《設計中的設計》的讀後感

當品味完一本著作後，相信大家的收穫肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編爲大家整理的《設計中的設計》的讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《設計中的設計》的讀後感1

原研哉的《設計中的設計》，一直是我很想讀的一本書，但讀完這本書後，說實話，我不是很明白，也許是對裏面的內容理解得不夠透徹吧，因此這本書包含的內容都不是很明白，懵懵懂懂的。

設計源於生活，在生活中很多方面都與設計有密切相關的聯繫，是人們生活必不可少的。

原研哉回顧了現代設計的發展歷程，並且策劃了“二十一世紀的日常用品再設計”展覽，通過與許多設計師的互動，共同思考設計與日常生活的'聯繫。然而，在設計實踐中，原研哉師試圖建立一種信息建築的思維方式，讓平面設計不僅能作用於人的視覺，而且能夠觸動人的所有感官，設計其實是我們觀察和認知世界的一種方式，但如果設計師能夠以一個動態的眼光，去判斷所面臨的項目，或許會生出一些更具生命力，更具開創性的想法，去指導設計的行爲，其結果會更好。而在這物慾橫流的社會上，很多人和書都在提醒着我們，人應當保持一種純潔的心境。設計其實也一樣，雖然常常不可避免地與商業相關，卻不能成爲市場利潤的奴隸。因爲只有這樣，設計才能積極地影響社會和人們的生活，設計中的設計纔不會失去它原本的意義。

因此，設計無處不在，時時刻刻地與我們的生活相互聯繫。

《設計中的設計》的讀後感2

定位是任何人都可以閱讀的設計類書籍，果真易讀。

大概因爲看過IDEO的書，所以覺得還好，倒是對日本的民族性審美又敬佩了些。

如原研哉所說，以審美水平高的區域需求做出來的東西，水平低的區域也會接受。再聯想最近看到的中國佛像毀容性再上色，破四舊等毀滅時代的文章實在是心痛啊。也是，溫飽尚且堪憂，如何捍衛文化呢？我們就先丟乾淨，然後赤裸地立於世界上，慌亂地從別的地方拉來遮羞布蓋上。罷了。

虛無，謙遜，留白，陰翳美學，日本美學的神性一直在，日本對自然的敬畏也一直在。而我們大概在面對皇權與宗教神性地位相爭下，文化不自信造成上層階級的'張揚繁複推崇，自我背棄了謙遜的文人美學。而這謙遜在另外的國度卻發展出了更爲極致的美學。唉。

無印的理念確實是獲益良多，個人認爲可以看作是在做民族基層審美的改革，提倡更好的品質和相對低的價格。不以品牌或廉價取勝，而以日常的審美高級取勝。讓人又反思，若在中國，中國的基層審美改革能催生出什麼樣的產品和設計呢？由日本的設計史來看，中國大約也快到了那個階段了。

我們這些窮設計師能做到嗎？但願那個時代快些到來。