讀陋室銘有感(7篇)

當認真看完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得體會，何不靜下心來寫寫讀後感呢？可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的讀陋室銘有感，歡迎閱讀與收藏。

讀陋室銘有感1

《陋室銘》，全文只八十一字，而作者從容不迫、寧靜致遠、處變不驚、堅守節操的形象卻躍然紙上。重讀此文，又受到一次情操上的陶冶。當前正處社會轉型、經濟轉軌、利益整合的複雜時期，要實現九江的和諧與發展，情操應成爲我們不可或缺的修養。

情操，是由感情和思想綜合、且不易改變的心理狀態。高尚的情操對於影響人的觀念、調整人的行爲有着重要意義。一個人具有高尚的情操，可以防止消極、免於懈怠，可以有效地適應環境變化，可以主動迎對困難與挫折。一個領導幹部具備高尚的情操，就會堅定理想與信念，樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，就會在實踐中自覺磨鍊意志、淨化心靈、增長才幹、創造業績。

情操能反映境界。現實生活並不完美，常有缺陷。文人高長虹在他的《讚美和攻擊》中寫道：“世間沒有至好，而只有較好。較好便是較壞，因爲還有比它較好的。”對於世間的“好”與“壞”，我們不能片面和絕對，不能過於苛求，用寬廣通達的眼光看待萬物，才能獲得人生的真諦和樂趣。親和、寬容、樂觀、豁達是良好情操的所在，是思想境界的一種反映，對於領導幹部來說，保持這種情操、這種境界尤其重要。

情操能決定追求。人生在世，都會有自己的目標，正如魯迅先生所說，生活不能苟活。一個人追求的目標與其情操緊密相連，很難想像一個思想平庸、了無生趣的人會有多麼高尚的追求。對於我們來說，當然不能以“物質的舒適”來衡量自己的價值，也不能以衣食住行的奢樸來判定人生的意義，唯有珍惜工作的機會，多爲人民辦事，多爲發展出力，纔是我們的責任所在。李大釗曾言：“在艱難的國運中建造國家，是人生最有趣味的事”。從中，我們可以體會到：有什麼樣的情操，就有什麼樣的追求。

情操能左右情感。情操雖屬精神生活的範疇，但它對人的行爲發揮重要影響。我們在工作實踐中，經常會遇到各種複雜的情況，只有良好的情操，纔能有效地控制個人的情感，才能理智地在突發事件中沉着應對，在危難之處鎮定自若，在悲喜之後冷靜思索，在輕重緩急面前整體掌控。注意不斷陶冶情操，也是領導幹部增強自身素質，提高工作水平的有效途徑。

因此，情操既反映一個人的品德，又體現一個人的修養。陋室主人不爲名利所困，不受物慾所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。其情操之高雅，精神之寧靜着實令人佩服。情操是個人的，但也具有社會性。在當前新階段、新發展的光榮實踐中，不斷超越自我、堅持奮發有爲的情操，是推進事業的不竭動力，是我們要抱守的精神家園。

讀陋室銘有感2

我家居住在城邊的一座老樓中，聽爺爺說是八十年代修建的，算起來年齡比我還要大許多。從我記事時起，我家就是簡簡單單，不過70平米的面積，居住着我們主孫三代人。條件雖然簡陋，但在我的印像中，我的童年是在歡樂中渡過的。

我們家的屋子很小，陳設簡單，進到小屋，最顯眼的就要數擺在客廳裏的書櫃了，這可是我們全家的寶貝。記得小時候，我沒有太多的玩具，每當我哭鬧時，爺爺就會把我帶到這個大書櫃前，像變魔術一樣，總能給我找到我喜歡的東西。爺爺耐心的，繪聲繪色的講解，一次次把我帶入一個個神奇的世界。慢慢的我知道了“西遊記”的神奇，“三國”裏蘊藏的智慧，“水遊傳”中的英雄人物……

在我5歲時，爸爸求朋友寫了一幅字——《陋室銘》，把他精心的裝裱，掛在了我們的臥室裏。一有時間，爸爸就把我叫到前面，一字一句的教我背誦。很快我就把正篇的文章全能背下來了。那段時間，爸爸下班回來不管多累都要陪我一起背上一段“陋室銘”。看着爸爸欣慰的樣子，我能感覺到，那裏面似乎有什麼東西在吸引着他。於是，我常常問爸爸，這“陋室銘”是什麼意思啊，爲什麼你那麼喜歡？爸爸聽後總是笑着說，等你長大了你就知道了。

爸爸、媽媽的薪水不多，在我的記憶中，他們很少買新衣服，但每次發工資，我都會得到我最喜歡的童話故事書。我也曾經報怨，爲什麼我的小食品總是那麼少，但當我在幼兒園舉辦的活動裏總能表現出色，得到表揚，我的小小“虛榮心”也得到了滿足，這時我似乎感覺到，小食品、玩具真的不是那麼重要。

在條件雖然簡陋，但卻其樂融融的小屋中我慢慢長大。望着牆上那幅早已熟記於心的“陋室銘”我想是應該能理解他是什麼意思的時候了。於是我去請教爺爺，爺爺的一番講解，讓我陷入了深思。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈……”短短81個字，但詩人那種從容不迫，寧靜致遠，處變不驚，堅守節操的形像卻躍然紙上。兒時的畫面也一幅幅的浮現在我的眼前，身居陋室又如何，我們可以“談笑有鴻儒”；身居陋室又如何，我們可以“調素琴，閱金經”。這種人生何等愜意。現在我終於明白，爸爸爲什麼那麼喜歡讓我背那首詩了。

我和爺爺推開窗子，這時一片片桃花飛進了屋子，喜歡做詩的爺爺來了靈感，即興吟出一首小詩：盛春三月好豔陽，飛花入室滿屋香；燕銜軟枝築巢緊，蜂繞新蕊採密忙；童伏案前習功課，翁倚窗邊集華章；暖堂碧園融一體，無限生機畫中藏。

“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈……”我和爺爺又一起背誦起那百背不厭的“陋室銘”，這一次我對這首詩又有了更深的體會，他讓我在做事時少了幾分浮燥，對生活有了更加深刻的認識。

讀陋室銘有感3

窗外，淒涼地風拂過大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啓迪的《陋室銘》。

感於劉禹錫當年的風骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動的和深思的不是他所表現的精神，更多的，在於那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”的深蘊。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有着無法言喻的契合。

沉穩的內在永大於張揚的外表，渲染出的浮華遠不及純真的樸實。

鮮花豔極了整個春夏，卻無法擺脫秋風中的凋零，因爲他曾經有的張揚，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆。”而綠葉卻永遠矜持着自己的色彩，因爲內斂，縱然飄落也只會引起人的憐思。

山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山—仙山。

水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭—靈潭。

做人亦不可太過的浮華與張揚。

人們常常驚羨於歌星的風流雅韻，流光溢彩；崇拜於政壇人物的一言九鼎，叱吒風雲。卻不知他們張揚的背後往往更易感受到那份靈魂的空虛。於是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進入劉禹錫的陋室，在樸質的自然檢點自己的虛浮。

而作爲劉禹錫，作爲活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無需承受這份檢點。因爲我們不需要張揚，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在衆人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實的的自己：無需如政壇人物品味離休後“門前冷落車馬稀”的失落和苦澀。因爲在陋室前談笑的鴻儒並不巴結權利無需品嚐有朝一日被社會零落的酸楚和悲哀，因爲我們沒有“福分”更不願去享受那耀眼的光輝和榮耀。

可以調素琴，閱金經。擁有充實，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開懷大笑，一切都因爲生活生活在“陋室”充滿自由。

融入銀河，就安謐的和明月爲伴照亮長天：沒入草莽，就微笑着同清風合力染綠大地，於是“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”一切變得與劉禹錫的陋室極爲相似，一切彷彿都照應了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。

再現那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實，更有意義。

讀罷《陋室銘》我倒願意做那片綠葉，過那“永不凋零”的人生。

讀陋室銘有感4

樂……子曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其”遙望歷史長河名人墨客甚多，但是能淡薄名利，恪守情操的'人又有幾何？古人云：“趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬。而智者則淡薄名利，棲守道德。”我想又有誰不願做智者呢？

好一個“斯是陋室，唯吾德馨。”縱使房屋再破陋，只要我有一身浩然之氣，就永遠不會被世俗的濁流所吞沒。這高尚的情操猶如大海中的燈塔，它照亮自己的同時也爲後人指明瞭前進的方向。

劉禹錫的“陋室”，顏回的“一簞食，一瓢飲”，他們雖“陋”而不“窮”。窮的是心靈乾涸，唯利是圖，依阿權勢，道德低下之人，而那些追求精神充實的人是富有的。也許高尚的情操會被庸俗所鄙視，就像披金戴銀，衣冠楚楚者嘲笑你樸素、自然；整潔、得體的外套一樣。但高尚的情操決不會爲廉價的讚美而努力，他永遠保持着冷靜與清醒；他常常感到自己的渺小，所以他不斷去吞食精神食糧，向智者學習。庸俗的人卻狂傲自大，使缺少精神之鈣的虛弱身體在這個世界猝然跌倒。劉禹錫的：“談笑有鴻儒，”告訴我們的不正是這個道理嗎？

晉陶淵明任縣令時，上任不到八十餘天，即逢督郵來縣。下屬於是勸他衣衫穿戴整齊，備厚禮迎見。誰知陶淵明嘆道：“我豈能爲五斗米折腰！”說罷便辭官回鄉，隱居田園，讀書種菊。這個世界有勇氣的人不少，但能夠擺脫世俗，爲自己高尚情操挻直腰板的人卻不多。不依山勢而攀附，不畏權勢而低頭。挻起胸，向前走！即使在濁流裏也要揚帆前進。這難道不是我們當代青少年所應當追求的嗎？

高尚的情操它似一杯美酒，具有一種醉人的芬芳，隨着時間的流逝而愈發醇香；它又似蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”讓人只可遠觀，而不可褻玩。學先賢，做智者，不斷勉勵自己，爲社會地進步、國家的繁榮、人民的安康多做貢獻。就讓這不滅的燈塔永遠點亮在我們心裏吧！

讀陋室銘有感5

《陋室銘》爲唐代詩人劉禹錫所作，後來被收進《古文觀止》，全文共81個子，成爲該書字數最少的一篇文章。

劉禹錫是一位很有政治抱負的詩人。曾於貞元九年（793年）考上進士，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，因參加王叔文領導的永貞革新運動，被德宗皇帝貶至和州（今安徽和縣）當通判。按當時的規定，他應住在衙門裏三間三廈的房子，知縣見他被貶而來，百般刁難，安排他一間僅能容下一牀一桌一椅的房子。政治上的打擊，生活上的折磨，但他抗歷不屈，遂憤然提筆寫下至今仍膾炙人口的佳作《陋室銘》，並請人刻在石頭上，立在門前，流傳千古。

所謂“陋室”，即斗室，蝸居也，人不堪其憂，詩人把它寫成人間樂園。他想求得一方淨土，找一個世外桃源。在這裏，一切是那麼和諧、恬靜、閒雅和怡然，對於身心疲憊的詩人來說，也是一種特有的享受。儘管是“陋室”，但是“談笑有鴻儒，”“可以調素琴，閱金經”，“無絲竹之亂耳”，“無案牒之勞役”。詩人把陋室寫得如此優美，一方面表現出詩人的豁達大度，氣量恢宏，另一方面也是對當時官府的抗議和控訴。

住房是人類生存的基本條件。當今世界，老百姓住房條件的好與差，也是衡量一個國家經濟發展水平和改善民生的一把尺子。人們不會忘記，在抗戰時期，國難當頭，人民生活在水生火熱之中，哪有蹲身之處？即使是大學教授也難以安身。當時華羅庚和聞一多在西南聯大任教，兩家合住一間16平方米的房子，只是中間用一塊木板隔開。他們夜以繼日工作，在教學、科研兩方面都取得舉世矚目的成就。就在這個時期，華羅庚先生寫出了《堆壘素數論》和《數論導引》兩本專著及十幾篇論文，讓他成爲數論學領域的新星。

一個國家的發展，一個民族的振興，離不開國民的共同奮鬥。第二次大戰後，德國的城市幾乎變成一片廢墟，當時有兩個美國記者到柏林區採訪。他們走到一個地洞裏，採訪一家工人，看到此景此情，一記者說：“我看德國沒有希望了。”另一名記者卻不同意這種看法，他說“我看德國人還是有希望的。”“何以見得”？前一位記者問。另一名記者說：“剛纔你沒有看到，住在地洞裏的工人，還中了一盆蘭花，這就是德國的希望所在。”

戰後，德國人勵精圖治，經過幾十年的奮鬥，經濟發展了，老百姓的生活改善了，政府造了大批的廉租房。據報紙披露，從1977年以來的三十多年，房價平均每年上漲僅爲1，創世界奇蹟。另外，據說德國年輕人77租房住，老百姓安居樂業。

《陋室銘》一千多年來在我國的影響還是比較大的，即使在今天，仍有現實意義。我們知道，人總是要有點精神的，在人生的道路上，不可能一帆風順，有時會遇到挫折或處於逆境，就應該有一種“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的抗爭精神。只有這樣，才能維護自己的尊嚴，受到別人的尊嚴，詩人劉禹錫值得我們學習。

讀陋室銘有感6

“ 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”這句話說的多好啊！假使在一個破破爛爛的小茅屋裏住這一位聖人，天天吟詩作畫；而有一棟非常漂亮的別墅，裏面卻住着一羣不學無術的人，你更願意去哪裏？我會選擇第一種！屋子是這樣，人也一樣，外表不重要，內在才重要，外表再好看，但是心不好，也不算是好人。

我覺得一種好心態很重要。即使在非常陳舊的破爛的小房子裏，只要心態好會發現優點，就會開心了。心態是一個非常重要的東西，好的心態會讓一個人在困難的時候堅持下去，很多名人都有非常好的心態，比如毛主席在延安住的是窯洞，吃的是小米，經常還在炮火轟隆中辦公，這需要多好的心態啊！好心態就是他成功的祕訣！

同時，知足也非常重要，知足會讓你懂得：珍惜自己擁有的！但是知足並不是固步自封，在知足的同時還要有一些追求，一點野心，去做一些有意義的事情。

我喜歡《陋室銘》，它教會我在條件不好時，調整心態，樂觀對待。同時，懂得珍惜自己所有的，學會知足，去做有意義的事。這就是《陋室銘》，包含了許多人生哲理的文章。