《致橡樹》讀後感優秀

讀完一本經典名著後，大家一定都收穫不少，何不寫一篇讀後感記錄下呢？到底應如何寫讀後感呢？以下是小編爲大家整理的《致橡樹》讀後感優秀，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《致橡樹》讀後感優秀1

詩人以橡樹爲對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。通過擬物化的藝術手法，用木棉樹的內心獨白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。

第一節“我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你，絕不學癡情的鳥兒，爲綠蔭重複單調的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險峯，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨。”表達木棉她既不想高攀對方，借對方的顯赫來炫耀虛榮：也不想一廂情願地淹沒在對方冷漠濃蔭下，獨自唱那單戀的癡曲。

第二節“不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作爲樹的形象和你站在一起。”說明木棉偏要打破愛情中只提倡爲對方犧牲的藩籬，鮮明的表示不當附屬品，只成爲對方的陪襯和點綴，而是必須與對方站在同等的地位上。“根，緊握在地下；葉，相觸在雲裏。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”表明了戀人之間的並肩攜手，心心相印。"你有你的銅枝鐵幹像刀、像劍，也像戟；”象徵男性——偉岸挺拔，剛強不屈，鋒芒銳利，具有陽剛氣概；“我有我紅碩的花朵像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”象徵女性——健康活潑，美麗動人，深沉博大，堅韌不屈，具有柔韌氣質。提出了現代女性所應有的愛情觀。那就是男女真正意義上的平等，都以“樹”的形象出現。心心相印，互敬互愛，志同道合。男女獨立的人格不但不失去應有的光輝，在相互的掩映下更加璀璨。

第三節“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。彷彿永遠分離，卻又終身相依。”表明戀人要“同甘苦，共患難。”正是愛情雙方都置身在同一現實環境中，無論是生活的艱辛還是幸福的境遇，他們都一同分享。“這纔是偉大的愛情，堅貞就在這裏：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。”作者想要表達愛情的堅貞不僅表現在使自己忠實於對方的“偉岸的身軀”，僅達到外貌的.傾慕和形體的的結合，而要更進一步，把對方的工作崗位，信念和理想也納入自己的愛情懷抱。站在同一陣地，有着同一種生活信念。

在藝術表現上，詩歌採用了內心獨白的抒情方式，便於坦誠，開朗地直抒詩人的心靈世界，同時，以整體象徵的手法構造意象（全詩以橡樹，木棉的整體形象對應象徵愛情雙方的獨立人格和真摯愛情），使得哲理性很強的思想意念得以在親切可感的形象中生髮，詩化，因而這首富於理性氣質。

《致橡樹》讀後感優秀2

我們都知道，舒婷是朦朧詩派的代表人物，但這首《致橡樹》卻並不朦朧，它具有口語化的特徵。詩中用橡樹和木棉作爲意象，橡樹是一種木質緊實而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。橡樹完美地展現了男性的陽剛之美，而木棉則是體現女性的獨立精神，兩者的對話，向我們展現了一種愛情的理想和信念，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。詩的前面用了兩個假設反面否定了一些愛情觀，例如“絕不學攀援的凌霄花，絕不學癡情的鳥兒”，就否定了詩人不願要附庸的愛情，不願做趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上沾沾自喜，也不願意奉獻施捨的愛情，不願做一廂情願的泉源，也不願意做癡情的鳥兒爲了樹林不斷鳴唱，更不願做盲目支撐橡樹卻犧牲自己的山峯。這樣容易在愛情中迷失自己，愛情需要以人格平等，個性獨立，互相尊重，互相欽慕，彼此情投意合爲基礎。這種否定了老舊的‘青藤纏樹，夫貴妻榮’以人身依附爲根基的'兩性關係的的愛情觀。。

作爲女性，她默認應該具有體貼和溫柔，但並不是順從，不能停留在只是默默在背後奉獻，不求回報，甚至犧牲自己的偉大理想爲代價的姿態，這種並不能表現愛情的全部，真正的情應該建立在互相獨立，互相尊重，平等的位置上，所以詩人說”不，這些都不夠“

然而比肩站立並不意味着互相逼迫，橡樹和木棉只是靜靜的這樣站着，兩顆堅毅的樹，兩顆堅守高尚的心，橡樹像勇敢的衛士，舒展它所有的枝葉阻擋外來的風雨，而木棉則像熱情的生命，爲其吶喊助威，兩個共同面對困難，互不離棄。有風吹過互相擺動一下枝葉，就心靈相通，無需言語。

詩人所向往的這種愛情理念其實在現代比較多年輕人所追捧，但傳統觀念的‘男耕女織，男主外女主內’的觀念還沒有完全剔除，只是在內的活動不同了，女性主要在家做家務，帶孩子，在丈夫回來的時候備好飯菜，就能叫做賢妻良母了。或者說，流傳着這樣一句話‘學得好不如嫁得好’，可見，男性對女性的歧視還是普遍存在的，但女性似乎當然也有依附男性飛黃騰達的想法。尤其在潮汕家庭，女性的地位可以說是很卑微的，只要男方有錢，就是嫁得好，爲他生兒子就是女方最重要的事情之一，我們看一個潮汕家庭的孩子都是很多的，母親已經沒有精力再在生孩子之後追求自己的理想，並且男人生意上的事很少容得女人插手，因此，我們所強調的男女平等戀愛，在歷史悠久的傳統封建觀念下，還有很長的路要走。

《致橡樹》讀後感優秀3

《致橡樹》中，作者認爲的愛情觀是獨立，平等，互相扶持，互相理解的。作者眼中的他和她不僅要同甘共苦，還要精神上的融合。她用“凌霄花”象徵了“攀附”，“鳥兒”象徵了“癡情”，“泉源”象徵了“慰藉”，“險峯象徵了“陪襯”……而這些都是她否定的愛情觀、“我們分擔寒潮、風雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、霓虹。彷彿永遠分離卻又鐘聲相依。”這是我最喜歡的一句。既然選擇在一起，那必定風雨同舟、甘苦與共。曾經，我問過媽媽，她和爸爸爲什麼會結婚，媽媽是這樣說的：“我們的婚姻是沒有愛情基礎的，只是大家都到了該結婚的年齡了，於是就湊了個對，一開始也是性格很不適合，一直吵架，但是後來有了你，就開始慢慢體諒，慢慢相依，相互幫助。”也許愛情是陪伴，又或許愛情的最終是親情。但無論如何，只有相依相守纔是最長情的告白。

北朝名歌中有一首經典“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰，山無陵，江水爲竭，冬雷震震夏雨雪，天地合。纔敢與君絕。”詩中女子的癡情，鑑定的新年感人至深，也是值得人們肯定的，癡情是信念堅定的表現，同時也只有信念堅定了才能慢慢走下去，才能甘苦與共，否則一切都是空談。孔雀東南飛中劉蘭芝、焦仲卿不癡情嗎？“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移。”他爲了她放棄了秦羅敷，放棄了官位，放棄了母親，只願得一心人，白首不相離，於是自掛東南枝。最後，二人共赴黃泉，合葬墓前，東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通，中有雙飛鳥，自名爲鴛鴦，兩人終算在一起了，也成就了一段佳話，蕭紅的生命中出現了三個男人：蕭軍、端木蕻良、駱賓基。蕭紅的命運是坎坷的，她的愛情也是坎坷的，她總是在失與得之間徘徊。知道她的生命快走到盡頭時，找到了可以相伴的人，駱賓基比蕭紅小了6歲，他是崇拜蕭紅，愛慕蕭紅的，他在蕭紅最需要的'時候陪伴在她的左右，他不斷的安慰蕭紅，給蕭紅最需要的關懷，陪她走完了人生最後的日子。駱賓基給予蕭紅的是安慰，是慰藉，是陪伴。

在我眼中，愛情是由表及裏，由外而內，由淺入深的。愛情要像劉蘭芝、焦仲卿那樣的信念堅定，要像爸爸媽媽那樣的相互體諒相互扶持，要像駱賓基對蕭紅那樣不斷的安慰與陪伴。我不求他的思想與生命和我綁在一起，那樣畢竟在自私了，只求大家都有追求，病爲之努力，不求相互獨立，志願相互幫助，共同進退。