陋室銘教學設計

在教學工作者實際的教學活動中，時常要開展教學設計的準備工作，教學設計是對學業業績問題的解決措施進行策劃的過程。教學設計應該怎麼寫纔好呢？以下是小編精心整理的陋室銘教學設計，歡迎閱讀與收藏。

陋室銘教學設計1

教學目標

1.知識與能力：

把握相關的文言字詞，翻譯並背誦課文，理解託物言志的寫法。

2.過程與方法：

疏通文意以學生運用輔導資料自己把握課文與教師點撥相結合。

3.情感態度與價值觀：

理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣。

教學重難點

重點：

掌握文中重點文言字詞以及背誦課文。

難點：

領悟作者在文中流露出的思想感情。

教學方法

朗誦法、講授法、自主合作與探究法。

教學過程

1.導入新課：

根據作者簡介導入文章。

2.新課講授：

誦讀課文，分組對課文進行翻譯，講解課文。

3.鞏固練習：

通過問題，鞏固學生對這篇課文的瞭解。

4.小結作業：

小結：閱讀古人的作品,要擇其善者而從制,其不善者而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現代人的`眼光去看待古人,對古人的道德品質要批判的學習和接受,不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。

陋室銘教學設計2

【教學目標】

1.感悟作者不慕榮利、安貧樂道的情懷。2.學習比興、對偶等修辭手法。

3.領略韻文語言優美，音調鏗鏘的妙處。

【教學重難點】

1.不慕榮利、安貧樂道的生活態度的現實意義。

2.掌握文言常用實詞，翻譯全文以及瞭解韻文的語言特點。

【課時安排】一課時

【教學流程】

一、導入

1、文學聖地一日遊

閱讀下面兩副對聯，說出其中的兩位歷史名人分別是誰?這裏有兩處文學聖地，你知道嗎?分別在哪裏?

草堂起宏願，杜工部病體寒衣不失天下之懷。 (杜甫)

陋室有德馨，劉夢德安貧樂道不改高潔之志。劉禹錫

2、課外拾趣

劉禹錫因參加王叔文政治革新，失敗後被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裏住三間三廂的房子。可和州知縣故意刁難，先安排他在城南面江而居，劉禹錫寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道後很生氣，把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”

那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一牀、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。想想這位勢利眼的官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。

千百年後那位勢利眼的官已化爲塵土，而這篇銘文則成爲“天下第一銘”名垂千古。

二、知識抽查

1、你知道嗎：銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成爲一種文體。這種文體一般都是用韻的。

2、速讀全文並圈出本文韻腳是什麼?所押的韻是什麼?

本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經ing，形ing，亭ing

押的是ing和in韻

3、“座右銘”，本指古人寫出來放在座位的右邊的格言，後泛指人們激勵、警戒自己，作爲行動指南的格言。歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。

中國現代無產階級文學家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。

中國現代傑出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無傲骨。

中國當代著名美學家朱光潛的座右銘——恆、恬、誠、勇。

世界著名傳染病學家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。

偉大的無產階級革命導師馬克思的座右銘——思考一切。

近代電磁學的'奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。

你的座右銘是什麼?

4、古代詩人被稱爲詩豪的是誰?劉禹錫

5、作者介紹

劉禹錫(772—842)，字夢得，唐代洛陽(現在屬河南省)人，著名詩人。唐順宗時，曾參加王叔文集團的政治革新運動，不久失敗，被貶爲朗州司馬。後又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客,世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。

三、初讀課文

以自己喜歡的方式熟讀課文。並完成下列探究任務。

1、圈出文中你所不熟悉的字詞。

2、劃出朗讀的節奏。

1.辨音識字：德馨(xīn)苔(tái)痕案牘(dú)鴻儒(hónɡ rú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)調素琴(tiáo)

2、節奏：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁。可以/調素琴，閱/金經。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有?”

3、欣賞名家朗誦，並試揣摩朗誦的技巧，注意朗讀的節奏、重音，感情的投入等。

4、各組推選一位實力最強的一位，代表本組進行朗誦比賽，朗誦內容《陋室銘》。

四、質疑探究

再讀課文圈出文中你不熟悉的字詞和句子。提交全班討論。看誰提的問題數量多而質量高!

1、有仙則名：有龍則靈：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入簾青：談笑有鴻儒：

往來無白丁：可以調素琴，閱金經：無絲竹之亂耳：無案牘之勞形：

2、何陋之有?是有何陋的倒裝句，

意思是：有什麼簡陋的呢?

效果檢測

1.一詞多義：

名：有仙則名遂以名樓卷卷有爺名

是：斯是陋室是吾劍之所從墜

之：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形(助詞，取消句子獨立性不譯)

孔子云：何陋之有(賓語前置的標誌，無義)

馬之千里者(定語後置的標誌)

2、對偶句(1)、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

(2) 、苔痕上階綠，草色入簾青。 (3)、談笑有鴻儒，往來無白丁。

(4)、調素琴，閱金經。 (5)、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

(6)、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

3、譯句

(1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)苔痕上階綠：草色入簾青：

(3)可以調素琴，閱金經。 (4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

五、研讀課文

1、作者怎麼樣引出陋室的?

2、第一、二句與第三句有什麼關係呢?中心句是哪句?

3、在作者看來，陋室真的簡陋嗎?

4、從哪些方面看得出來?

5、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人?

6、作者在本文提到他們有何作用?

自比古代賢人，表明自己的心願，希望像他們一樣因爲自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。

7、“孔子云：(君子居之，)何陋之有?”作者爲什麼只引用下句?

前面直接用諸葛亮與揚雄自比爲君子，所以下句直接引用下句，反詰點題。

8、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是爲了表明什麼心跡呢?安貧樂道，高潔偉岸

9、這種借他物來表明心跡的手法叫什麼?託物言志

10小結課文

六、遷移拓展

學完陋室銘之後，你的同桌傳了一個紙條給你內容如下，針對他的這種思想，你將怎樣來勸告他。

新陋室銘

分不在高，及格就行;學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閒情。

小說傳得快，雜誌翻得勤，琢磨打籃球，尋思遊戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。

無書聲之亂耳，無複習之勞心，自習說閒話，講課聽不進。

心裏說，混張文憑。

“××你好，我覺得你這個銘文寫得很有文采，看出你語文基礎功非常好，這一點我真是自愧不如，不過這種對待學習的思想我卻不敢苟同，我們學習既不是爲文憑、也不是爲別人學，而是爲自己的將來有一個更大的發展空間……

陋室銘教學設計3

【設計思想】

本設計根據《九年義務教育語文課程標準》的要求，針對銘文用韻和稱揚道德的特點，通過誦讀和韻譯，使學生整體感知文本內容，感受銘文的音韻之美。教學中，注意扣住“德馨”，從描敘和議論兩個角度，引導學生體味作者的情操之美，領略文章文法之妙。在此基礎上，促成學生當堂背誦全文。

【教學目標】

1.背誦名篇名句。

2.體悟作者安貧樂道，保持高尚節操的情懷。

3.培養學生運用託物言志等手法表達自我的'能力。

【教學方法】

誦讀，討論。

【教學時數】

1課時

【教學過程】

一﹑感受音韻之美

師：今天我們共同學習劉禹錫的《陋室銘》。“銘”者(板書：銘)，記載也，在器物或碑石上刻字，表示永記不忘，後來逐漸發展成爲一種文體。爲了便於廣泛傳誦，牢記不忘，文字簡約的銘文都非常講究修辭，講究押韻。本文雖然篇制短小，但運用對偶等修辭，句式整齊，節奏明快，同時通篇協韻(“青”韻通押到底)，讀起來朗朗上口，充滿了音韻之美，乃韻文也(板書：韻)。

欣賞配樂朗誦《陋室銘》。

師：感受這篇銘文的音韻之美，一要把節奏韻律讀好。

複習節奏的概念(句中根據音節或意義進行有規律的停頓叫做節奏)。指名根據剛纔欣賞的配樂朗誦，朗讀文中停頓需要注意的幾個重點句子(投影：①苔痕上階綠，草色入簾青。②可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形)，要求正確停頓。

師生正讀：

①苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。②可以/調素琴，閱金經。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

生齊聲誦讀全文，體味明快的節奏韻律之美。

師：感受這篇銘文的音韻之美，二要把韻腳讀好。

複習韻腳的概念(放在句尾的韻母相同或相近的字)。生標出韻腳。生齊聲誦讀全文，體味押韻的迴環往復之美。

師：感受這篇銘文的音韻之美，三要韻譯(針對這篇銘文作爲韻文的特點，根據韻文韻譯的原則)，而不是一般的翻譯。一般的翻譯只注意求索原文的意蘊美，而韻譯還注意不失原文的音韻美。這樣翻譯後，與原文保持一致的美。翻譯時，儘量讓上下句的字數相等，結構基本一致，同時注意押韻。

學生利用書下注釋，結合自己的理解，老師點撥，韻譯。

參考韻譯：山不在於高，有仙人(居住)就能天下聞名;水不在於深，有龍(潛藏)則可降福顯

陋室銘教學設計4

教學目的

1、知識：掌握文言常用實詞,翻譯全文。

2、技能：學習本文託物言志的寫法。

3、感情：理解作者保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質。

4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

設計理念：張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念--與時俱進。

教學過程：

一、創設情景導入新課

如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由發言）唐朝的劉禹錫他和部分同學一樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）

二、簡介作者、解題（學生結合課文提示註解回答，教師適當補充）

1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。

2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成爲一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）

3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。

三、初讀課文，熟悉課文

1、學生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。

2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。

3、範讀（聽課文錄音）。

4、齊讀。

四、二讀課文，疏通課文

1、學生默讀課文，參照註釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）

2、學生質疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）

3、指名翻譯。

五、三讀課文，理解課文

齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。

1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現“陋”的語句）

討論並歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環境荒涼、冷落，極爲簡陋。

2、文末提出“何陋之有”，你認爲作者這樣說對嗎？理由？

討論並歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）

景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）

來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）

生活高雅（可以調素琴，閱金經）

3、作者寫陋室僅是爲了告訴我們陋室的狀況嗎？

討論並歸納：通過讚美簡陋的居室，表達了作者不願追逐名利，不願高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調本文寫法：託物言志）

4、齊讀，體會作者高尚的情操。

六、課外拓展

1、看材料，思考問題。

教室銘

分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閒情。小說傳得快，雜誌翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無複習之勞形。雖非跳舞場，堪比遊樂場。心裏雲：“混張文憑。”

思考：

（１）材料是針對學生中的哪些現象而言的？

（２）那麼應該怎樣對待我們的學習生活？

2、之前已請同學設計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，爲你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？

七、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。（學生自由討論，自由發言）

1、稱頌：人品高尚。

2、批評：逃避世俗，缺少爲國爲名的奉獻精神。

八、小結：學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。

反思：

《陋室銘》是一篇名傳千古的美文，通過對簡陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節操和安貧樂道的情趣。

結合本文的教學過程我有幾點反思：

1、文章的教學目標設定符合教材要求及學生的實際，教學設計能夠圍繞教學目標進行，落實重點和難點。

2、注重學生的主體參與意識，激發學生的合作探究意識，每個學生都能積極參與到課堂教學中來，比較注重滲透學法的指導，注重培養學生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學生真正學會學習。

3、本文注意了以讀爲主，在朗讀過程中，使學生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優美的特點，進而對課文的形式美有深刻的認識。還對學生的朗讀進行指導，注意對學生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導，不僅讓學生會讀還要讀好，讀準節奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，並且注意利用激勵性的語言對學生鼓勵。最後，運用“整體板書”和“回譯法”讓學生進行背誦，加深記憶。總之，用朗讀貫穿教學的始終。

4、注重學生合作探究能力的培養，因此，採用小組合作競爭的方式，答對加分，答錯扣分的`形式，激發學生的競爭意識和學習的興趣。

5、把握文言文教學的重點：積累文言詞彙、句式等常識，準確翻譯文章，爲以後的文言文學習打好基礎。再說，要深入理解文章的內容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導學生利用已有文言知識，藉助課下注釋，小組合作，自主學習，弄懂文章的此句意思。

6、讓學生參與課堂和學習的全過程，做知識和思維的主人。

學生們對於語文知識的學習，不僅僅限於在課堂上由老師帶領的分析，還包括課前對課本的預習，對重點知識的揣摩，對疑難問題的質詢。更包括課後對所學知識的消化和演繹。所以，我從預習這個環節抓起，讓學生參與學習知識的整個過程，做知識和思維的主人。

7、巧妙的設計提問，採用小組合作、教師點撥來解決，引導學生逐步深入文本。精心設計問題，並形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內容串聯起來，每個問題都讓學生從課文內容出發，挖掘其意義，讓學生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最後運用課文內容的內在聯繫和前後呼應把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內容全部帶了出來，在學生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環環相扣，從屋外到屋內，從景到人到趣，一步步地隨着學生自主地交流探討深入進去，使學生在深入的過程中理解全文。這其中，注重學生的自主參與，激發其競爭意識和學習興趣。

8、對於課堂的時間安排如再緊湊些，讓學生當堂完成練習，更有利於教師對學生學習反饋的掌握。

又有一次面對鏡頭的經歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以後，我會比這次更從容不迫、沉穩鎮定地應對課堂，和學生的互動會更加融洽、自然。

總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收穫了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學中問題，我纔可能在教師成長的路上走得穩、走得遠！

陋室銘教學設計5

一、劉詩導入並解題。

“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”、“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”→劉禹錫→《陋室銘》

讓學生介紹“銘”（試一試）

二、感知課文

1、 準備性朗讀。（讀一讀：要求讀準、讀通 ）

2、 抽讀，其他學生找錯。

3、 聽一聽。（強調音節與“讀通”）

4、 齊讀 。

三、研讀課文

（一）疏通文意，理解內容。

1、要求：同桌合作，對照註釋讀懂課文。（考一考）

（二）問題探究

1、利用題目“陋室”與課文最後一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）

2、“惟吾德馨”表現在哪些方面？

3、這些又表現了作者怎樣的生活志趣？

4、對作者的這種生活態度你有何看法？

（三）寫法探討

1、以“陋室銘之醫室版”引入對本文語言特點、寫作方法的'探討。

2、先同桌交流，後全班交流。

3、可能提及的寫作方法有：

語言：押韻、簡練、比喻、對偶、朗朗上口，易於記誦。

寫法：託物言志→託什麼物？言什麼志？

結構：用類比引出中心→描寫（陋室情景）→反詰結束，深化中心。

（四）教師總結、補充。

四、背誦積累

1、課堂背誦（方法指導）、默寫

2、再次齊讀感悟（強調音節）

陋室銘教學設計6

課前佈置預習：

朗讀課文，達到熟讀。

教學過程：

一、朗讀導入

同學們，這節課我們來一起學習一篇文言短文《陋室銘》，課前已給大家佈置了預習，要求讀熟課文。下面給大家一點時間，自由朗讀，兩分鐘後，請同學來大聲朗讀。

二、整體感知

1、自由朗讀

1、指名朗讀，同學互相糾正讀音、停頓。

3、完成《配套練習冊》“積累運用”第1題，給下列加點字注音

苔痕（tái hén）陋室（lóu）鴻儒（rú）

案牘（dú）德馨（xīn）

4、自主學習，完成《配套練習冊》“積累運用”第6題，有關作家文學常識。

《陋室銘》作者劉禹錫，字夢得，唐代（朝代）文學家。

【補充：劉禹錫，字夢得，唐代詩人、哲學家。】

“銘”本意指古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，後來成爲一種文體。

【補充：背景資料，作者因參加政治革新運動得罪當朝權貴，被一貶再貶，半年內連搬三次家，住房一次比一次小，最後僅一斗室。在此背景下，憤然提筆寫下《陋室銘》。】

5、對照註解，疏通文意

（1）從題目開始，一人一句，先自主完成，後互助解決疑難。

明確：自主疏通文意，互助解決疑難，指名回答，師生共同明確文意。

（2）完成《配套練習冊》“積累運用”第2題（1）~（6）

（1）名：出名，有名；

（2）靈：靈驗。

（3）斯：這；惟：只。

（4）白丁：平民。

（5）調：彈弄；素琴：不加裝飾的琴。

（6）絲：絃樂器；竹：管樂器。

6、找出文中的對偶句，背誦全文。

三、精讀研討

1、《陋室銘》結尾引用孔子的'話“何陋之有？”有什麼深意？

【補充：語出《論語·子罕》“君子居之，何陋之有？”】

明確：本文通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

2、揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

四、作業佈置

將原文抄寫一遍，背熟。

附板書設計

《陋室銘》劉禹錫

一、熟讀主旨：斯是陋室，惟吾德馨

二、文意名、靈、斯、惟、白丁、調素琴、絲竹、案牘

三、深意安貧樂道，高潔傲岸

陋室銘教學設計7

一、導入新課

自古以來，文人墨客對自己的書房居室都會搜腸刮肚的起一個響亮而別有深意的名字。例如：“老學庵”是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱，此名錶達了詩人活到老，學到老，生命不息，學而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意爲博採衆家之長。魯迅先生在北京時支持學生愛國運動，被反動文人罵爲“學匪”。鑑於此，詼諧的魯迅把自己寓所的書房起名“綠林書屋”。“綠林”者，強盜也，“綠林書屋”乃“學匪”之寓所也，以此來諷刺反動文人的誣衊。今天，我們一起來領略另一位高人居室————劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背後的故事。

二、檢查課文的預習情況。（PPT展示）

（1）、給加粗字注音

惟吾德馨（）鴻儒（）調素琴（）

案牘（）西蜀子云亭（）苔痕（）

屏幕展示，學生自測，教師展示答案，檢查學生預習的結果，強調易錯的讀音，學生齊讀，加強記憶。

（2）、解詞

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。名：出名，著名靈：靈驗，神奇

2、斯是陋室：斯：這。

3、惟吾德馨：馨：香氣，這裏指品德高尚。

4、無絲竹之亂耳：絲竹：這裏指奏樂的聲音。亂：使……亂。

5、無案牘之勞形：案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累勞：使……勞累

6、何陋之有？：何：什麼。之：賓語前置的標誌

7、調素琴：調：彈奏素琴：不加裝飾的琴

8、談笑有鴻儒，往來無白丁鴻儒：博學的人。白丁：平民，這裏指沒有什麼學問的淺薄的人

屏幕展示，學生一起來回答，因爲都是課後的註釋，沒有難度，只是檢查預習的結果，不進行深入的分析。

3、初讀文章，讀準字音。學生朗讀，教師注意在讀音上的輔導，積極評價學生的預習情況。

（3）、字句理解

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

關鍵字：名：有名，著名。靈：有靈氣（顯得靈異）

句譯：山不在於有多高，有了神仙就有名了。水不在於有多深，有了蛟龍就有了靈氣。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

關鍵字：斯：這。惟：只。馨：原指香氣，這裏指品德高尚。

句譯：這是一間簡陋的房子，只要我的品德高尚，就不覺得簡陋了。

3、苔痕上階綠，草色入簾青。

關鍵字：入：可譯爲“映入”。

句譯：綠色苔痕爬上臺階，青青草色映入門簾。

4、談笑有鴻儒，往來無白丁。

關鍵字：鴻儒：大儒。鴻：大。儒：讀書人。“鴻儒”此指博學而又品德高尚的人。白丁：原指平民百姓，此指沒有學問的人。

句譯：在這裏談笑的都是博學而品德高尚的人，與我往來的沒有沒有學問的人。

5、可以調素琴，閱金經。

關鍵字：調：彈奏。素：樸素的，不加裝飾的。金經：泛指佛經。

句譯：在這裏我可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。

6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

關鍵字：絲竹：泛指音樂。亂：使……亂，擾亂。案牘：官府的公文。勞：使……勞累。形：身體。

句譯：沒有（嘈雜的）音樂擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身體勞累。

7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

關鍵字：雲：說。

句譯：（我的陋室）就像南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子，孔子說：（有君子住在裏面，）有什麼簡陋的呢？

三、走近作者，解題。

學生以同桌爲自然單位，兩人合作，藉助手中的資料查找本文作者及相關的背景資料，對重要信息進行圈點勾畫，教師巡視檢查學生的查找情況。最後教師總結，屏幕展示作者簡介，以及相關背景，接着講述陋室由來的一個小故事，然後講解“銘”這種文體，並把握文體的特點，最後聽朗讀，品押韻，學生再讀課文。教師準備資料如下：

1、劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他是一位性格倔強的詩人，求異心理很強，如悲秋，從來就是詩人的通病，他卻偏要反其道而行之，認爲天高氣爽的秋天使人心胸開闊，“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。”確實膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再遊玄都觀》詩作先後兩度被貶。劉禹錫寫此文時，正被貶爲和州刺史，其時唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多隻顧尋歡作樂，不以國事爲念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何。

2、陋室由來：劉禹錫被貶爲和州刺史後，按朝廷規定，劉禹錫的住房應在縣衙內，但是和州縣太爺是個“勢力眼”，給他安排到城南臨江的三間民房居住。對此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進去，提筆寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯，信手貼在寢門上。知縣看了對聯，認爲他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想着爭辯。爲了教訓他，又把劉禹錫的住所遷到較遠的德勝河邊，並把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那裏依山傍水，百花爭豔，他又撰寫了一副對聯：“楊柳青青江水平；人在歷陽心在京。”知縣看了又惱火又害怕，惱他仍執迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一牀、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎麼接待鴻儒們來此聚會。果然因室內無立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使詩人的靈魂更加高潔。這時他寫成了《陋室銘》，並請人碑刻後豎於門外。此精妙短文構思巧妙，寓意深刻又發人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂道的生活態度。

3、瞭解文體：銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，後來成爲一種文體。如：墓誌銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。字數相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便於吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。

4、聽朗讀，學生齊讀，品味押韻。

四、疏通文意，三讀課文。（PPT展示）

屏幕顯示全文及重點字詞，幫助學生翻譯課文，瞭解文意。課件展示對重點詞語和句子總結。帶着對課文的理解，加入自己對作者的理解，再讀課文。

重點詞語：馨、名、勞、亂、之

重點句子：斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

五、賞析美文，四讀課文。

教師拋磚引玉：請同學們找出文中最能體現作者心聲的句子，並證明自己的觀點。本輪是本課的重點也是難點，採取小組討論法，教師在授課過程中，一定要及時引導，幫助學生打開思路，降低難度。把個別的小問題放在下面解決，共性的問題，一起解決。教師的資料準備如下：

1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”以山水引出陋室。這裏，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

作者的目的是寫陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在於高而在於仙，水之靈不在於深而在於龍，那麼，室之陋與不陋，也就不在於它是否富麗堂皇，而在於主人之德是否高尚。“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。“斯是陋堂，惟吾德馨。”點明全篇主題。《陋室銘》開篇以山水起興，運用類比的手法引入正題，既顯得出手不凡，也爲以後的'陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側面烘托陋室清幽，寧靜。也表達了陋室是因室主人的德馨而出名的。

2、陋室不陋具體表現在哪些方面呢？從三個方面來具體論述陋室不陋：

（1）自然環境的清幽雅緻。“苔痕上階綠，草色入簾青。”上、入”採用擬人的方法，以動寫靜，採用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什麼；“草色”也想從窗戶窺視主人在幹些什麼。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境淒涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

（2）交往人物的賢良儒雅。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

（3）生活情趣的高雅脫俗：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閒適、安貧樂道的情趣。

總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在於表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就爲下文“何陋之有”的結論提供了事實依據。

3、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，爲什麼又寫諸葛廬、子云亭呢？

運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表現了自己同諸葛亮和揚雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。

4、文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什麼含義？

孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎麼能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引後一句，那是因爲前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在於“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峯。

5、託物言志，小結主題。“託物言志”：是指通過描寫客觀事物，寄託、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依託在某個具體之“物”上。於是，這個“物”便具有了某種象徵意義，成爲作者的志趣、意願或理想的寄託者。如“鬆、竹、梅”歲寒三友，常用於表示高潔的志向；“泥土”常用於抒發謙遜的情懷；“蠟燭”常用於頌揚無私奉獻的精神。再如，我們學過的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會遇到各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”，人們要汲取歷史的經驗，鼓起生命的風帆，並將這種個人的努力，融入千萬人的羣體奮鬥中，才能組成“萬花燦爛的流動的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格，表達自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨練，堅守清白，準備爲社會貢獻自己的全部力量的不平凡抱負。

作者運用託物言志的手法，通過讚美簡陋的居室，一方面向朝中當權者顯示自己並未因遭貶而鬱鬱寡歡，相反卻過得安逸瀟灑；另一方面表達自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅守節操的信念。本文充分表現了作者安貧樂道的生活態度和高潔傲岸的道德情操。

5、再讀課文，抒發作者情懷。

六、整理課文條理，引導學生當堂成誦。

開篇運用類比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再從三個角度具體闡明，即居室環境、交往人物和日常生活。最後總結全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話結束全文。

陋室銘教學設計8

目標

1、理解背誦；

2、學習駢句特點；

3、品析作者的情趣。

設想

以讀爲主線，分四塊推進，促進語言的品味。

課時

1課時。

程序

一、導入

到廟山去的路上有一個標牌：“山不高而林深，水不深而澄清，城不大而潔淨，人不多而文明。”這裏的.景：清新幽雅；這裏的人：文明潔淨。美不美？大家知道，它是仿照哪篇文章寫的嗎？對，劉禹錫的《陋室銘》。學了這篇文章後，我們將學寫自己的居室。

二、初讀

感受語言：

1、齊讀：注意字詞句；

2、自讀：找出寫景、寫人、寫趣的句子

3、默讀：《陋》中的哪句話能提挈全篇大意？

三、析讀

領悟語言：

1、本文寫句有一個特點：駢散結合，舉一個例子。先請大家分讀，然後分組對讀，分工表演讀。

2、“陋室”是何意？請從景、友、趣三方面證明它的陋？作者說它“不陋”，什麼原因？請從“德馨”的角度證明它不陋？（品“上”、“入”；“有”、“無”；“無”、“無”）

3、你還能找到能證明作者德馨的句子嗎？試分析（品：“在”，自喻）

四、背讀

積累語言：

1、抄背背；

2、自由背、小組背誦、分角色；

3、背誦表演。

五、回讀

運用語言：

1、回憶廟山路上標牌是仿照哪句話寫的？

2、欣賞仿銘新作《教室銘》：

教室銘

“分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閒情。小說傳得快，雜誌翻得勤。琢磨下象棋，尋思看電影。可以打瞌睡，寫家信。無書聲之亂耳，無複習之苦心。雖非跳舞場，堪比遊樂廳。心裏雲：混張文憑。”

3、請你也來仿一仿，寫寫你的居室看？

板書設計

陋室銘

劉禹錫

景：幽雅

惟吾德馨人：儒雅何陋之有

趣：高雅

陋室銘教學設計9

　教學重點

理解作者借描繪陋室,表現高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。體會本文語言凝練、聲調和諧的特點。

教學時數一課時

教學方法分析能力訓練與朗讀能力訓練同步進行。

　教學過程

一、朗讀:讀準字音,讀出停頓。

1.標出不會讀的字,查字典給這些字注音。

2.放聲讀課文,在讀準每個字音的基礎上,按標點讀出停頓。

二、討論:初步理解課文內容。

1.作者寫“山不在鬧,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”的目的是什麼?提示:爲比喻因“德馨”而陋室不陋。

2.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周圍的環境,可以用怎樣的詞語概括這裏環境的特點?提示:環境幽雅。

3.對居室周圍環境的描寫,與表明作者“德馨”有什麼關係?提示:“綠苔漫上階沿,青草長滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。

4.“談笑有鴻儒,往來無白丁。”是怎樣表明作者“德馨”的?提示:作者只與“鴻儒”交往,表現出對權貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。

5.“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”表現了作者怎樣的情趣?這與表明“德馨”有什麼關係?提示:作者用“調素琴、閱金經”的恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對比,流露出對官場生活的厭惡,抒發了安居陋室的情趣。這種情趣,正是“德馨”的反映。

6.作者用“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什麼?提示:“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況,表明自己非凡的抱負。7.結尾引用孔子的話有什麼作用?提示:結構上,與開頭呼應。內容上,總結全文。引孔子的話證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。

8.試用簡明的話概括:作者的“德馨”表現在哪些方面?提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閒自得,胸懷着諸葛亮、楊雄那樣的抱負。

三、朗讀:讀出語氣,表達出作者的'思想感情。

(一)按下面提示練習讀出相應的語氣:

1.“山不在高……惟吾德馨。”要讀出議論語氣,即用“有仙”使山着名,“有龍”使水靈,並證明“德馨”使“陋室”不陋。

2.“苔痕上階綠,草色入簾青。”要讀出描寫語氣,也就是要再現綠苔漫上階沿,青草長滿庭院的情景,表達出作者喜愛這幽雅的環境、安居陋室的感情。

3.“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”要讀出敘述語氣,彷彿在向人們介紹自己日常在陋室中的活動。要流露出對污濁的官場生活的厭惡,安居陋室、自得其樂的感情。

4.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。”要讀出抒情語氣,彷彿作者自豪地說:我的陋室啊,多麼象南陽的諸葛廬,多麼象西蜀的子云亭。我感到驕傲!

5.“孔子云:何陋之有?”要讀出反問語氣,表達作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。

(二)朗讀課文,讀出語氣,表達出作者的思想感情。

四、討論:深入理解課文的思想內容。

1.聯繫作者所處的時代和他的經歷,談談作者表明的“德馨”有哪些積極意義。提示:作者恬淡樂觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當朝權貴,厭惡污濁的官場生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、高尚節操的反映。

2.作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情調是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級和時代的侷限性。

五、背誦這篇課文

陋室銘教學設計10

教學目標：

知識目標：背誦默寫，掌握相關的文言文字詞，理解課文內容。

能力目標：瞭解“銘”的特點，學習託物言志的寫法。

情感態度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

教學重點：

引導學生朗誦並背誦課文。

結合學習重點文言詞彙，理解課文內容和作者的思想感情。

教學難點：

學習託物言志的寫法並學會仿寫。

課時安排：

一課時

教學方法：

誦讀法、質疑法、討論法、提問法。

教學過程：

導入

俗話說：金窩銀窩不如自己狗窩，這是形象的比喻，說自己的家就算再亂再破也是最好的。唐代詩人劉禹錫就把自己家稱爲陋室，這個在作者看來也是最好的草屋到底好在哪裏，今天我們就一起來參觀一下。

作家及寫作背景簡介

本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢得，唐代詩人、哲學家。劉禹錫生活在安史之亂以後的中唐時期，因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶爲安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創作了《陋室銘》。

文體介紹

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成爲一種文體。這種文體一般都是用韻的。

整體感知課文

初讀課文，熟悉課文。學習文言文首先要學會流暢的朗讀，流暢的朗讀時理解文意的基礎。

學生自由讀一遍，讀時注意字音、停頓。讀準、讀順。

聽錄音，對照字音、停頓，糾錯。認真聽並揣摩體會字音、停頓。

抽生單獨讀，其他同學認真聽讀，聽後進行評價。

學生齊讀，體會感受。

五、具體感知

1、二讀課文，疏通文意

（1）學生自由默讀，同時結合註釋和工具書，口頭翻譯全文，瞭解課文大意。如果有疑難處可前後桌小聲討論，仍不能解決做記號等會提出來大家一起討論解決。

（2）組織解疑，檢查自學效果並引導解疑。

（3）翻譯重點文言詞彙和語句（提問學生單獨回答），學生思考、回答、識記。老師點撥、指導。名：著名。馨：香氣，這裏指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學的人。勞形：使身體勞累。斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡陋的房子，只是我（住屋裏的人）的品德高尚就不感到簡陋了。談笑有鴻儒，往來無白丁：與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。何陋之有：有什麼簡陋的呢？（賓語前置：有何之陋？）

2、三讀課文，體會感情。

感受音韻美。這是一篇銘文，有押韻的特點，讀起來朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。

體會作者思想感情：

a、本文最富哲理、最能體現作者寫作主旨的一句是什麼？這句話是怎樣引出的？

答：“斯是陋室，惟吾德馨。”這句話先由說“山”、“水”然後引出“德馨”的。

b、作者寫陋室，那陋室真的“陋”嗎？

答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫陋室卻表現了“陋室不陋”。

c、本文從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。

答：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是寫陋室自然環境清幽寧靜。

“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這是寫陋室往來客人的高雅不俗。

“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”這是寫陋室主人的生活情趣————恬適。

d、作者明寫劉禹錫的陋室，爲什麼又要提到諸葛廬和子云亭？而且還要引用孔子的“何陋之有”呢？

答：引古代賢士的名室來證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負。結尾引用孔子的話，起到畫龍點睛的.作用。

e、身居陋室，作者卻以爲陋室不陋，那麼作者想借陋室表達他什麼樣的思想感情呢？

答：表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。

六、再讀課文，理清文章思路，學習託物言志的技法：

文章一開頭以山、水作比，引出陋室，接着從自然環境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最後引用孔子的話畫龍點睛，總結全文。文章通過讚揚簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。我們把這種寫法叫做託物言志。

託物——陋室：對陋室的環境及室主人的日常生活進行描寫。

言志——表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣（文章主題思想）

根據板書提示嘗試背誦

1、以遊戲形式進行，一人背一句。

2、學生自願起來單獨背誦。

3、全體齊背一遍。

小結：文中通過對居室的描繪，極力形容不陋，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。（運用託物言志的寫法）我們不僅要體會作者作文的情感，更要學習和掌握託物言志的寫法。

課後作業

1、熟練背誦並默寫全文。

2、以《_______銘》爲題，仿寫陋室銘，運用託物言志的寫法。

教學反思（略）

附：板書設計

山水喻陋室

設喻引題

仙龍喻德馨

陋環境清幽（景）高潔傲岸

室陋室不陋交往高雅（友）安貧樂道

銘生活恬適（趣）

古賢自喻反問點題

陪襯比喻託物言志

覃玉

陋室銘教學設計11

教學目標：

1、背誦默寫，理解課文內容及其寓意。

2、瞭解託物言志的寫法。

3、認識作品的現實意義，理解作者的思想感情。

教學重點:

熟讀成誦。理解課文內容和作者的思想感情。

教學難點:

學習託物言志的寫法。

課時安排:

一課時

一、導入，揭示目標

（一）新課導入:

同學們，在上課以前，我想先請大家做一道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說很多違背良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會選擇什麼？（學生答選後者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。相信你會成爲新時代的劉禹錫。

（二）揭示目標

1、學會本文生字：馨儒牘陋銘廬；多音字：調

2、理解課文字詞、內容及其寓意。

3、瞭解託物言志的寫法。

4、認識作品的現實意義，理解作者的'思想感情。

5、背誦默寫這篇短文。

二、自學指導

1、查工具書學會本文生字：馨儒牘陋銘廬；多音字：調2、反覆朗讀，讀通讀順。

3、藉助註釋和參考書理解課文字詞，翻譯全文。

4、問題探究：

（1）你對陋室總的印象如何？

（2）“陋室”爲什麼“不陋”？

（3）“斯是陋室，惟吾德馨”這八個字中哪兩個字最爲關鍵？（4）作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？

（5）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”運用了什麼修辭手法？其作用是什麼？

（6）作者從那些方面表現“陋室不陋”？

（7）作者爲什麼要寫“諸葛廬”、“子云亭”？

（8）結尾引用孔子的“何陋之有？”照應了文中哪一句？有何作用？

三、學生自學，教師巡視

學生按照學習目標和自學指導的內容認真自學，教師巡視鼓勵。

四、自學檢測

1、指名朗讀課文。

2、指名翻譯課文。

3、指名彙報探究題。

五、課堂答疑，教師點撥

問題探究備答：

（1）你對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

（2）“陋室”爲什麼“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）

（3）“斯是陋室，惟吾德馨”這八個字中哪兩個字最爲關鍵？（德馨）

（4）作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？

明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到“惟吾德馨”。

（5）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”運用了什麼修辭手法？其作用是什麼？

明確：對偶、類比、起興。以虛襯實，以山水引出陋室。

簡介類比與起興的有關知識。

（6）作者從那些方面表現“陋室不陋”？

“苔痕”兩句——清幽寧靜，不染浮華。環境之雅

“談笑”兩句——交往高雅脫俗交往之雅

“可以調素琴……勞形”四句——生活情趣高雅情趣之雅

（7）作者爲什麼要寫“諸葛廬”、“子云亭”？

（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自比）

（8）結尾引用孔子的“何陋之有？”照應了文中哪一句？有何作用？

惟吾德馨。

引用孔子的話證'陋室'說明'有德者居之，則陋室不陋。'與前文'斯是陋室，惟吾德馨'遙相呼應。把個'陋'字徹底翻了過來，達到'不陋'的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

六、當堂訓練

1．本文作者　　　　　　是　　　　著名文學家。

2．注意下列加點字的讀音：

德馨（　　）　苔痕（　　）　鴻儒（　　）　案牘（　　）

3．解釋下列句子中的詞語：

⑴山不在高，有仙則名（名：）

⑵水不在深，有龍則靈（靈：）

⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨：）

⑷無絲竹之亂耳（絲竹：）

⑸無案牘之勞形（勞：）

4．文中提挈全篇的句子是。

5．下列各句不屬於駢句的一項是（　　）

A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

C、談笑有鴻儒，往來無白丁。

D、孔子云：何陋之有？

6．體會下列加點詞在表情達意上的好處。

苔痕上階綠，草色入簾青。

7．“銘”是的文字，後來成爲一種文體，這種文體一般都。

8．課文的前兩句有什麼作用？

9．文中怎樣描寫陋室環境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。

10．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的，一是西漢時的文學家。

11．文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？

陋室銘教學設計12

教學目標

1、體會《愛蓮說》託物言志和襯托的寫法，學習記敘、抒情、議論相結合。

2、體會《陋室銘》藉助描寫陋室抒發感情的寫法，瞭解銘文的特點。理解作品中表達的一種高尚的節操和安貧樂道的情趣。

3、學習一些文言詞語，尤其是多義詞。

教學要求

1、從生長環境方面，體態香氣方面，風度方面分析蓮花有什麼值得喜愛的，理解《愛蓮說》對追名逐利的世態的批判，領悟作者對高潔品格的追求。

2、抓住重點詞句輸通文意。

教學重點

1、體會《愛蓮說》託物言志和襯托的寫法。

2、體會《陋室銘》藉助描寫陋室抒發感情的寫法，瞭解銘文的特點。

教學難點

1、《愛蓮說》的主題是什麼?

通過對蓮花的愛慕和讚頌，表現作者對美好理想的嚮往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕；同時，通過對牡丹的厭惡和鄙棄，表現出對趨附權貴，苟隨時俗及其風尚的不滿，文章鮮明地表現了作者的進步理想和美學情趣。

2、《愛蓮說》的寫作特點是什麼?

本文在寫法上很有特色：其一，運用了疊式襯托法，文中三次以菊和牡丹襯托蓮，而作用各別，巧妙地逐步加深了主題。其二，運用了擬人比喻法，寓所要表現人物的性格特徵於所寫事物的相似特點中，把人的趨勢，倨傲、清高等特徵，以牡丹的濃豔、菊花的傲霜、蓮花的清逸等特點表現出來，寫物喻人，生動貼切，含義深刻。

(1)借花喻人，託物言志。

以"予獨愛蓮"四字，引出一段蓮的頌歌。"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"，寫蓮的風貌和氣質：處污穢之境，葆純正之色。"中通外直，不蔓不枝"，寫蓮莖貫通正直，表裏如一，卓然自立。"香遠益清"，寫蓮清香遠溢，芳氣襲人；"亭亭淨植，可遠觀不可褻玩"，寫蓮的形態端莊大方，凜然可敬。

作者表面寫蓮，其實意在蓮外。顯然，作者是以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸喻君子的美德和節操。縱觀全文，似句句寫花，而意不在花;通篇無人，卻字字寫人。文中寫了蓮的七種可貴的品質，一一都有明顯的比喻意義：第一，"出淤泥而不染"(在惡劣污濁的環境中不受影響，潔白無瑕，近墨者不黑)；第二"濯清漣而不妖"(在優越的環境中不炫耀，天真自然)；第三，"中通外直"(胸懷豁達)；第四，"不蔓不枝"(行爲正直)；第五，"香遠益清"(美德遠播)；第六，"亭亭淨植"(潔身清廉，傲然立世)；第七，"可遠觀而不可褻玩"(氣節高尚，英姿威儀)。

(2)運用映襯，烘雲托月。

《愛蓮說》主要寫蓮，但用菊和牡丹來作映襯。

首先，要明確作者所寫的三種花都有明顯的比喻意義。把菊花比作"花之隱逸者"，是說菊花不在春天與百花爭豔，而在羣葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離羣索居、隱遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富貴者"，是說牡丹雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。把蓮花比作"花之君子者"，是說蓮花高潔清逸，不染塵俗，就像胸懷磊落，行爲正直，德聲遠播的君子。

明確了比喻義，再看看作者對這三種花的態度。對蓮的褒揚顯而易見，是全文的重心，而對菊和牡丹又是什麼態度呢？嘆惋菊花，鄙薄牡丹。真正愛菊的隱逸者陶潛，因蔑視世俗，厭惡官場而返歸田園、寄情山水。應該說，陶潛的品格也是高尚的，但其不足因而爲之嘆惋的是：陶潛爲了潔身自好而逃避現實，超然物外，處世態度未免有些消極。"君子"則不同，他們像蓮花"出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色。相形之下，"花之隱逸者"就比"花之君子者"略遜一籌了。至於牡丹，李唐之世，每當盛開，則權貴趨之若鶩，有種植求利者，株價數萬。文人墨客爭相賦詩，推波助瀾。周敦頤目睹當時世風日下，官場混濁，稱牡丹爲"花之富貴者"，正表現了作者對那些追名逐利、蠅營狗苟之輩的鄙薄和憎惡。

由此可以看出，寫"菊"寫"牡丹"仍是爲了襯"蓮"，寫"菊"爲旁襯，寫"牡丹"爲反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時又鍼砭了時俗。

3、《陋室銘》的結構是怎樣的?

全文81個字可分爲三層。

第一層 (開頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。

第二層 ("苔痕上階綠"至"無案牘之勞形"）：寫居室環境。日常生活，表達安貧樂道的生活情趣。

第三層 ("南陽諸葛廬"到結尾)：以類比法說明陋室不陋。

比興起筆："山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。"

推出主題："斯是陋室，惟吾德馨。"

陋室之景："苔痕上階綠，草色入簾青。"

陋室之人："談笑有鴻儒，往來無白丁。"

陋室之事："可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。"至此陋室不陋的蘊義已然寫足。

陋室不陋：以兩個歷史人物類比。"南陽諸葛廬，西蜀子云亭。"最後引《論語》之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？"

4、《陋室銘》的寫作特點是什麼?

(1) 虛實是我國古典美學中重要的審美概念，也是藝術辯證法的總綱。《陋室銘》是虛實結合的佳作。全文81個字，虛實相生，變化有致，耐人尋味。

開篇以形象的議論起筆："山不在高，……有龍則靈。"推出全文題旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虛代實，出筆不凡。"德馨"，一語統攝全篇，突出道德的作用。第二層進入對"陋室"的描寫。先寫清幽景物 "苔痕上階""草色入簾"，渲染恬靜氣氛，反映出主人的淡泊心志。此爲實景描寫。次寫"陋室"往來人物："談笑有鴻儒，往來無白丁"。前句爲實寫，後句爲虛寫，虛實相配，盡寫"陋室"儒雅之風。最後寫"陋室"中生活之事。"調素琴，閱金經"爲實寫，表現主人高雅的生活情操。"無絲竹之亂耳，無案犢之勞形"爲虛寫，反映主人對世俗、官場生活的厭惡。這一層沒有出現"德"字，但處處扣緊"惟吾德馨"這一題旨。

在對"陋室"的"景""人""事"三方面的實寫之中，巧妙地穿插了"三無"的虛寫，加上 引入題旨的"二有"虛筆，真是虛實相間，烘托有術。最後的結尾，又用"諸葛廬""子云 亭""孔子云"三個歷史掌故，類比、引證，以虛映實，反映了作者閒適的心境和淡泊的志趣。

寥寥81字，虛寫佔一半有餘，如果我們把文中虛寫部分去掉，不僅內容會顯得單薄、無味， 題旨難以酣暢表達，文章的形式也將變得侷促、呆板，絕無此文之多彩風姿。

(2) 若把《陋室銘》作議論文分析，則明顯地具有論點、論證、結論，符合議論文的結構特點。

論點："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"類比推出。

再看論證。

① 物證。"綠苔上階""草色入簾"可謂陋矣。但作者卻以擬人手法，用了"上""入"二字，把苔蘚急上階頭，青草欲進住室寫得栩栩如生，原因是什麼呢？是它們羨慕主人的才德，作者雖未直說，但含蓄地表現出來。

② 事證。先說往來的是鴻儒，又說室內的活動"調素琴，閱金經"，再說室內"無絲竹""無案牘"。靜以養身，儉以養德。作者強調德之難得，而陋室皆有。

③ 人證。列舉諸葛亮，揚雄居陋室的事例，證明"德馨"可使陋室不陋。

④ 言證。引孔子之語，使人加深對 "德馨"的認識，啓發大家遙憶顏回爲人，理解"德"與"陋"的關係。

四個論據層層遞進，而結論就在"言證"當中，論證推到"言證"結論已出："君子居之，何陋之有"。

5、題目有"陋室"，文中也說"斯是陋室"，而結尾卻說，"何陋之有？"到底這屋子是陋 還是不陋呢?

從建築和屋內佈置看並不豪華，甚至是簡陋的，但由於屋主人是個品德高尚，有着高潔生活情趣的人，所以這座小屋就變得別有韻味而不顯得簡陋了。這正應了孔子說的那 句話："君子居之，何陋之有？"

課時安排：

第1、2課時：學習《愛蓮說》

第3、4課時：學習《陋室銘》

《愛蓮說》

一、組織教學

二、直接導入

三、解題。

這篇文章的體裁是 "說"，（同前面學過的《馬說》）。

"說"是闡述關於某一事物，問題的道理的文體。

本文特點是託物言志。

請同學朗讀《閱讀提示》有關部分和註釋①，瞭解作者及出處。

四、通讀課文，掃清字詞障礙

1、學生自讀

解詞，併爲加點字注音：

蕃 淤泥 濯 清漣 妖 蔓 枝 益 亭亭 淨植 褻玩 焉

謂 隱逸 君子 噫 鮮 宜乎 者也

2、教師帶讀

3、分組朗讀

五、分析課文

(一) 分析第1段。

1、 比較下列句子中加點詞的詞

歸納：之①，結構助詞，的；之②，結構助詞，主謂關係，不譯。

焉①，語氣助詞，啊、呀；焉②，兼詞，於之、在其中。

中①，名詞，裏、內，讀zh ng；中②，動詞，射中目標，讀zh ng。

而①，連詞，修飾關係，不譯；而②，連詞，轉折關係，但是、卻。

2、同學齊讀第1段。

3、討論、講析。

① 開頭一句指出可愛的花很多，總領全文，藉以引出人們對花的不同愛好。寫別人愛菊、愛牡丹，都是襯托，作用在於突出"予獨愛蓮"，引入正題。

② 爲什麼人們對"花"的愛好不同呢?

喜愛哪一種花，表明人們的不同的'思想感情和氣節。兩個"獨"字，表現了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同於陶淵明的生活態度。

③蓮花有哪些可愛之處?應怎樣理解它的象徵意義?

蓮花是本文主要的描述對象，是言志所託之物，作者從多方面描繪蓮花特徵，圍繞"君子"的品性，寄寓了深刻的象徵意義。

"出淤泥而不染，濯青漣而不妖"：不同流合污，不孤芳自賞。

"中通外直，不蔓不枝"：通達正直，行爲端正。

"香遠益清，亭亭淨植"：志潔行廉，美名傳揚。

"可遠觀而不可褻玩焉"：儀態莊重，令人敬重。

這裏描述的既是作者愛蓮花的緣由，也是作者心目申君子的形象，包含着自律自況。

4、朗讀，翻譯

(二)分析第2段。

1、朗讀讀第2段，同學參照註釋，解決字音、字形、詞義的疑難點。

2、比較下列句子中加點詞的詞義和用法。

歸納：鮮①，形容詞，少，音xi n；鮮②，形容次，鮮豔，音xi n。

3、再讀本段

① 這段以排比形式用了三個判斷句，將菊、牡丹、蓮一一擬人：菊，就像隱居的人；牡丹，就像富貴的人；而蓮正像品德高尚的君子。一個嘆詞"噫"表達強烈的抒情色彩，引發了其後的褒貶，在褒貶中寄寓了自己的態度。

②作者對"愛菊"、"愛牡丹"、"愛蓮"的態度分別是什麼?表達有什麼特點?

（作者用三種花象徵三種人，用三種愛象徵三種生活態度。菊花在花草凋零的秋天獨吐幽香，所以將它比作隱士。文中用陳述句，表達對菊及愛菊者並不反感，只是慨嘆真正隱逸之士極少。牡丹絢麗濃豔，所以將它比作貴人。文中用感嘆句，表達對牡丹及愛牡丹者的厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴、追求名利的世態。最後三句，將次序調整爲菊、蓮、牡丹，使褒貶愛憎更鮮明。）

4、朗讀，翻譯

六、小結

1、託物言志的寫法：以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛象徵三種生活態度，貼切鮮明。

2、襯托的寫法:以蓮爲中心，用菊正襯，用牡丹反襯，褒貶宛然，表達了對世俗婉曲的 批判，突出了自己對高潔的君子風範的追求。

3、描寫，議論，抒情的結合:第l段以記敘、描寫爲主，第2段以議論，抒情爲主，二者交融，相得益彰。

4、句式變化得當，文筆搖曳多姿:陳述句、判斷句、疑問句、感嘆句運用恰當，排比、 對偶的整句與散句交錯有致。

《陋室銘》

一、組織教學

二、直接引入

三、解題。

1、《陋室銘》是一篇記物的銘文。

2、體裁：銘。

① 銘，是古代文體的一種。銘，起初是刻在器物或碑石上的文字，有時用於自我規戒或激

勉。銘文，在語言上多用四字或六字對偶句，格調不同於一般散文。一般押韻。

② 本文的韻腳共八個字：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。其中"馨"字因語音變化，現在已不夠協韻了。

3、作者：劉禹錫。

請同學看《閱讀提示》有關部分和註釋①，瞭解作者情況及出處。

四、通讀課文

1、學生自讀

解詞，併爲加點字注音：

名 靈 馨 鴻儒 白丁 素琴 金經 絲竹 亂耳 案牘 勞形

2、教師帶讀

3、分組朗讀，同學參照註釋，解決字音、字形、詞義的疑難點。

五、分析課文。

1、比較下列句子中加點詞的詞義和用法。

歸納：之①、②，結構助詞，都是提賓標誌，不譯。

名①，形容詞，著名；名②，動詞，命名。

鴻①，形容詞，大；鴻②，名詞，大雁。

是①，判斷動詞，是；是②，指示代詞，這。

2、同學齊讀課文

3、討論、講析。

全文81個字可分爲三層。

第一層 (開頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。

第二層 ("苔痕上階綠"至"無案牘之勞形")：寫居室環境。日常生活，表達安貧樂道的生活情趣。

第三層 ("南陽諸葛廬"到結尾)：以類比法說明陋室不陋。

4、請學生看註解，將第一層譯成現代漢語。

山不一定要高，有仙人 (居住)就能聞名天下；水不一定要深，有龍 (居住)就能降福顯靈。這雖是間簡陋的屋子，只是我的品德好 (就不感到簡陋了)。

提問：開頭三句用了什麼修辭手法?

歸納：前兩句用了對偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪襯陋室。

講析："斯是陋室"，扣題。"惟吾德馨"是全文的核心，以"惟"字加強語氣。四字包含兩方面意思：其一是人以德爲本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在於德馨。

5、請學生看註解，將第二層譯成現代漢語。

苔痕漫上石階，蒼翠碧綠;草色青蔥，映入簾內。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，讀讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

提問：這一層次寫了什麼內容?從哪些角度描寫的?

歸納：描寫居室環境及日常生活。

第一句寫周圍景色，第二句寫往來人物，三四句寫生活內容。

提問：這四句表現了作者什麼情趣?

歸納：表達出潔身自好、安貧樂道的情趣。

提問：在寫法上有什麼特點?

歸納：角度開闊，寫到陋室方方面面。條理清晰，由物及人，由外及內，一"入"字將內外融合。虛實結合，肯定句實寫，否定句虛寫。句式整齊，有長有短，跌宕有致。四處對偶，精當而不拘板。談笑有鴻儒，往來無白丁。用互文寫法。

6、將第三層譯成現代漢語。

(它好比)南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說：有什麼簡陋的呢?

提問：在描寫陋室時，突然引出兩處古人名室，作者的意圖是什麼?

歸納：運用類比法，拿古人名室作比，用意在於說明陋室不陋，還含蓄地以古賢自況，進一步表達作者的志趣、抱負。

提問：結尾引用的孔子的話，原文是："君子居之，何陋之有?"作者只引後一半，總結 全文，有什麼好處?

歸納：孔子的話很有份量，暗含以"君子"自居而不點破，更耐人尋味。引文迴應"惟吾德馨"，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。

六、教學小結

七、佈置作業。

陋室銘教學設計13

一、教學目標

1．理解課文內容，積累文言字詞，背誦本文

2．在反覆誦讀中領會它們豐富的內涵和精美的語言

3．體會本文託物言志的寫法

二、教學重點

1。疏通文意，分析文章內容

2。理解作者在文中所寄託的思想感情

三、教學難點

背誦並默寫課文

四、教學方法

誦讀法、討論法、講授法

五、教學過程

（一）課堂導入（3分鐘）

PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學們是否認識這兩樣東西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因爲孫悟空，也可能是因爲它本身能夠變化，具有魔力，那麼，一把平凡的羽毛扇爲何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來是因爲它的主人諸葛亮。這樣說來，某樣東西的價值似乎與使用它的主人有着密切的聯繫，今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間，微妙的.關係，一起學習《陋室銘》。導入課題，並圖解“銘”這一文體。

（二）聽讀課文，整體感知（5分鐘）

1。聽示範朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音，並且劃分節奏

2。自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。

3。齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。

（三）分組合作，疏通文意

過渡：讀完以後，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒關係，可能對文章大意不太理解，因爲這是篇文言文，它的意思和我們現在所使用的現代漢語有很大區別，所以，要想理解文章內容就讓我們一起來疏通文意。

具體操作：本文共計九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其餘三組做評委。然後每組推選一位發言人分享成果。要求：先解釋重點字詞，再翻譯整句話。

（四）抽絲剝繭，感悟情思

經過了疏通文意，大家已經瞭解了文章內容，那麼現在能回答老師前面提出的那個問題嗎？（ppt展示問題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說說理由。（學生一邊回答，老師一邊板書）

1。“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認屋子簡陋，又不覺得簡陋，因爲主人品德高尚。

2。“苔痕上階綠，草色入簾青。”描寫陋室環境清幽

3。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫主人交往之雅

4。“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅，生活悠閒，同時也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂，體現出作者的安貧樂道。

5。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””運用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。

（五）遠觀全文，探究寫法

問：作者這篇文章的標題是在寫物，可真實情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。

問：主要寫人的什麼？

答：品德高尚

問：那同學們，作者借陋室來表達自己的志向，這種寫法叫什麼？

答：託物言志

（PPT展示）託物——陋室

言志——表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣

（六）回顧全文，歸納主旨

揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節操和安平樂道的志趣。

（七）當堂背誦

比一比，看誰背得準又快

具體操作：以大組爲單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。

（八）拓展延伸

（PPT展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學的，另一組是本校的。前後豪華與簡陋相對比）

教師：雖然我們住得沒有其他學校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因爲有了優秀的同學們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成爲柏家中學的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨。”

（九）板書

陋斯是陋室

主人品德高尚

陋環境清幽安貧樂道

室不陋交往之雅

銘情趣之雅高潔傲岸

反問引用

託物言志

六、教學反思

本堂課的最大優點在於朗讀環節，每一次朗讀都給出了明確的目標。其次是重點較突出——翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環節的發言，形式過於單調，沒有充分發動大部分同學積極思考，鼓勵學生提出質疑，說出自己的想法；其次，在翻譯過程中沒有給予學生必要的方法指導，本課較簡單，可以讓學生只看原文自行翻譯，有疑問時看課後註釋，若不能及時解決，可提出來讓同學們一起討論，若還是沒有結果，老師再進行點撥指導；再次，本課採取小組逐句翻譯的形式，這不適用於簡單的文言翻譯，不妨大膽讓學生自行翻譯；最後，本堂課最大的弊病是教學時間掌握不當，內容不夠精當，故導致教學任務沒有按時完成。今後的教學任重而道遠，希望能在各位前輩的指導下取得更大進步。

陋室銘教學設計14

教學目標

1．朗讀、背誦《愛蓮說》，把握詞、語句，疏通文意。

2．學習本文託物言志和襯托的手法。

3．學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。

教學重點

學習本文託物言志和襯托的手法。

教學難點

理解文章的主旨。

課前準備

課前收集有關詠蓮詩句。

課時安排

1課時

教學過程

一、導入，培養興趣，強化動機

1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。

2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本。“在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗的象徵，或被贊爲百美並陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成爲我國人民一種文化心態。”

最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。

二、檢查預習任務

1．讀課文，標出生字詞。

2．注音：頤 蕃 淤 濯 漣 褻 鮮 噫

3．口述課文大意，翻譯下列句子

（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）中通外直，不蔓不枝。

（3）香遠益清，亭亭淨植。

（4）可遠觀而不可褻玩焉。

（5）予謂菊，花之隱逸也。

（6）菊之愛，陶後鮮有聞。

（7）蓮之愛，同予者何人？

（8）牡丹之愛，宜乎衆矣。

三、疏通文意

方法：

（1）儘量譯出每一個字；（2）補出省略成分；（3）通暢，準確。

然後每個“老師”（即學生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋爲主。同時師生評判、討論、辯誤。

教師重點講學生難懂兩個文言句式：

（1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。

（2）“菊之愛”，賓語前置，譯爲“愛菊”。“蓮之愛”、“牡丹之愛”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。

四、齊讀課文，正音

教師指導語氣、語調、停頓、快慢。

五、深入閱讀，理解文旨

1．寫“愛蓮”，爲什麼寫“愛菊”和“愛牡丹”？

明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。

2．蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉”的`形象有什麼象徵意義？

明確：主要象徵在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節操。

3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什麼思想？

（1）婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。

（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態度。

六、拓展練習

你喜歡什麼花草樹木？爲什麼喜歡？請口述一篇“愛______說”，要求有思想，有知識，有文采。

七、朗讀並背誦本文

八、佈置作業

1．背誦，默寫。

2．完成課後練習。

陋室銘教學設計15

【學習目標】

1.品千古銘文。

2.悟萬世雅人。

【設計理念】

新課標對國中階段學生學習文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助註釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”。本單元教學要求有：在反覆誦讀中領會文章豐富的內涵和精美的語言，並積累一些常用的文言詞語。

1.《陋室銘》篇幅短小，韻律十足，節奏分明，讀起來琅琅上口。引導學生通過多層次、多形式地誦讀課文並理解文章大意是目標設計之一。

2.《陋室銘》借陋室表述自己安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操，這對正在形成自己正確的人生價值取向的七年級學生而言很有現實意義，藉助文章論文知人，並藉助拓展材料論世知人也是本文達成目標之一。

【故事導入】

在大唐歷史上，有一位倔強的詩人，因參加王叔文的政治革新，失敗後被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居，此人毫無怨言，隨手寫下一幅對聯貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道後很生氣，把他的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。他仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”

那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一牀、一桌、一椅的小屋。見知縣如此欺人太甚，此人憤然提筆寫下千古銘文，並請人刻上石碑，立在門前。

此人何許人也?——劉禹錫

劉禹錫何許人也?——唐代詩人、文學家，有“詩豪”之稱。

千古銘文是什麼?——《陋室銘》

【設計理念】

故事導入，引發學生興趣，背景材料早知，引導學生更深感知課文內容。同時借背景瞭解作者、引出課題，水到渠成。韓愈說：“文章合爲時而作，歌詩合爲事而作。”這樣的故事背景介紹也讓學生對劉禹錫有了初步的瞭解和認識。

【解題深入】

陋室即是?——簡陋的房子

什麼是銘?——銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文學，後來成爲一種文體。這種文體一般都是用韻的。

常見的有座右銘和墓誌銘。今天老師就和同學們一起來看看劉禹錫是如何在這篇千古銘文裏自述心志的。

【設計理念】

銘這種文體在課文底下的註釋裏有，學生應該不難找到，通過學生的回答，既瞭解了銘這種文體，也在老師“通過課文底下的註釋獲取文言知識”的引導下，讓學生習得學習文言文的基本方法。

【美文美讀】

1.讀準字音。(溫馨提示：藉助課文底下的註釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語，並提出自己的疑問。)

[辨音識字]

德馨xīn鴻儒hóng rú苔痕tái案牘dú調素琴tiáo

[辯詞釋義]

斯是陋室：斯，這。

惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。

鴻儒：指知識淵博的學者。鴻，大。

白丁：無官職的平民。這裏指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能體現人們地位的高低，以黃赤最爲高貴，紅紫爲上等，藍綠次之，黑褐爲低下，白色是沒地位的，所以，“白丁”指平民百姓。)

素琴：不加裝飾的琴。

金經：指用泥金(一種用金箔和膠水製成的金色顏料)書寫的佛經。

絲竹：絲，指絃樂器;竹，指管樂器。這裏泛指樂器發出的聲音。

案牘：指官府的公文。

何陋之有：有什麼簡陋的呢?

【設計理念】

葉聖陶先生說過：“教，是爲了不教”，教學最主要的就是要教會學生學習的方法。學生運用圈點批註法初讀課文，養成不動筆墨不讀書的良好習慣。辯音識字，辯詞釋義，夯實基礎。

2.讀出韻律。

用韻：詩詞歌賦中，某些句子的`末一字用韻母相同或相近的字，使音調和諧優美。

用韻：ing

韻腳：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。

[朗讀指導]

①銘是韻文，韻腳要讀得清晰響亮。

②韻腳稍微拖長音。

3.讀出節奏。

山|不在高，有仙|則名。

水|不在深，有龍|則靈。

斯是|陋室，惟吾|德馨。

苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。

談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁。

可以|調|素琴，閱|金經。

無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。

南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭。

孔子|雲：何陋|之有?

[朗讀指導]

語句的停頓、語速的快慢、重音的體現。

【設計理念】

《課標》指出：“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀。本環節注重朗讀方法的指導，由易到難，突出層次。學生通過三個層次的讀，豐富了文言知識積累，感知了文本內容，提高了學習文言文的能力，也爲進一步品讀文章，賞析課文亮點奠定了堅實的基礎。

4.讀出畫面。

讓我們化身陋室的主人，描繪一下室外景、室中人、室內事的畫面，並賞讀。

室外景：苔痕上階綠，草色入簾青。(苔痕碧綠，長到臺階;草色青蔥，映入簾中。)——從這句話可知“陋室”簡陋，環境幽雅(板書)。這句話擬人的修辭方法，以動寫靜賦予苔蘚、草色以人的靈性。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，渲染了環境的清幽，流露出主人的喜悅之情。

[賞析示例]

青苔綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩雲，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細細的石縫裏，都滲出來流出來那醉人的綠呢!階前的叢叢青草，青青的莖，青青的葉，青青的露水，像一隻只明亮的眼睛，正透過我那稀疏的窗簾，打量着我呢，於是我的陋室一片青翠。

室中人：談笑有鴻儒，往來無白丁。(到這裏談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。)——交際來往的人儒雅(板書)。

[賞析示例]

“室雅何須大，花香不在多”，綠意方好，日光正暖，我和朋友們圍坐在一起，時而高談闊論，時而撫案叫絕，笑聲串起優美的樂章飄過窗簾，飄向遠方……

室內事：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(在陋室裏可以撫琴調絃、展卷讀經，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。)——正反對照，虛實相生，表明了作者生活高雅(板書)。

[賞析示例]

輕撫我的素琴，簡單的音符在我的指尖跳動，手握泥金書寫的佛經，一股悠然涌上心頭。坐在我的小屋子裏，沒有燈紅柳綠的雜音，沒有世俗的公文，心情愜意舒暢。“但識琴中趣，何勞弦上音”，這纔是真正的樂趣啊!

[朗讀指導]

①“苔痕”二句寫環境，要讀得有點美感。

②以下兩句寫室中生活圖景，虛寫的文字(往來無白丁，無絲竹之亂耳)應讀得輕一點，纔有韻味。

【設計理念】

“非讀無以訓練語感，非讀無以激發美感。”本環節引導學生通過賞析文本，並展開聯想和想像用語言文字描繪畫面的方法，品味語言文字的奧妙，咀嚼精神世界的甘醇。既讓學生深入領悟了文本內容，又培養了鑑賞能力。

【細解文意】

陋室陋嗎?從文中哪兒看出?——斯是陋室，惟吾德馨。

德馨：1.由於人的品格高尚，忘卻了陋室。

2.由於人的品格高尚，爲陋室增光添彩。

小組合作：

1.作者是怎樣引出中心句的?——用“山”、“水”來比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。“馨”字畫龍點睛，統領全篇。

2.作者既寫陋室，爲何又寫諸葛廬和子云亭?———運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

3.文章最後引用孔子的話有何用意?此處引用孔子的話，說明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋”，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

[朗讀指導]

①前四句讀後稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文章主要內容。

②“南陽”二句讀後，要作一頓，然後用肯定的語氣讀最後兩句。

【設計理念】

閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。學生在“對話”中，感悟到更多的語言、篇章及作者人格的魅力，從而獲得思想的滋養、情感的薰陶、人格的完善。學生無數的體驗、奇思妙想紛至沓來，從而輕鬆有效地突破教學難點。

【悟萬世雅人】

【論文知人】

我眼中的劉禹錫

同學們還記得“採菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明嗎?面對淤泥，陶淵明選擇了遠離，他在心中幻化出一片芳草鮮美，落英繽紛的桃花林。通過學習，你覺得劉禹錫是一個什麼樣的人呢?

[教學預設]

1.和陶淵明一樣的避世，否則怎會有“但識琴中趣，何勞弦上音”的想法，而且他的陋室的環境和做的事情，都看出他的隱逸之心。

2.品德高尚。雖身居陋室，但安貧樂道，即使遭遇貶謫，但有高潔傲岸的志趣。從“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出。

【論世知人】

一個永恆的劉禹錫

劉禹錫，一生輾轉奔波於仕途，雖歷經艱辛卻癡心不改。每貶到一個地方，都留下了膾炙人口的詩篇。

郎州：晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。

夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。

連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時跼跳。瘴雲四面起，臘雪半空消。

揚州：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

長安：玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。

種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

劉禹錫——他雖然有着“二十三年棄置身“的貶謫境遇，但依然有着“暫憑杯酒長精神”的安貧樂道;他高唱着“天地英雄氣，千秋尚凜然”，沉吟着“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”;他在“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧宵”的秋天裏詩意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子裏堅守理想……

老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墮青雲之志。

齊背《陋室銘》。

【設計理念】

語文教學要讓學生重視積累，養成博聞強記的習慣。有時讀懂一篇文，讀破一片心，或許要用一生的光景。就讓學生在劉禹錫的精神裏牢記銘文，慢慢地去品。

【板書設計】

室外景：環境優雅安貧樂道

陋室室中人：交往儒雅不陋銘

室內事：生活高雅高潔傲岸

【設計理念】

本節課在學生探討的過程中逐步形成這樣的板書設計。它是課堂教學的“眼睛”和“靈魂”，是整個教學內容的高度濃縮，也是學生學習思路的精煉再現