病”，因爲“殘疾”，纔有機會拋卻一個健全人一生中要經歷的太多紛繁複雜，靜下來審視自己的生活。他的這部《病隙碎筆》給我的最大感觸，便是“靜”。面對着我們所生活的世界，他一直靜靜的。而正是他這樣的“靜”，解答了我們在生活中遇到的種種困惑。

比如說，信仰。

在人們都開始反思中國人信仰的缺失是不是一種可怕狀態的年代，有多少人真正去關心過，人們想要有一個信仰，是爲了什麼?我們往往處於“當局者迷”的狀態，被生活中的許多不稱意的事情弄得眼花繚亂。我們總以爲自己需要信仰，正是因爲需要追求一個事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒有那些瑣事了，他有的只是這時常被人們拿來用作“樂觀堅韌好典型”的坎坷命運。

於是他靜觀由我們組成的健全人的人生百態，並告誡我們，“以無苦無憂的世界爲目標，依我看，會助長人們逃避苦難的心理，因而看不見人的真實處境，也看不見信仰的真意”。他不逃避苦難，因而能夠靜靜地看着這個存在苦難的世界;也不逃避所謂的健全人，因而能夠靜靜地審視健全人的生活，以“旁觀者清”的視角在“碎筆”中指引我們。

再比如說，發展。

保護環境這件事，城市鄉村、大街小巷，處處是“人與自然和諧共處”的宣傳標語，環保行動在全球範圍內蔚然成風，原本是不必由史鐵生去提醒我們的。

可史鐵生提醒我們的是什麼呢?作爲一個身體上已不允許自己、心中也不願意在社會上爭一份地位和財富的人，他告誡在社會中忙碌的我們，要注意我們保護環境究竟是不是出於真心。

“現在的生態保護思想，還像是以人爲中心，只是因爲經濟要持續發展而無奈地保護生態，只是出於使人活得更好些，不得已而愛護自然。”這句話對於每天都在糾結着怎麼“活得更好”的人們來說，真的會有醍醐灌頂的效果。

從這一點來講，我們中的大多數人都不免顯得俗了，只顧着按照其他人說的方式活着，忘了靜下來，思考這樣的生活到底是不是對的。

如此，讀完《病隙碎筆》，我最深的感受絕不是史鐵生的堅強，而是他靜觀生活的態度。從現實意義上說，這本書告訴我要靜下來，用心像旁觀者一樣看自己的生活，但又很難說能像史鐵生一樣靜下來，因爲我們終究是不大可能像他一樣的。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學習、不能靜下來看我們的生活了嗎?當然不是。

我們是健全人，無論和史鐵生相比這是一般意義上的幸運還是某種意義上的不幸。史鐵生對人生的思考，是站在他已不會引領正常的人生的角度進行的;而我們對人生的思考，是站在我們正過着正常的人生的角度進行的。

我們不可避免地會去想，怎麼能讓我自己過得更好?若是沒有史鐵生的精神在旁激勵我們，我們對這個問題的答案，便可能無法擺脫主觀因素，從而或多或少地帶有一點自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發現值得我們借鑑的，我們便可以更客觀地看我們的人生，獲得更深層次的心靈感悟。

但請同樣在《病隙碎筆》中窺見人生真諦的你記住，首先要靜下來。爲了向這位老人的“靜”致敬，也爲了看一看自己的生活。

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這個冬季似乎有些懶散，而且無聊。不想寫作畢業論文，也不想看書。但，什麼都不做是絕對不行的，打起精神把畢業論文初稿撰寫完成後，就隨便看了兩本從學校帶回的書，其中一本就是著名作家史鐵生先生的《病隙碎筆》。

史鐵生的筆墨讓我無地自容。要知道，我是一個健全的人，一個什麼大風大浪都沒有經歷的年輕人，與那個二十來歲就坐在輪椅上的史鐵生相比，不知道要幸運多少倍了。可是有時候，就是我這樣一個健全的人，卻感覺自己在某種時候某個方面竟然是如此的不健全——我懶散、懈怠、不知進取、自以爲是……史鐵生在重病之下還寫了《病隙碎筆》，一如既往地思考着生死、愛情、苦難、信仰、寫作、藝術等重要的'人生問題，顯示出他那頑強的生命和高尚的品質，他的生命，在他孜孜不倦的與殘缺與病魔鬥爭的過程中怒放着。

《病隙碎筆》是史鐵生四年來用生命寫就的唯一一部新作。他用生動而通俗甚至是優美的語言追尋和探索了關於我們人生的已知和未知的道理：人生、愛情、命運、金錢、道義、信仰、健康的心態、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶……共分爲六大部分，243則，字字珠璣，充滿着智慧和安詳，讀來使我們每一個普通人油然而生熱愛生命、珍視生命的無限感慨。的確，人就是不知道什麼叫做珍惜，只有到真正失去之時，才感覺後悔。史鐵生能夠在重病之下寫出如此的文字，在透析之餘還努力地耕耘，那麼我們有何理由不去努力呢?也許我們還來得及，而且一定可以讓自己不後悔。

在《病隙碎筆》裏，史鐵生寫道：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的遊歷。這遊歷當然是有風險，但去大河上漂流就安全嗎?不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防;漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便誇耀。不過，但凡遊歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘鍊意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺着，纔看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患‘尿毒症’，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因爲任何災難的前面都可能再加一個‘更’字。”由此，我們可以想見，史鐵生對於人之生老病死，已是習以爲常，達到了一種禪的徹悟境界。

在這個浮躁的世界中，史鐵生面對死亡卻能夠真正做到與心靈對話，用心靈寫作，以寧靜來呈現那種平實中的非凡，從而爲活着找尋理由。沒有做作的文字成就了沒有做作的人生。這是一個可敬的人，一個可以與之心靈對話的朋友，一個給你以生命教悔的長者，一個真正意義上的令人尊敬的平凡的勇者。

《病隙碎筆》這部透視着一個健康的靈魂對人生基本命題的哲學思考與辯析，對生命做出了生動詮釋的著作，我們細細品味其中每一小節的內容——甚或說是人生的哲學，都無不受益匪淺。通過對史鐵生《病隙碎筆》的品味，或許能夠改變我目前的這種無序狀態，這種對大學畢業後盲目無所適從的恐懼，這種毫無鬥志精神的病態的生活，從而成爲一個真正健全的人。而且，我想，人讀了《病隙碎筆》這部“生命的哲學”，一定會有的體味和心得，捫心自問，自我反省，從而成爲一個生活中的強者——至少，是一個心靈的強者。

無疑，史鐵生用他半生的領悟，以其怒放的生命，在激勵着一代又一代的人，爲了自己的理想自己的事業不斷去奮鬥，力爭成爲一個靈魂上健全且成功的人。

我想，對於人而言，猶如卷柏，儘管平凡，但未有其怒放的生命，纔是最有價值的。

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一口氣讀完了史鐵生的《病隙碎筆》，又一次被深深地教育了。這是一部充滿人生體驗的人生筆記。之所以是《病隙碎筆》，是因爲他的透析從開始的一週一次，到一週兩次，後來每隔一天一次。他身體裏的血得從動脈管引出來，在透析機裏過濾掉毒素，再從靜脈流回體內，整個過程長達四個半小時，全身的血液都要被過濾幾十遍。就是這樣一個長年坐在輪椅上的人，穿過浩瀚的肉體之痛，帶給了我們對生命的思考。

生病的經驗是一步步得到滿足，發燒了，才知道不發燒的日子是多麼清爽;咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳;生病的日子，懷念那些不生病的日子，;病重了時，又懷想病輕的時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因爲任何災難的前面都可能再加上一個“更”字。

人總是這樣，很多時候，我們不知道自己想要什麼，得到了還想得到，失去時卻從來沒有想過還有比失去更糟糕的事，心中的慾望不斷地被各種慾望填滿，壓得喘不過氣來，儘管很辛苦，但卻欲罷不能，所以幸福的滋味一直可望不可及。

史鐵生在書中寫道：人有一種壞習慣，記得住倒黴，記不住幸運，這實在有失厚道。

幸福的底線其實就是不貪婪，不去做那些無謂的假設，也不去奢求那些不切實際的妄想，在能愛的時候儘量去愛，做自己該做且能做到的事，做一個對別人有用的人，這就是幸福的。

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三月的陰霾和黴雨天氣，濃罩着整個天地，接近一個月的日子，都很少見過陽光，偶爾的陽光出現，也像是古時待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進去。也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網購的史鐵生的書《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。

曾有問史鐵生職業是什麼?史鐵生說：“職業是生病，業餘寫作”。的確，在他短暫卻輝煌的人生裏，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗到生活的苦難，但卻用最光輝的文字述說存在的快樂與明朗，他照亮了我們的內心，讓我們得到信仰與夢想。

在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說：“我覺得人是應該有一個信仰的。信仰就像剛纔說的，我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界存在，那麼這就成爲我的信仰了。信仰和夢想差不多，沒那麼多實際的好處，它只是給你一種心靈的安慰。”

心靈的慰藉在這裏，已經超越各種其他東西了，這個世界，從來就擁有着不完美，完美的體現，就是殘缺，身體的殘缺，卻令他的心靈閃現着最神聖的完美。

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在接連不斷的苦難之下，史鐵生先生寫下了這本《病隙碎筆》，這是一本充滿信仰的書，這本屬給予了我很大的觸動和激勵。

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，對於徐志摩先生，那未必是生死，但在史鐵生看來，那便是對生死最好的詮釋，是句再好不過的墓誌銘。輕輕地走，正如輕輕地來，掃盡塵囂，用渺小的生命改變一段歲月，讓世界因自己的存在而有一點點不一樣，那就是人生最大的成就了。

“生病的經驗是一步步懂得滿足。”史鐵生沒有在病痛中度日如年，而是用受病折麼和與病搏鬥的空隙來思考人生。生命不僅沒有使他一蹶不振，反而讓他更懂珍惜和滿足。人們常有一種習慣：記得住黴運，記不住走運。但其實每時每刻我們都是幸運的，因爲任何災難的面前都有可能加個“更”字。而現在的我，既沒有疾病纏身，也沒有身苦患難，理應滿足於當下生活，給自己的前行以無限動力。

人在苦難中總該有個信仰，史鐵生對“佛”的見解讓我懂得了一個人對待信仰的正確態度。當有人勸他去佛堂燒柱高香以乞健康時，他總是猶豫，這並非因爲不願朝拜，而是保持了對佛的尊敬。滿腹功利的“祈禱”確實是污了佛法。佛門清淨，唯應當求一份智慧，以醒貪迷。信仰是精神的支點，尊重這份信仰，是爲了對人生更高的境界的參透。

“以苦難去做人生的投資，以聖潔贏取塵世的榮耀”。只有成功者纔有資格談苦難，在苦難中不斷的增強信心，方能成就人生。

點評：史鐵生這樣調侃自己：“職業是患病，業餘纔是寫作”。這其中的痛苦又是誰能體會的，又有誰知道，那一段一段的文字是怎樣在無數個與病魔鬥爭的日日夜夜綻放開的。

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《病隙碎筆》是史鐵生坐在輪椅上完成的一部，讓很多人做出迷茫，建立信心的文章。

爲什麼這麼說?史鐵生的一生是不幸的。因爲腎功能的逐漸衰竭，二十歲之後，他就只能躺在病榻上或者坐在輪椅上。但它又是幸運的。因爲他有自己的信仰。他有勇氣去接受現實。這是我們所有人都應該去學習的。

當我在讀《病隙碎筆》時，我很少從文字中讀出史鐵生的悲觀。沒有悲天憫人，沒有憤世嫉俗，他只是淡淡的道出自己的不幸，也樂觀的去對待。這對我感觸很深。是什麼支持着他呢?從《我與地壇》不難看出，在他的母親還未過世前，是母親支持着他，給予他無微不至的關懷。但在母親過世之後，信仰成爲了他生活的一個部分。初讀《病隙碎筆》時，我對於其中的信仰問題只是一知半解。在我的思想中，信仰，不過是迂腐之人的自我安慰罷了。但細細品位纔對信仰有了更深的理解。

也許在經歷了天災****，病痛的折磨時，史鐵生無依無靠。但他相信着老天爲你關閉了一扇門，必定會爲你開啓一扇窗。他自暴自棄過，但在自暴自棄之後能重新站起來的人不多。史鐵生就是一個。他信仰着，堅強着，自由的生活着。

讓我欽佩史鐵生的還有一點，在獨到幾篇關於史鐵生對社會的看法時，我看到了他依舊滿懷熱血。他悲嘆着世界的黑暗。他鄙視着貪污的官員，沒有人性的傢伙。

有人說，細讀一本書，可以更瞭解作者這個人。讀了史鐵生的《病隙碎筆》，我強烈的感受到了這點。史鐵生的堅強，樂觀，深深打動了我。我想，在接下來的成長道路上，他的精神也會隨時激勵着我!

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最早知道史鐵生這個名字，源於中學語文課本里他的一篇文章“我與地壇”，那時候只知道老師要求背誦某些文字非常優美的段落，背誦的過程中自己會把那段描寫立體化，在腦海中編織一個個唯美的畫面，還能驚歎作者在悲慘的境地下對於生活的觀察竟那般細微。但無法體會一個命運多舛的人要寫出如此輕盈、唯美的文字需要多大的勇氣，內心做了多少掙扎與嘆息，才能化悲痛爲文字的力量。

再次接觸史鐵生，這個斷腿又罹患尿毒症的殘疾人，在病中對生命的思考格外深刻，把這些思考集結成書，就是《病隙碎筆》。其文字流暢，感情真實不做作，好像在寫個體命運的悲慘，又處處透露着抽象的終極關懷，因爲人人都會生病，感冒發燒、小病小痛之後才知道健康的可貴，所以一個健康人依然能對一個殘疾人寫出來的文字“感同身受”，這大概就是文字之美吧。

在這篇隨筆中，令我印象最深的是作者對上帝的思考，作者一定是看過《聖經》的，所幸自己已將《聖經》粗淺讀過一遍，能夠理解他說的那句話：“生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來就佈設了兇險，不因爲誰的虔敬就給誰特別的優惠”。上帝因爲“魔鬼”撒旦的挑撥，想要試探下他眼中的義人約伯對自己的忠誠度，結果用個各種方式降災給約伯，折磨他的肉體、剝奪他的財產、離散他的子女，這個過程中還有約伯的三個好友不斷的勸說約伯，叫約伯離開他的上帝，別再信仰上帝，約伯卻一一回絕了，依然對上帝不離不棄，依然虔誠的信仰上帝。這些行爲上帝看在眼裏，記在心裏，撒旦只好悄悄隱退，原來上帝看上的義人果然名副其實。上帝一高興，就把那些原本屬於約伯的幸福統統恢復。

帶着病體，史鐵生看到了世間的苦痛兇險並不因爲自己虔誠祈禱而減少，對別人也一樣，這樣想過之後他就可以釋懷了。這句話擴展到普通人身上也一樣，不要對自己不好的遭遇自怨自艾，因爲上帝給每個人的關愛或災禍是無法迴避的。但這好像又有宿命論的嫌疑，且透着極度的悲觀。史鐵生以這個例子來安撫心靈，是在喚醒自己對生活的勇氣。在這個意義上，他又是樂觀的，儘管這種樂觀充溢着悲劇色彩。史鐵生也能對生活抱有希望，我們這個健康人又有什麼好抱怨的呢?

但史鐵生只看到上帝降災給約伯，卻沒有看到上帝恢復約伯幸福的一幕，可見有些人註定是上帝的“選民”，有些人註定是上帝的“棄民”，作爲上帝的選民，即使會“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，但這是上帝有意“降大任於斯人也”，終會“動心忍性，增益其所不能”，結局總歸是好的。而一旦成爲“棄民”，則無論如何努力進取，如何虔敬的祈禱，都無法擺脫被上帝拋棄的命運。由此我又要說，上帝其實是不公平的。史鐵生只看到上帝公平的一面，是要正視自己的遭際，要安撫受傷的軀體與心靈，可爲什麼他沒有看到上帝不公平的一面?是無意，還是無奈?真的存在上帝嗎?