《在人間》讀後感通用14篇

當細細品完一本名著後，你有什麼總結呢？是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編整理的《在人間》讀後感，希望能夠幫助到大家。

《在人間》讀後感 篇1

我今天讀了一本書，名字叫做《童年、在人間、我的大學》，我認爲，這本書會給我們帶來很大的幫助，它可以教會我們堅強、學會忍受……下面我就給大家講一下這本書吧！

這本書裏講的是一個小孩成長的歷程。這個小孩子就是我們的——小阿廖沙。小阿廖沙從小就開始接觸小市民那種惡習，不過，可以看出，小阿廖沙非常討厭這種小市民風氣。小市民最喜歡吵架、給別人製造醜聞。而且，小市民還非常自私，自私一點兒也就算了，可是，他們不僅自私，而且，他們還保守、貪婪！不過還好的是 小阿廖沙並沒有受到什麼影響。可是，小阿廖沙生活在這些人當中時常感到鬱悶、處處感到壓抑。

在《在人間》裏，小阿廖沙接觸了社會上各種各樣的人：廚師——斯穆雷、碼頭裝卸工人、洗衣女工——納塔莉婭、格里戈裏……這些好人告訴了小阿廖沙這個社會有多麼好，不過，也告訴他這個社會有多險惡……很多有益於小阿廖沙以後到社會上闖蕩的一些忠告。其實，有時候，壞人也可以告訴我們很多道理，比如：這個世界上不是你想像的那麼容易，並不是你想怎麼樣就怎麼樣的世界，知道嗎？……所以，我覺得，壞人有時候也會幫我們的大忙呢！

在那個連看書、讀書都認爲是 “歪門邪道”的'小市民圈子裏，小阿廖沙爲了讀到一本書，受盡了屈辱，他年紀小小，就要出去打工，打工的那個老闆也屬於小市民圈子裏的人，也認爲讀書是一種恥辱，所以，一當他發現小阿廖沙晚上做完事之後在看書，便把小阿廖沙呵斥了一頓，並再也不讓小阿廖沙在他家看書了。小阿廖沙只好做罷了。不過，小阿廖沙爲看書受到的苦是非常多的，比如說：什麼打罵呀；什麼用鞭子抽呀，都不在話下。甚至可以說，小阿廖沙什麼苦他都受過，什麼累他都 “享受” 過。他還只個跟我們一樣的小孩子呀！

我很敬佩小阿廖沙，因爲，爲了看書，他可以不顧一切的克服困難。爲了自己的夢想，他受盡了屈辱！我敬佩他的不僅僅是這些，還有他的堅強和堅持不懈的精神！

《在人間》讀後感 篇2

《人間有晴天》是美國作家金.威.霍爾特所寫,書中的主人公虎娃很不幸,她那美麗善良的媽媽和勤勞樸實的爸爸看上去是最完美的夫妻,可老天卻關閉了那扇門——他們都是那種“遲鈍”的人,與大家不同的父母帶給了虎娃尷尬和孤獨。還好,精明能幹的外婆一直照顧着她。可是,外婆的突然離世,讓虎娃徹底崩潰了,她決定去一個陌生的環境尋找新生。但是在這次“新生之旅”中,虎娃感受到了父母偉大的愛。他決定留在父母身邊,享受陽光下暖暖的親情和愛。

虎娃的父母雖然都是智障,但是他們卻懂得什麼是愛、如何去愛。

外婆的'突然猝死,讓我感受到了所謂的親情。虎娃眼睜睜地看着外婆倒地——救護車的到來——停止呼吸——醫生的無能爲力——外婆被蓋上白布。在救護車走後,媽媽跟着追,結果“媽媽絆了一下跌到了,一臉挫敗的表情,她掄起拳頭,用力捶着地面,眼睛巴巴地望着閃動的燈光消失。”

這正是人們失去心愛之人的表現。就算他們“特殊”,但他們還是擁有這種與生俱來的情感。

虎娃是辛苦的,她聰明伶俐,與她那智障的雙親完全不同。這是神給她的恩賜,也是交付她的使命:照顧好她的父母,愛她的父母。這個使命在一般孩子看來,是異常艱鉅的。於是,她纔想到跟姨媽去大城市,永遠逃離這個令她尷尬的地方。但上天不肯讓虎娃逃避,因此,一場暴風雨才席捲了賽特鎮。

那是一場突如其來的颶風,沒有人知道它的到來。但弱智的虎娃父親卻發現了它的影跡,他挽救了他的僱主湯普森先生家那些珍貴的茶花。颶風過後,虎娃重新認識了父母,她懂了爸爸特殊的長處,也感受到了媽媽的愛。虎娃認識到:親人的愛是冬日裏的一輪暖陽,乾渴時的一池甘水。這種愛“強大到足以抵擋任何魔鬼風的吹襲”。她發出了真正的感嘆:我回家了,而這個家正是我想要待的地方!當媽媽親吻着爸爸,虎娃奔向他們,圍成一個圈圈,這個圈圈是最爲圓滿的。這也就是我們心中的晴天到來的時候!破繭成蝶的一天!

《人間有晴天》讓我更加懂得該如何珍惜身邊的親人以及朋友,享受濃濃的溫情與關愛。

《在人間》讀後感 篇3

最愛宋詞，有“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”的纏綿；有“但願人長久，千里共嬋娟。”的繾綣；有“葉上初陽幹宿雨。水面清圓，一一風荷舉。”的神韻；還有“胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。”的家國之恨。但往往只是流連於詞句之優美，從未深究其中深意，偶然間讀了王國維先生的《人間詞話》，薄薄三十頁，深入淺出，全是深辨甘苦愜心貴當之言。

王國維對詞之境界尤爲推崇，開篇就說“詞以境界爲最上。有境界則自成高格，自有名句。”這是《人間詞話》的核心理論，詩家所說的境界包括物境、情境和意境三境。王國維的境界是指“言有盡而意無窮”。他說境界有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。”是有我之境。“採菊東籬下，悠然見南山。”是無我之境。無我之境，人只有在靜中可以得到。有我之境，從由動到靜的時候可以得到。因此無我之境優美，有我之境宏壯。境界又分隔與不隔，王國維尤其推崇“不隔”，他認爲“不隔”更體現作品的自然美，景物宛然就在眼前，境界自然浮現，渾然天成。我覺得毛主席的`詞尤其符合王國維的審美，都是渾然天成、意境恢宏，既有“風雪送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。”的浪漫情境，又有“我失驕陽君失柳，楊柳輕揚直上重霄九。”的悲傷柔腸，更有“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”的豪邁情懷……

《人間詞話》中最爲經典的，還是提出了人生唯美三境界：古今成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。”此第二境也。“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。他用三首描述愛情的詞，來對標人生的態度。人生的第一個境界，是需要一個目標，一個方向；第二個境界，是確定目標後爲之付出的努力；第三個境界，當你有了目標和方向，併爲之付出了努力，未必就一定能成功，那麼請先緩緩，放鬆心態，也許成功就在不遠處。

“問渠那得清如許？爲有源頭活水來。”《人間詞話》讓我領略到了詞的博大精深，人生唯美三境界讓我感受到了唯有孜孜不倦的學習，才能提升境界、永葆青春活力。

《在人間》讀後感 篇4

《在人間》是俄國作家高爾基寫的。它真實的記錄了高爾基小時的慘淡童年。

高爾基的童年是悲慘的，很小父母雙亡，由外祖母撫養，可家庭貧困的外祖母哪能撫養的起呢？走投無路的情況下只好逼高爾基流浪街頭自己養活自己。

他先在鞋店、聖像店做學徒，又在輪船的廚房裏打雜，過着非常沉重而苦悶的生活。而讀書使他找到了快樂、安慰。雖然條件艱苦，但高爾基久久不能忘記讀書，他如飢似渴地閱讀大量的文學作品。他什麼書都讀，只要有機會接觸書籍，他就不放過，讀到好的書籍，他就反覆閱讀，有好的詩句他還抄寫下來，這些成了他最珍貴的手抄本。書讀多了，他自然就能分出什麼是好書，什麼又是沒用的書，但他都讀，不讀怎麼會分出書的好壞呢？

高爾基爲了讀書遭受了太多的屈辱、欺凌。他讀書讀得入了迷，讀到身子凍僵了爲止。讀到忘記身邊的事情。有時主人發現了，還把他的書統統撕碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓！但他一直堅持着讀書，永不放棄！

高爾基生活在一個大雜院的那段日子裏，就常常看到走狗警察們到這裏來找東找西，監視人們的行動。並警告高爾基不應該讀那麼多書。但若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認識了一個開雜貨鋪的.人，看到他那滿密室的藏書，大多都是手抄的珍本，高爾基說不出的高興。也因爲經常在這裏看書，他結識了不少形形色色的人物，讓他明白了自己應該做的事情。

在如此生活的艱難困苦之中，高爾基依然能夠不斷地學習，忘我地看書，可以說是“書”成就了高爾基。而現在的我們面對一個個好看的電視劇，一個個好玩的遊戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎麼還有時間來博覽羣書呢？也正因爲如此，當今社會的現代人都因此變得浮躁不定！然而唯有書籍可以洗磨我們的心靈之鏡，唯有書籍可以煥發我們的智慧之光。書的力量是巨大的！它能讓社會進步了，讓人類進步！所以即使我們生活在優越的環境中，也要向高爾基一樣，堅持讀書，堅持學習，成爲一名熱愛讀書、熱愛學習的人！

《在人間》讀後感 篇5

寶寶時的你睡在搖藍裏時，小孩時的你一直在草地上飛奔時，現在的你立在青春年少的起跑線上時，你遲疑，你焦慮不安，你激動，你擔心.......

每一個女生全是小公主，等候着破繭成蝶的那一天，是這本書的主題風格，但我覺得遠遠不止這種。這是一個12歲女孩的獨特發展感受，與智障雙親的至愛真心；它是一部探尋生命實際意義的發展大作。我淋浴在路易斯安那州的湛藍天上之中，體會蒼穹之上的真情與淺淺的早春感情，並悲傷親人離去的痛苦。

青春年少的痛如同羽化的蝴蝶，漂亮與痛苦，僅僅那痛苦被青春年少的不馴所遮住，只把那漂亮呈現和人。主人翁虎娃的雙親全是智障，因而虎娃自小日常生活在取笑與疑惑當中。好在在l好哥們r傑西的守候與頑強的姥姥照料之中，虎娃沒有不自信，但正當性一切步入正軌時，姥姥的過世，傑西的懵懂無知的`初吻讓虎娃完全奔潰，她想躲避，想離去。當l理想r成真時，虎娃總算保持清醒的瞭解到爸爸媽媽的傑出，盆友的關鍵；搞清楚要認清風吹雨打，勇於應對，敢於擔負，關注別人，由於痛苦的不僅她自身。

這小故事中沒有一句奮不顧身的感情語句，也不起作用大段描繪撕心裂肺的痛，僅用平淡如水的語調，普普通通質樸的語言來敘述這個故事，使我們深有體會。那淺淺的情、隱約的痛令人悲傷，但是如同它的書名一樣，暴風雨之後，總有一個豔陽高照的大晴天等待我們自己；不論是哪些艱難，哪些憂傷，光輝就在眼下。

這本書就是《世間有大晴天》（《MyLouisianaSky》），榮獲一九九八年墨爾本全球號角聲書獎金獎。此外，這書由Hallmark企業二零零一年改寫成電影《我的路易斯安娜的天空》。本片曾獲第十八屆紐約全球性青少年兒童電影展歐美地區最好是真人演出長片第一名的考試分數。

《在人間》讀後感 篇6

給我勇氣，初次品嚐豆汁兒的，正是汪老寫的“豆汁兒”。雖然滋味描寫不如老舍那般細膩形象，卻道出豆汁在北京人心中的地位：別的東西不能有這個味!所以，喝過豆汁兒的我，總算到過了北京。

隨着《舌尖上的中國》風靡全國，才曉得中國吃貨何其多，而汪老更是其中佼佼者。不同的是，他不僅會吃，更愛琢磨，深厚的國學造詣讓這些點評貫通古今，通過歷史文獻發現某種食物的更多吃法，興趣盎然的下廚體驗，不由想起一雞湯：歲月不曾辜負你的努力。

同印象中不同，本書不僅提及吃過的美食，還對不同地域的風景習俗，歷史背景進行深入琢磨。正所謂“南甜北鹹東辣西酸”，遼闊的地界總能誕生奇妙的美食，而汪老總是用包容獵奇的心態來享受美食帶來的愉悅，這份酷愛美食的老饕之心是僞裝不來的。

人們的生活質量，往往很收入掛鉤。經歷過戰爭動盪的汪老，收入水平實在算不上穩定。抗戰時期，他見到了蔣介石，並分到2塊麪包，1塊牛肉，1塊榨菜。對此，他回憶“很好吃”。被打成右派時，裝卸出口國外的.山東大蔥，也一度對此垂涎欲滴。所以說，即使已經出名，但汪老始終持有一顆吃貨心。

人是羣居動物，生活本身就是同其他人一起打交道。身爲文人的汪老，則通過本書，向我們介紹了許多名人日常口味與習性。沈從文，黃永玉，老舍，聞一多，雖然關乎他們的記憶多與吃喝有關，卻也變相讓我們瞭解了特殊時期名人們的生活狀態，這份真實，可不是參觀紀念館能收穫的。

汪老的一生經歷了許多，也見識了許多。他喜歡食物，也喜歡與食物相伴的人。雖然地區不同，口味各異，但食物對每個人的重要性不言而喻。此外，書中收錄了汪老在不同時期的點評，書推，都很有特色。

作爲吃貨，汪老對食物的態度是認真執着的。不分貴賤，每樣食物都有其獨特意義。這種態度也貫徹全書，能從中發現汪老的認真天性以及對食物由衷的熱愛。推薦大夥兒閱讀

《在人間》讀後感 篇7

《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期爲了生活，他與外祖母靠摘野果賣來的錢生活，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過聖像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層各種各樣的人打交道，他有機會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個堅強的人，不要爲環境所屈服”。他懷着這樣的堅定信念，離開家鄉奔赴喀山。

《在人間》這本書真實的記錄了高爾基小時的慘淡童年他先在鞋店、聖像做學徒，又在輪船的廚房裏打雜，過着非常沉重而苦悶的生活。而讀書使他找到了快樂、安慰。雖然條件艱苦，但阿廖沙久久不能忘記讀書，他如飢似渴地閱讀大量的文學作品，如在這一段裏：

星期六那天，我到閣樓上曬衣服，想起那本書，就將它拿出，讀起來。我讀的入了迷，一直讀到身子凍僵了爲止……

我讀的入了迷，耳朵聽到大門口的門鈴聲，竟然一時弄不明白這是誰在拉鈴，爲什麼要拉鈴……

“你聾了！外面在拉鈴！”保姆生氣地說道。

我趕緊去開門。

“睡着了！”東家嚴聲問道。他的妻子費力的爬上樓梯，抱怨我害她着涼了。那個老太婆罵個不停......

有時主人發現了，還把他的書統統死碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓！！

阿廖沙的童年多麼悲慘啊，雖然他爲了讀書遭受屈辱、欺凌，但他一直堅持着讀書，永不放棄！

啊！阿廖沙是多麼的.偉大呀！他在那樣艱苦的環境下也可以那麼認真的讀書，而我們生活在優越的環境中，更要像阿廖沙一樣，堅持讀書，堅持學習，成爲一名熱愛讀書、熱愛學習的人！

後來，阿廖沙通過這些知識，進入大學了嗎，請看《我的大學》的讀後感。

《在人間》讀後感 篇8

《在人間》描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期爲了生活，他與外祖母摘野果出賣餬口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過聖像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。這是高爾基的自傳體小說，寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細緻的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描繪了一個半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮鬥，在社會上艱苦生存，並追求自己的理想的經歷。

《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物，跟着主人公去經歷底層社會的種種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經，懂得怎樣去敷衍與遊戲。在骯髒的環境與低俗的思想裏，在狹隘的天地與無聊乏味的日子裏，調情與似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙着，這裏面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。"愛情已經完全扭曲爲一種簡單的'肉體上的依存，但這又有什麼關係，大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已。

這本書中有一段故事、幾句話深深地震撼着我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭，就自己動手製作燈。我把蠟盤上的蠟油都蒐集起來，裝在一隻沙丁魚罐裏，加上一點長明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書的喜悅之中了。”“書就好比一座美麗的園子，裏面什麼都有……”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄託，有了奔頭。”讀了這些真實、純樸的語句，使我感受到高爾基是那麼酷愛學習，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學，渴望着新生活的到來!

《在人間》讀後感 篇9

20xx年8月5日，我讀完了《人間失格》。

這本書由序言、第一手札、第二手札、第三手札、後記共五部分構成。其中序言和後記作者以第一人稱，訴說“我”看到了主人公葉藏的三張照片後的感想。中間的三篇手札與照片對應，則是用葉藏的第一人稱來敘述了膽小懦弱的葉藏的經歷以及他爲了逃避這個世界而終日放浪形骸，最終一步步走向喪失爲人資格的自我毀滅之路。作者太宰治以纖細的文筆，書寫對人生的哀嘆與嘲弄。無奈與諷刺，憤懣與惆悵，陰鬱頹廢的毀滅美學的悲情演繹，表現了戰後日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的傑作。

葉藏通過同學竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過繪畫來表達自己內心的壓抑。但接踵而來的是來自家人和朋友的嘲笑與批評，從小養成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發芽便已經死掉了。就連他好不容易找到的.屬於自己的愛情，也被這個社會所奪走了。當失去一切希望時，魔鬼便悄然來臨。葉藏最後還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個社會生存下去。

《人間失格》不是在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的醜惡，自私自利，好逸惡勞……我們大多數人都或多或少有這樣的感受：我爲什麼要活着？來到這個世界我能做什麼？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地幹一番失業，也可以堂堂正正做一個普通人。

在太宰治的心中，葉藏並沒有失去做人的資格，而是沒有渾渾噩噩做人的資格。他的身上難得有着善良與真誠，卻無法得到救贖。人性的光輝終究沒有照亮當時的社會，反而被無盡的黑暗所吞噬……

最後的這句話，送給所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是膽怯,愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。”

《在人間》讀後感 篇10

閱讀過程中，作者記錄時間其中有一個片段是1895年，我記的比較深刻，我當時就算了一下，作者寫這段的時候，距離我出生還有98年，一個世紀是100年，那麼我距離作者經歷這些事情，有將近一個世紀，這麼看擺脫束縛，嚮往自由是不論哪個時代都心神嚮往的，直到現在這個階段，人類還在承受這樣的束縛，從古至今，沒有絕對的自由，只能說資本多的會相對於資本少的人來說，會比較自由一些，原古時代，年輕力壯要比老弱病殘輕鬆些；古代，王侯將相要比去打仗的兵輕鬆些；現代，馬雲肯定要比我自由。但也就是說相對，每個人的追求不一樣，藝術家的快樂可能就和馬雲的快樂不同，做普通人也會有普通人自己快樂的方式，都是第一次做人嘛，找到自己喜歡的生活方式不容易，找到自己喜歡的愛好、工作、喜歡的人也不容易，但就是在什麼都沒找到的前提下，我們依舊能夠活在此刻、瞬間，我覺得是莫大的慶幸了，也是這本書給我最大的啓發。

本書以遊記的方式刻畫了渴望自由、熱愛自由的人物形象，遊記的場景是我非常向往的一種生活狀態。而後我徜徉在自己想要的幻想世界裏，我想要光腳踩在泥水裏、想要保持飢餓的感覺繼續行走、想要看日出日落、想要去不同的地方看繁星、想結識不同類型的人但不在任何人那裏執着與停留、想在輪船裏看着大海喝啤酒、想在草地上漫無目的'看書、想感受風吹感受雨淋、想忘記過往不懼將來、想活在此時此刻。倘若有這麼一個機會，我想要體驗一下這樣的人生狀態，不經歷就不會感受到，小馬過河的故事，很簡單的道理，你不去嘗試就不會知道是否熱愛，是否會更快樂，所以什麼事情都提前預測好最壞的結果，看自己是否能承擔後果，然後勇敢坐莊嘗試，不論怎樣，你都會有所收穫。

“不要再祭祀偶像了。”本書最後一句話，是寫他對於宗教的感慨，宗教把期望寄託在來世，而文中寫過“上帝無處不在，又無一人尋覓到”。對於沒有親眼看到的東西，我們就會給予寄託與幻想，我們沒有把目光放在此時此刻，而是要把自己的期望放在觸摸不着，眼看不到的模糊幻想上，這是不明智的，在我看來，我們要把目光放在此時此刻上，去體驗真實存在的世界裏，而不是別人所寄託給你的期望中。

《在人間》讀後感 篇11

我對《人間失格》的看法是雙面的：一面披露出人性貪婪與醜惡，一面消極低沉悲觀，抑鬱到人難以呼吸。

我對《人間失格》的作者太宰治的看法也同樣是雙面的：他的曠世才華、高超的文筆令人驚歎不已;他的悲觀心態、自我放逐和對人生、世界的絕望令人唏噓不已。

太宰治的《人間失格》其實是他悲觀人生的自傳和他近乎病態人格的寫照：主人公葉藏先是由對人類的恐懼再經歷一串串對他打擊巨大的絕望後，他想要離開世界的想法也愈來愈強烈後，葉藏少年華髮，精神空虛，筋疲力盡，已不知是幸運還是不幸。

當我讀完這本書滿滿"負能量”的《人間失格》後，感受只剩受到恐嚇一般的`震驚，震驚。我震驚於此書的壓鬱至窒息，人性醜陋真實的面目，主人公葉藏精神的崩潰和瓦解。我得到了兩方面的震撼。

這本書讓我感受到了一個自殺者的迷茫無助與無盡苦楚。自殺，是唯一嚴肅的哲學問題，每當我們聽聞有自殺事件時，先是惋惜，再是在心中感到疑問，抑或是指責他們不夠堅強，遺憾於生命之花就此調零。但或許我們都不曾瞭解過他們內心，不明白他們爲何捨棄生命的動機和原由。書中的葉藏，對人生完全失望，但他的絕望彷彿又情有可原;他與生俱來對人生的恐懼和世界讓他看盡了人間醜態，嚐盡了世間絕望。自殺者若不曾體會過生的美好，就不存在對死的挽留.所以社會上有很多自殺的人，有自殺念頭的人，有心理疾病的人，有心理問題的人，往往都不是他們想要如此.所以請給他們多一點愛，不要做第二次傷害。

另一方面來看，上述的人或許並不佔多數，只因一念之差結束生命的也大有人在。從葉藏來看，他害怕愛是因爲他渴望愛而又懂得去愛別人，把他拖入深淵的，也有他自己的因素。生命是野勁十足的，心存希望不懼挫傷的生命總能體現出勃勃生機。懷有希望和愛的人，再大的黑暗也壓不斷生命這根生氣十足的野草，它是會不斷生根發芽，生生不息。

悲觀的人生是多因素的，但我們不做傷害，付出愛，是可以點亮一個人黑暗的心靈。愛別人，但更要愛自己。

《在人間》讀後感 篇12

濛濛細雨，沙沙滴下，像一根根透明的銀針，從天上掉下來，裝點千山萬壑，又似璀璨的珍珠，紛紛而落，鑲嵌着綠野大地。在陰天總有種失落感覺，心情也隨之下沉，雨像銀灰色黏溼的蛛絲，織成一片輕柔的網，網住了整個世界。

我總在窗前捧起一本書，千絲萬縷，思考生命。最近，我在讀老舍的《煙火人間》，頗有感觸。

這本書裏有許多生動的人物，有的命運坎坷，有的待人樸實……

他們各有各的生活和職責。全書包括愛情、婚姻、北漂生活、婆媳關係等，文章語言生動幽默，深深地吸引了我。

重讀經典，回首往昔。我感到經典作品的魅力。讓我們從經典出發，千百年來，一代代中國人從浸潤着書香的`童年走來，懷揣着中華文化永恆的印記和詩書特有的氣質走向世界。

我們的時代難道不需要經典了嗎？

人之初，性本善……《三字經》流露出古代先賢的智慧。

蒹葭蒼蒼，白露爲霜……《詩經》裏寫出了愛情的美好。

從先秦諸子那裏，我領悟到了許多。爲人處世，君子之道，我從那裏找到了答案。

或許有人問：那麼久遠的思想文化，現在還管用嗎？其實，思想家們一直影響着我們。比如什麼是人生？什麼是永恆？因爲這些都永恆的問題，它們是屬於全人類。每當我們想起經典文化，我們便知道什麼是答案，它們永遠不會變。

重讀經典，我們彷彿走過了歷史的長河，經歷了許多重大事件。經典重讀也是人類認識自我的一種方式，是人立身的根基，而有了根基的人才能立足社會。

每讀一本經典，便是將生命重新領悟一遍，《煙火人間》也是如此。一個人的民族身份需要與其經典的滋養，讓我們去領悟和培養一個民族深沉的情感。

當今社會科技迅速發展，人們感到財富帶來困惑壓抑的時候，那就讓我們重讀經典吧。

《在人間》讀後感 篇13

很早就聽過汪老爺子的名頭了，名頭太響，高高在上的感覺，我都不敢看他的作品，怕自己的欣賞水平達不到那個高度，這也是我不太喜歡看這類大家的作品的緣故。

前些日子，編輯朋友做了汪老爺子三本書——《人間有戲》、《人間草木》、《人間滋味》，並送了我一套。拿着《人間滋味》的時候，頓時驚喜，爲什麼呢，這種封面設計是我所愛的，白底、留白、寥寥幾筆，一下子就找到了讀這本書的興奮點。對於中國文化來說，我最喜歡水墨和留白了，自詡爲中國文人式的“毛病”——中國文人的拿手把戲沒學會，“毛病”到染了一身。

隨手一翻，看到了《蘿蔔》這篇，上來就是“楊花蘿蔔即北京的小水蘿蔔，因爲是楊花飛舞時上市賣的，所以叫楊花蘿蔔”。沒有客套話，不拿捏，有什麼就說什麼，還不羅嗦，三言兩語就能把事情說明白。看汪老爺子的書之前，我是做了不少功課的，有關他的資料查了一堆，就怕看不懂。沒想到，汪老爺子的'作品竟然是這樣的淺顯易懂，實實在在。就好像，我做了很多的防護措施，心都蹦到了嗓子眼那，卻見到了一位毫無架子的慈祥老人，跟你嘮家常。用心交流，不做作，任誰來了，都會喜歡上這位老人的作品。更何況，老人平實的話語中，蘊藏着博大精深的東西，比如說閱歷，光蘿蔔這篇，就把全中國的蘿蔔網羅進來，汪老爺子是在跟你嘮嗑，但是他嘮的是全中國的嗑，一般人嘮的起嗎？

就談吃來說，蔡瀾也是我關注的一位，不過他的東西，我更多的是當做一種獵奇。汪老爺子的談吃，更多的是描述了中國千百年來的一種傳承，這麼說好像有點虛，舉個例子來說，900年前，蘇東坡說：“無竹太俗，無肉太瘦，若要不俗與不瘦，除非天天筍燒肉。”900年後能傳承這種文人的情懷的，唯有汪老爺子一人矣。感染了這種情懷，再看汪老爺子的作品，他說的已經不僅僅是吃了，而是聊的人生。

林語堂先生說，人生不過如此。對於此話，我的理解是分三個境界：看山是山；看山不是山；看山還是山。我今天以“看山是山”的境界，來讚歎汪老爺子的“看山還是山”，未免有點蚍蜉撼樹的感覺了。各位朋友，不要聽我在這瞎白話了，快讀看看汪老爺子的文章，纔是正事。

《在人間》讀後感 篇14

知道餘秀華之前，我心中的女詩人的形象雖不都是林徽因一般溫婉嫺熟、美麗動人，但起碼如三毛一樣氣質獨特、張力十足。直到我知道了餘秀華，完全顛覆了我心中女詩人的印象。借用劉年的評價：她的詩，放在中國女詩人的詩歌中，就像把殺人犯放在一羣大家閨秀裏一樣醒目——別人穿戴整齊、塗着脂粉、噴着香水，白紙黑字，聞不出一點汗味，唯獨她煙熏火燎、泥沙俱下，字與字之間，還有明顯的血污。

兩年前先是在網上看到她的詩，買了她的詩集，去年又去影院看了她的紀錄片，然後關注她的微博，可以說我是一名合格的粉絲了。早就想寫一篇關於她的東西，可每次提筆又放下。不是沒有東西可寫，只是總感覺自己的感觸在她面前是那麼的蒼白無力。而她又是一個如此鮮活有趣的靈魂。

網上有一段話：就算最終跌入繁瑣、洗盡鉛華，同樣的工作，卻有不一樣的心境，同樣的家庭，卻有不一樣的情調，同樣的後代，卻有不一樣的素養。對於餘秀華來說：同樣的村婦，卻有不一樣的.生活。我並不驚愕高曉鬆的精彩，因爲他出身清華世家；我也不羨慕蔡康永的儒雅，因爲他身世顯赫名貴；可我非常不解餘秀華，一位腦癱的農村婦女，是怎麼寫出這些膾炙人口的詩呢。如果她寫的東西苦痛陰暗也就罷了，可偏偏她的詩充滿陽光並給人力量。她到底是怎樣一個人呢。

我想她是一個有趣的人。王小波曾說：人生很長，一定要和有趣的人在一起。有趣的人率真，她在北大回答學生提問時說：至於你說的幸福生活，我至今還沒有過上。有趣的人淡泊，她在作家協會給她開的詩歌研討會上說：不要說我是中國的艾米莉·狄金森。有趣的人幽默，她在父親安排的相親見面上，直接說對方印堂發黑、未來會離兩次婚，把對方嚇的落荒而逃。好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。我一直在牀頭放着這本《搖搖晃晃的人間》，每當被焦慮壓的喘不上氣來就翻上幾頁，頓時撥雲見日。餘秀華的詩集就是我生活中的加油站，希望自己有一日能修煉的如她一般有趣。