瓦爾登湖讀後感15篇[通用]

當仔細品讀一部作品後，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。爲了讓您不再爲寫讀後感頭疼，下面是小編精心整理的瓦爾登湖讀後感，歡迎閱讀與收藏。

瓦爾登湖讀後感1

瓦爾登湖已經在枕頭邊過了快一年，卻只翻閱了小半本。它有時候會出現在浴缸邊的木頭架子裏，有時候是在挑窗冰冷的大理石上。無論是夾雜在各種浴液的清香中，還是攀援屋外晦澀的陽光時，都那麼默默，不引人注意。

這本書太寂寞，使我不敢沉入到那湖邊的風聲中，不敢張望那松樹小屋下的蔭涼。梭羅在那裏想要尋找到的生命思考，關於永恆，關於生之意義，關於經濟，科技發展，新聞內容之類攀附於物質的追求的鄙夷----於我是有水中月般迷幻的魔力，而現實卻赤裸裸得提醒自己是一個四體不勤，五穀不分，手不能提，肩不能挑的倚靠現代物質文明生存的女子。空有一腔自命不凡，實則一無是處。在精神的虛空和物質的虛空間無奈徘徊又徘徊。

是寂寞在蔓延。

從精神到物質的寂寞。從物質到精神的寂寞。

窘於交流的人，大多喜歡獨自思量。梭羅的寂寞因爲充滿了他的個人智慧顯得優遊。他獨自的`倘佯，從經濟學角度分析用腳度量大地的旅行更爲節約，無論時間精力。在他的行走中，體會自然給予的神力。寂寞在他的觀察和思考裏充盈並變得很有質感，閃爍美的光輝。

我羨慕這樣的寂寞。獨自漫步在美麗的景色裏也曾經是我生活的一部分。從什麼時候開始被丟掉了呢?那些用眼睛，用鼻子，用皮膚感知的季節變換，那些突然涌入內心的對自然的膜拜，那些空無一物卻活潑潑思考的日子，那些從現實建樹上沒有任何意義的快樂，隨着什麼都不見了呢?

無法拒絕的物質，又無法融合到追求物質中，是很多人感受痛苦的本源吧。

比如穿過那片森林販賣各地物資的商人們，他們是有確定的商業目標，有追求的商業利潤值。在這些數字的指導下，生活也應該是充實忙碌的。無論在梭羅看來，那些人如何脫離了智慧追求無盡的愚蠢。人只有一生，把這一生充滿就是快樂的。也許用虛空的思慮，也許用有形的物質。

寂寞來源於無法沉默在虛空的思慮也無法追逐進棱角分明的名利場。

我終將一直寂寞。無論有沒有《瓦爾登湖》。

瓦爾登湖讀後感2

梭羅說：“人真正需要的東西，基本上十個個手指就能數得過來，頂多再加上十個腳趾，其他的都是可以丟棄的”。

這本《瓦爾登湖》全面展示了梭羅獨自生活在湖邊的點點滴滴。他過着極簡的生活，自己蓋房子，自己種地，在湖上釣魚，所求甚少。

不追求物質的他，在本書中記錄瓦爾登湖的四季變換，記錄了他對當時社會的一些思考。

他在冬天聽到瓦爾登湖冰面凍裂的聲音，那像是低沉的悶雷聲。

他觀看工人在湖面鑿冰，以備夏天使用。

他在湖邊的密林裏散步遊蕩，觀察螞蟻打架，聆聽鳥兒歌唱。

他能詳細準確說出那些動物及植物的名字，是一個博學多知熱愛自然的人。

他甚至測量出了瓦爾登湖的準確深度。

他追求着人性的進步，認爲物質條件只是服務於這個目標，誰要是把改善物質條件當成人生最終目標，那纔是本末倒置。

但是他也不反對改善物質條件，他反對的是那些被物質所困陷入慾望陷阱的人們。這一點，對現在的人們是一種啓發。如果想活得更快樂一點，就要更清楚的瞭解自己到底需要什麼。有太多的人，爲了一日三餐或者三房兩廳奔波勞累。也有些人，天天旅遊，買得起上萬元的包包依然覺得空虛。

梭羅用他在湖邊生活告訴大家，不需要很多錢，不需要多麼豪華的住宅，也能夠快快樂樂的生活下去。

他不是推崇讓大家和他一樣隱居生活，他是想告訴人們生活的另一種可能。

現在的社會如此的焦慮，大家被生活推着走，着急的想要得到一切，不得不說是一種悲哀。在書中的那個世界，安靜祥和，沒有爭吵，有的是大自然剛醒的聲音和悠然淡定的生活態度。那真的是一種讓人羨慕的.生活，不過又有誰能完全超脫社會去過這樣的生活呢。

我們能做到的大概就是更清醒的活着，追隨自己內心的聲音，明白自己的真正需要，努力在這樣的社會下成爲獨立自主的個人，而不是被慾望的世界迷花了雙眼，忘記了自己是誰。

瓦爾登湖讀後感3

我還記得富人和漁夫之間簡短但有意義的故事：當漁夫悠閒地享受微風，海浪簡單、沉悶、悠閒時，富人教漁夫努力奮鬥賺錢，這樣有一天他就可以忘記煩惱，過上自己想要的生活。我不是已經過上這樣的生活了嗎？漁夫迴應道。

某種程度上，比起富人複雜的成功之路，漁夫幾乎像個聰明人，找到了通往內心的捷徑，簡單樸素。倉民離緬甸很遠，人員還沒配齊。目前大部分人明顯選擇了致富之路。爲了一個明確或模糊的目標，人們不懈努力，不斷爲所謂的詩意和距離而奮鬥，卻可能在不經意間迷失在複雜的現實中，無法逃避。

不過梭羅大概能理解漁民的.智慧。他選擇了獨自走這條瓦爾登湖的捷徑。湖邊的叢林裏豎立着一座木頭房子，幾十塊錢，一幅簡單生活的畫面在《瓦爾登湖》慢慢展開。

在這樣簡單的生活中，梭羅試圖直接面對生活的本質，違背命運，吸收生活的所有本質，從而徹底擺脫一切不是生活本質的東西，把生活推向死角，過濾到,只留下最基本的元素。所以，他不需要茶和咖啡，不需要黃油、牛奶和鮮肉，所以他不需要用它們來工作，也不需要用蚯蚓來釣梭魚，然後用梭魚做誘餌來釣鱸魚。他的生活就是一年工作三四十天養活自己。那是森林裏的第一縷晨光和淡淡的夕陽，鳥兒和松鼠的啁啾，豆田裏的自由勞動，朋友們時不時的來訪，遠離城鎮的喧囂，對鄰居的關心，對清澈無底的淡綠色湖泊的熱愛和依戀。無論是寒冬的屋內取暖，還是初夏的林中漫步，融入瓦爾登湖都是對簡單舒適生活的不羈追求。

當人們談論金錢時，梭羅斷言滿足靈魂的需求是沒有用的。這大概是一個在追求極簡主義的道路上不屑金錢的不羈靈魂；正是這種對金錢的判斷，讓梭羅避免了重複做富人的錯誤，以簡單的方式追求最不復雜的生活。

生活其實並不複雜。希望你能和梭羅一起在《瓦爾登湖》的岸邊看花開花落，看雲捲雲舒，欣賞鳥鳴蟲鳴，破冰開湖，共享極簡之旅。

瓦爾登湖讀後感4

這本書寫於19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業文明、喧囂社會擠壓着人類、侵蝕着人性。而在這個大背景下，畢業於哈佛的這位智着，他單身隻影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷着一顆嚮往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成爲“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間裏，孤獨在思想中!

梭羅是崇尚自由的。當他從瓦爾登湖到村鎮中修鞋卻被捕時，可以發現他嚮往的是美利堅的和平與自由。“什麼也不能正當地迫使單純而勇敢的人產生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個人，他勇敢地面對生活和一切他要正視的東西。並仍能保持自己單純的、自然的、美好的偉大心靈。並且他有着同樣並且他有着同樣生活簡單，在世人看來卑微而粗俗的人作爲訪客，這些訪客在梭羅看來是淵博的、謹慎而智慧的。

讀完後，我對梭羅的行爲感到不能理解，對他書裏的思想和行動更不能去認同。而在多年之後的一次初夏的夜裏，我在海灣沙灘上漫步的時候，我卻突然地體驗到了自然田園所 具有的'獨特 的審美情趣，並讓我深深地認識到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊。

最後，我明白了：不管你的生命多麼卑微，你要勇敢地面對它生活;不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟貧院裏，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸 時光。

梭羅親眼目睹，一個心靜知足的人，在那裏生活得宛若在皇宮裏一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。

《瓦爾登湖》內容豐富、意義深遠，它是簡單生活的權威生活，是對大自然的真情描述。

瓦爾登湖讀後感5

“無論你的生活多麼艱難

請正視它 好好的活下去

別逃避它 也別咒罵它。

它並沒有你那麼糟糕。

當你最富裕的時候

你的生活反倒最可悲。”

亨利.戴維.棱羅於1845年7月4日搬至瓦爾登湖獨自生活。

在閱讀本書導語時，看到這句話，我的腦海中很自然的聯想到了陶淵明的歸隱。當我慢慢的開始往後翻閱時漸漸的明白了其中的不同。

在陶淵明的詩文中常常能夠看見許多對人性的批判與對官場的抨擊。而《瓦爾登湖》更類似與棱羅的.生活雜記 ，它更多在於表現自己的生活方式與人世之間的思考。他的思考往往會給人一種戳中靶心的痛快，正因爲他的特立獨行，連他自己也不得不承認他是孤獨的。對於棱羅的“孤獨”人們有了許多的理解，有人說，這讓她想起了黑麥筆下的樹“它們好似孤獨者，它們不像由於某種弱點而遁世的隱士，而像一些偉大而落落寡合的人物。”的確，這能夠很好的比喻棱羅。

比起中國古代多數因厭倦官場而隱逸的隱士們不同，他的歸隱更多的是享受於被自然沐浴的獨居生活， 一個人搭建木屋，耕地，製作生活用品，一個人目送着四季的變遷，一個人漫步在廣袤的森林裏，聽風呼嘯的聲音，安靜，美麗又平和。真正熱愛自然，就是用心來擁抱它，感受它，棱羅做到了這一點，也獲得了自然的饋贈——比大多數人觀察到更細微的事物。

當我一次次翻閱《瓦爾登湖》我心中隱隱燃起了對於這種生活的嚮往。這並不是說我厭倦了庸碌的生活 ，我愛它，而我卻不能夠在這兩者中做出選擇，只能沿着生活原本的軌跡繼續打轉。我想，這便是我無法達到這樣的人生高度的最大阻礙。

我想，當我們面臨許許多多零零碎碎的小挑戰時。我們纔會明白棱羅的偉大，生活的偉大。

瓦爾登湖讀後感6

《瓦爾登湖》曾被譽爲“簡單生活的權威指南”。是美國作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。

這本書寫於19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期。那時，人們追逐利益，想盡一切辦法來使自己獲得最高的權力和更多的金錢。而就在這樣的背景下，畢業於哈佛的一位智者，拿起了斧頭，路入無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，開荒種地，春種秋收。他遠離塵囂，懷着一顆嚮往自然的人，踏上了這段心靈的路基。

剛開始讀時，這一個個的故事情節讓我感到枯燥乏味，讀了幾頁我就萌發出放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說的：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的`書。他只是一本一個人的書。”但是我在媽媽的逼迫下，我還是堅持讀了下來，只覺得越來越深遠，越讀越絢爛多彩。

而梭羅的這種生活方式只不過是在瓦爾登湖，隻身幽居長達兩年的時間。他獨自一人伐木，建造了一個小木屋，他在小木屋旁捕獵、耕耘、寫作，爲自己營造了一個只屬於自己的田園。

他提倡簡樸生活，並不是讓我們粗茶淡飯或節衣縮食，而是想要我們多聽聽新的節奏，這也許就是一個人的價值。只有孤獨、恬靜，沒有任何的矯揉造作，他想在孤獨的心境中對人生進行思考與探索。孤獨創造了他的深刻思想：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”這是他心中的呼喊。我想，這真理應該是“熱愛自然，創造生活”吧。

而這也體現不了，現代生活給人了提供了幾乎隨心所欲的舒適。我們的祖先在被自然奴役時，是敬畏自然、崇拜自然，而我們，卻是用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然、改造自然的同時，卻又給自己埋下了一個生態陷阱，所以只能用迴歸自然來安慰自己的無奈。我們的節奏太快了，以至於我們在悠閒中停不住來欣賞美麗的自然，審視自己內心深處的心靈皈依。

《瓦爾登湖》是一本寧靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，它是寂寞、恬靜與智慧的結合。瓦爾登湖，梭羅的湖。

瓦爾登湖讀後感7

讀完《瓦爾登湖》，我深感這本遊記散文語言之艱深、晦澀難懂。其中涉及大量不常見的動物植物名字，名字難認且生物不知，在上網查詢之後我才清晰地將梭羅描寫的畫面聯想出來。記得一次偶然在百度上看到瓦爾登湖，她形成於山腳盆地，周圍杉樹圍繞，藍天白雲與湖面互相倒映，野鳥成羣——當然，梭羅是能一一叫出每種鳥的名字的。他還引用了中外經典著作裏的典故，對於一般讀者，若非有一定文學功底，難以將其理解透徹，若只循着書中的註解，將這形散而神不散的文章的理解通順也不成問題。

“我願意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。”我覺得這是對梭羅的生活態度最準確的表述了。我喜歡這樣，若不是在外，在家我都會一身寬鬆舒適衣裳，躺在樹蔭下，搖椅上，或讀一兩篇喜愛的文章，或遠眺兩三裏山外凝神片刻，放低心態，放寬胸外，感受攬萬物於胸懷的豁然。於是“我看到那些歲月如何奔馳，捱過了冬季，便迎來了春天。”在這番超脫的神遊中，風隨着我的思想紛飛，她刮落了病弱的.樹葉，從我身旁飄過。誰又在嘆息“大多數人過着一種平靜的絕望生活，他們心中的歌和他們一起埋入墳墓。”她不理，又捲起一個小漩渦，從屋檐下那塊風吹雨打不動的石頭上翻過，差點在石頭上那條日益加深的裂縫裏翻溝，誰又笑“唯有我們覺醒之際，天才會破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。”她不懂，幾個漩渦騰起，徜徉在樹梢花枝中，留戀花香不走。誰在大笑“世界不過是身外之物”。她一驚，迅速遠離我的思想逃走。片刻間世界安靜下來。

“天空既在我們的頭上又在我們的腳下”。

瓦爾登湖讀後感8

最近，我閱讀了《瓦爾登湖》這本書，得到了啓發頗多，收穫了很多感悟，除了向大家推薦這本世界名著，同時也分享自己的心得。梭羅是一位哲學家，因此他的書籍往往不是簡單的寫故事這麼簡單，即便是像瓦爾登湖這樣的散文集，也是充滿了人生和反思，讓我們產生哲學上的思索。

在書中的《經濟篇》中，梭羅與附近的農民們生活在一起，他通過這段時間的交往，瞭解到了他們的生活狀況，與富人的生活生產了巨大的發叉，底層人民的生活非常艱難，當他們還在爲謀求生計而兢兢業業的工作時，富人們卻是驕奢淫逸的另一番姿態，這樣強烈的對比讓梭羅感到非常不公平，認爲奢侈的生活方式阻礙了人民的共同利益，有礙於社會的發展進程。

在書中的《閱讀》一篇中，梭羅闡述了自己對讀書的思考和心得，而讀書是人類共同的話題。他認爲讀書是一種崇高的訓練，可以把自己變得更加完美，有助於自己的'生活，讓人生有了厚度。如今，我們也面臨着教育的思考，爲什麼核心的技術和優秀的創新都來自於西方國家，同樣是非常重視教育，我們泱泱大國卻沒有核心競爭力？

讀了瓦爾登湖，也讓我體會到了什麼是真正的幸福？幸福其實並不是直接用金錢就可以買到的，因爲這是一種精神狀態，並不是物質的，只是間接地輔助。而勞動纔是獲得幸福的本源和根本，梭羅在《種豆》一篇中，親自種地，收穫豆子再賣出，從這樣的生活體驗中，他揭示了幸福和快樂的本質！

以後我要做一個愛勞動、愛學習的人，讓自己獲得幸福！

瓦爾登湖讀後感9

我已經發現了，無論兩條腿怎樣努力，也不能使兩顆心靈更接近！——《瓦爾登湖》獨居林中篇

假如我們離開了喧鬧的環境，假如我們沒有現在物質生活，假如我們丟掉虛僞的善意，假如我們重新活一回。你是否願意去尋找屬於你的那片寧靜！

對於任何一個人來說，舒適安寧的生活，纔是他們的最終的目標，你的奮鬥，也都是爲了這一切，也都是爲了能夠賺上許多的錢，可以過上比別人更好的日子。當然對於一個人來說，這無可厚非，但是這個社會，現在已經不僅僅是錢了，而是人們已經都沒有喪失了最底的道德底線，爲了錢，可以去做任何的事情。

其實對於很多人來說，《瓦爾登湖》那就是一個無法實現的夢，一個完全烏托邦式的夢，尤其是對於當下的人來說，沒有幾個人能夠真正的做到心如止水。

《瓦爾登湖》在他的筆下，彷彿擁有了生命，那座小木屋，不僅滿足了讀者的幻想，更爲我們營造了一個拷問心靈的場所，一個在物慾橫流時代裏的中流砥柱。梭羅生活在一個工業文明突飛猛進的時代裏，科技進步帶來的物質享受讓許多人都迷失了方向，甘願沉淪在城市裏，以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作爲代價的。作者敏銳地洞察到了這一弊端，並決定用自己的努力，去喚醒沉睡在人們心底的，尚未泯滅的良知，進而改變那種重物質，輕精神的'浮誇世風，從而完成一個時代的救贖。

在剛聽說《瓦爾登湖》時，以爲作者是厭倦世俗生活，選擇消極避世，讀了之後才知道他不過是爲了找尋生活的最低成本而自力更生，也因此找到了屬於他的生活方式。

我們都知道，最深刻的道理往往是最簡單的。《瓦爾登湖》向我們闡述了簡與真的守望、虛與實的對比、掙脫現實與走向自我的灑脫。生命的真諦在於我們去如何對待，在物質至上的驚濤駭浪中，是否可以給我們的心靈找一個清淨的港灣。在流言蜚語的滿天烏雲中，是否給真實的自我一絲明亮的陽光。

越黑暗的地方，哪怕一絲陽光，也會那麼耀眼。願你我，向着屬於我們內心的樣子出發！

瓦爾登湖讀後感10

隨感其一今日初次拜讀梭羅的著作《瓦爾登湖》，時間所限只閱讀了經濟篇的前一部分，作了一些摘錄。讀來對於梭羅的初步印象是：一個超然物外，對於物質生活無所貪念，有點類似於陶淵明和阮籍的感覺。同時又是一個有些”猖狂“的人，很高傲、自信，又放蕩不羈，有自己的信念和追求，不畏於與世俗作對。同時又可以很純粹，真誠。

“我的鄰居視爲好的那些東西，我靈魂深處卻相信大部分是壞的，要是我還對什麼事感到後悔，那大概就是我的循規蹈矩了。是什麼魔鬼迷住我的心竅，讓我的行爲這麼規矩？老年人，你可能會說出你能夠說出來的最聰明的話——你已經活了七十年了，也有過某種榮譽，可我卻聽到一個不可抗拒的聲音，要我不去遵循你所說的.那一套。一代人放棄另一代人的事業，就像離開擱淺的船一樣。”

“我在這個星球上已經生活了約莫三十年，還從未聽到過我的長輩給我哪怕是隻言片語有價值的或誠懇的忠告。他們從未告訴過我什麼東西，也許無法告訴我什麼中肯的東西。面前擺着的是生活，對我來說是一場在很大程度上未曾體驗過的實驗；儘管老一輩人對此有過切身的體驗，但於我並無助益。要是我擁有什麼我自認爲有價值的經驗的話，那我確信我的前輩導師們對此連提也沒有提過。”

上面兩段裏，梭羅認爲老一輩人的經驗對於我們後輩來說並無多大裨益，甚至是無用的。似乎有些絕對了。

確實，長輩也是有差別的，有的人年華老去，只是徒增了幾道皺紋罷了，素質和思想覺悟並未有所進步，卻倚老賣老，對年輕人指責呵斥，用自認爲正確的經驗強加給年輕人，近乎專制地統領着下一輩的人生。

但我也覺得或許不能這麼絕對，因爲還是有很多長者、前輩的修爲遠高於我們這些年輕人的。比爾蓋茨、巴菲特、孔子、孟子的話就沒有一點道理和指導意義嗎？也許我們需要的是辨別正確與否的能力，並在人生閱歷的增長中去選擇和確立人生的信條，所謂”取其精華，去其糟粕“，從而爲己所用。

瓦爾登湖讀後感11

我們久久生活在世俗的繁亂之中，時間久了自然就會產生厭倦感，可是生活在大自然中就不一樣，大自然永遠是我們最忠實的夥伴!

《瓦爾登湖》的作者梭羅就是一個鄙棄功名，討厭上流社會，追求自然的人。因此他獨自在瓦爾登湖待了5年，開始了神仙般的生活。

他在這裏固然貧窮，可他每天耕種很快樂。雖然沒有人與他交談，但是它有許多的動物夥伴。他雖然要拼命地種莊稼，但他過得很充實很快樂。他可以在上午種田，在下午看書或去勘測山川與河流，還可以採摘山中的野果，與小動物親密接觸。這種無人打擾的生活是多麼的令人嚮往啊!沒有城市的燈紅酒綠，沒有上流社會的腐臭味，這兒的空氣都瀰漫着自由的氣息。我們僅僅在匆匆的生活着，爲了什麼?爲了錢?可在森林中根本不需要錢。我們有時甚至忽視了很多美好的東西，可我們卻將它賤賣了，它們變得一文不值。

與此同時，我發現作者梭羅是一個很特別的`人。他活得很真實，不畏強權，他會在任何場合說出自己心中的真實感受。遇到那些攀附他的人，他也會毫不客氣地回絕他們，令他們難堪。

其實，我倒是十分欣賞他的性格，那麼的桀驁不馴，那樣的真實。恐怕現在沒有幾個人能像他這樣了。

他熱愛自然，熱愛故鄉的一草一木勝過愛自己的生命。

美麗的自然，我們只有真正遠離喧囂，才能走近她，感受她的氣息與活力。不過，現在或許我們永遠都感受不到了。難道還有哪一片森林是完整的嗎?由於人類的介入，她變得殘缺不全甚至是狼藉斑斑。我們，是我們，都是人類毀壞了她的容顏，使她變得“喜怒無常”。是了，我們永遠也無法貼近她了，是了……

瓦爾登湖讀後感12

“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境盪滌得如一泓秋水，不染纖塵。

從這個書上來說，梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施捨或政府不救濟，更不是自己在本來的工作上不努力，而是沒有換一個角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡單而富裕的方式生活着，並給自己留下閒暇時間，以用來做偉大的事和培養自己偉大的品格。“我沒有看到過更使人振奮的事實了，人類無疑是有能力來使自己有意識地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閒暇，人類可以和自然、和動物和平相處，可以生活得簡單卻同樣快樂。

當梭羅寫下這些文字的.時候，我相信在他的心中充滿了對瓦爾登湖的愛，對於小屋的愛，對於山林的愛，對於林中小動物的愛，以及對於大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個人榮辱，超越了一切物質的孤寂，其實與其說是孤寂，我到更傾向與說是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然後靜靜的寫下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過了三年。所以每次我看到他的文字時，我都能產生一種震撼，然後靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來。然後一步一步的實現，在那時我才感覺活得真誠，沒有了矯揉和造作。

不管你的生命多麼卑微，你要勇敢地面對它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟貧院裏，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸時光。《瓦爾登湖》內容豐富、意義深遠，它是簡單生活的權威生活，是屬於大自然那純淨的心靈。

瓦爾登湖讀後感13

步入21世紀，隨着城市與科技的高速發展，環境日趨惡化。往日的新鮮空氣早已不復存在，取而代之的是汽車的尾氣、工廠的廢氣。有的時候，我真想獨自一人來到郊外，呼吸着我們本應該擁有的新鮮空氣，去聆聽大自然的聲音。

寒假裏，美國著名作家羅常常和大自然融爲一體：傾聽大自然的各種聲音，如樹的沙沙聲，鳥兒快樂的歌亨利。大衛。梭羅的《瓦爾登湖》滿足了我的想法，讓我有一種身臨其境的感覺。書中梭羅用自己的雙手讓自己隱居森林的生活變得樸實而又充實。在瓦爾登湖畔，梭聲，風拂過的響聲，甚至那碧波盪漾的湖水也有聲音；一邊釣魚一邊思考……

這本書使我非常受益：一個人真正的生活必需品到底是什麼？有人抱怨買不起房子，梭羅用28美元蓋起了一座使用的小木屋。有人解決不了溫飽，梭羅每週用少量時間種植農作物，既填飽肚子有補貼家用。其實，一個人真正的必需品少之又少，只要通過簡單的勞動就可以輕易獲得。人類雖然在不斷進步，但是一個人生活的必需品卻沒有變化。食物只要填飽肚子，房子只要讓人棲息。

然而，現實生活中，有些人已經有一套三室兩廳的房子了，他爲了更舒適地生活，換一棟別墅，拼命地工作，而忘卻了身邊美好的事物，這不是因小失大嗎？有些人是金錢的.奴隸，天天守着它，爲它工作，金錢不成了他的累贅了嗎？這些人在社會中佔了大多數，他們滿足不了自己的慾望，有了還想要。他們一輩子都被慾望指使，生活在種種勞苦與不幸之中，他死後，這些又有什麼用呢？相反，拋開這些名利，脫去這些華麗的外衣，做一個最真實的自己，無憂無慮，盡情地生活，有什麼不好呢？

無知的人們，快點覺醒吧！你現在做的，就是自掘墳墓，拋開名利，去郊外呼吸新鮮空氣，找到最真實自己，讓城市不在被繼續污染，使它變得乾淨而又美好。讓自己丟掉種種負擔，最自由的最自在地生活纔是真！

瓦爾登湖讀後感14

一百六十多年前的1845年7月4日美國獨立日這天，一個哈佛大學的28歲的畢業生亨利梭羅獨自一人來到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，搭一間小木屋，自食其力，開始了他隱居山林的簡樸生活。他自己勞作耕種，不於外界發生任何關係，除了必須的勞動，他的剩餘時間就用來觀察自然，思考問題，分析生活，評斷價值，批判習俗，探求怎樣實實在在的生活，怎樣體驗與經歷有意義的生活。兩年零兩個月又兩天後，他回到文明世界，爲我們留下了一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書——《瓦爾登湖》。

選擇在一個寂寞的黃昏，獨自一人，翻開《瓦爾登湖》。時光如一江春水，在窗下翻書的沙沙聲裏流過，流入瓦爾登湖。讀《瓦爾登湖》，我們可以聽得見蛙聲和鳥啼，看得見湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊含着返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗大自然的詳細情況，爲其賦予了通俗的哲學意義，這正是梭羅超越衆人所擁有的一切所在。反觀如今，充斥着追名逐利、物質要求的時代，恐怕難以找到如此沉澱，專心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質中解脫出來，迴歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀態，呼吸自由的空氣，體味什麼是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢。

讀罷此書，我腦海中隱隱出現了一個頭戴草帽、短褐穿結、帶月荷鋤的'人——陶潛

梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢的污濁世風而隱居，都好自然、樂山水、愛流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。

其實不在於時間，時間只是人們想象與虛構的產物罷了。重要的是心，隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”纔是最具意義的。

瓦爾登湖讀後感15

這是一個好地方，去的次數越多，就越喜歡它。再次翻讀《瓦爾登湖》時窗外的綠葉已經淡淡泛出一點秋意，近段時間突然瘋狂地喜歡上了大衛.梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨自在自己建造的小木屋裏漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。從1845年到1847年，大衛.梭羅-瓦爾登湖畔一個孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。

一本適合在夜深人靜，萬籟無聲之時細心品味的好書是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經典更是不會例外，當我在舒緩而純淨的文字中慢慢行走，總會有一些花朵般絢爛的靈光突現迫使我停下來，如果說一篇優美的文字是我們風沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那麼《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個人體會到自力更生過簡單生活的那些經驗和感悟，是如何在清晨閃動着露珠的光芒。當然，一個經歷足夠豐富的讀者，還會從這本寧靜的經典中品讀出對現代生活的揶揄和諷刺。

我們可以認爲這是一本簡明的書，因爲她不晦澀，文字和文字間串聯成水晶珠鏈一樣的風鈴，使得思想不得不化爲清晨颳起的陣陣微風，她時刻在直面我們的'經歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節變幻間的鄉村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢裏驚恐逃走的小獸，其實它們不僅屬於作家，在我們看似沉悶平淡的生活裏，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個比晨起時更早，更神聖的黎明!

努力去做一個自由的人既幸福又卓絕，因爲選擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德巴赫猜想。當美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個命題，其實他沒有給出我們答案;然而大衛.梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。