設計讀後感

看完一本名著後，你心中有什麼感想呢？寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編幫大家整理的設計讀後感，希望對大家有所幫助。

設計讀後感 篇1

完這篇《好運設計》，我不禁想提這樣一個問題：此作的基調究竟是歡樂還是憂傷？或許有人會說是歡樂，因爲整篇散文文筆幽默，詳盡地描摹着一個美好的有關理想人生的白日夢；儘管其中不無調侃，但也絕談不上諷刺，反而能在一種逗樂中讓人若有所悟，會心一笑。或許也有人會說是憂傷，因爲一個白日夢的背後往往隱含着人生的缺憾，這種缺憾越是以一種相反的形態表現出來，缺憾本身就越能讓人在驀然間體會到一種刻骨銘心的傷痛。儘管作者在文章的結尾於否定這個白日夢的同時，正面提出了另一個考察人生價值的指標——過程，但是這個“過程”，倒更像是一種無可奈何的自圓其說，猶如一塊刻意掩飾傷口的創可貼。

以上兩種看法究竟何種準確呢？我以爲都準確。也正因爲如此，這篇散文的基調究竟是歡樂還是憂傷便成爲一樁說不清的事情。“說不清”並非一件壞事，它是真實的人生。而所謂純文學和流行文學的主要不同也就在這裏顯現出來了。流行文學作爲一種“樣式文學”，將人生的感受在強化中簡化，以滿足讀者對某種特定情緒的`消費需要：悲情的文字就是爲了賺人眼淚，喜劇的情節就是爲了逗人一笑。而純文學又“純”在何處呢？純就純在它是對真實人生的純粹的自我呈現，它不是刻意的“秀”。

設計讀後感 篇2

看完《好運設計》後，還是很有些感觸的，畢竟我好像也做過“好運設計”這樣類似的事。

所謂類似的事，要從我玩過的一個叫“衆生”的遊戲說起。這是一個單機的模擬人生遊戲，裏面有一個機制就是出生時性別、家庭背景、經濟狀況以及各方面的`天賦、學習能力甚至性格喜好的一部分都是隨機的。當然，遊戲本身不是重點，我只是想聊一聊我的行爲。

我發現我所做的一切其實就是一種“好運設計”。如果隨機出的不是我滿意的先天條件，我會選擇重新開一局，其實也就相當於在設計人生中最初與生俱來的好運方面，執着於選擇一個我滿意的開局。正如文中史鐵生剛開始所想的那樣——“聰明、漂亮和一副好身體”。但是我卻發現了，這樣子的人生是單調的。因爲畢竟我的性格會導致我一次次做出同樣的選擇，最後，每一個人物都活出了我在現實生活中的樣子，而我最初玩遊戲的本意也沒有達成——又把自己在現實中的經歷重複一次，又有什麼意思呢？

其實說了這麼多，也想表達一個意思：雖然說可以設計好運，確實是讓人羨慕，但如果什麼都設計好了，那麼人生也未免太過無趣。一個人的人生也不是說不能過得一帆風順，但這不應該是設計好了的。人生的有趣之處正在於其中會有許多意外，一些難以預料的事情，如果一直順順利利的下去，這哪是人生呢？我可以希望自己的人生能夠順順遂遂的，但事實上，它最後一定不會是完全一帆風順的。

設計讀後感 篇3

原研哉的《設計中的設計》，一直是我很想讀的一本書，但讀完這本書後，說實話，我不是很明白，也許是對裏面的內容理解得不夠透徹吧，因此這本書包含的內容都不是很明白，懵懵懂懂的。

設計源於生活，在生活中很多方面都與設計有密切相關的聯繫，是人們生活必不可少的`。

原研哉回顧了現代設計的發展歷程，並且策劃了“二十一世紀的日常用品再設計”展覽，通過與許多設計師的互動，共同思考設計與日常生活的聯繫。然而，在設計實踐中，原研哉師試圖建立一種信息建築的思維方式，讓平面設計不僅能作用於人的視覺，而且能夠觸動人的所有感官，設計其實是我們觀察和認知世界的一種方式，但如果設計師能夠以一個動態的眼光，去判斷所面臨的項目，或許會生出一些更具生命力，更具開創性的想法，去指導設計的行爲，其結果會更好。而在這物慾橫流的社會上，很多人和書都在提醒着我們，人應當保持一種純潔的心境。設計其實也一樣，雖然常常不可避免地與商業相關，卻不能成爲市場利潤的奴隸。因爲只有這樣，設計才能積極地影響社會和人們的生活，設計中的設計纔不會失去它原本的意義。

因此，設計無處不在，時時刻刻地與我們的生活相互聯繫。

設計讀後感 篇4

這本書的閱讀不僅豐富了我的理論知識，也能指導我的教學實踐。就拿多媒體教學過程的設計來說，我們首先要分析教學內容，確定教學目標，目標的確定必須考慮社會的需要

文章教學媒體，創設教學情景。媒體的選擇儘可能選擇低代價、高功能的，並且根據不同的教學內容選擇適合的媒體類型，情景的創設要有利於學生對主題意義理解。再次要指導自主學習，組織協作活動。自主學習的`設計中，應儘可能做到充分發揮學生的主動性，體現首創精神，讓學生能根據自身行動的反饋信息來形成對客觀事物的認識和解決實際問題的方案，讓學生有多種機會在不同情境下去應用他們所學的知識。在進行協作學習設計時要遵循建立起協商羣體、教師提出問題具有可爭論性、學習過程可控講究學習效率等原則。接着確定教學要素關係，形成教學過程結構。課堂教學結構的設計必須考慮教師的主導活動、學生的參與活動、教學內容的組織、教學媒體的運用等方面及它們之間的相互聯繫。最後設計測量工具，進行學習評價。

總而言之，讀書是沒有壞處的。等我寫完這篇文章的時候，才發現這個寒假。

設計讀後感 篇5

讀了這一本書，我首先明白了基礎教育課程改革是我國改革開放和經濟、社會發展的必然產物，是順應國際教育發展潮流之舉，是大勢所趨。改革的目的就是要更好地提高中華民族的素質，更好地培養高素質的創新人才。我要從多方面吸收改革的理論和實踐成果，不斷地用新思想、新知識來武裝自己、充實自己。

近代教育家蔡元培告戒我們：“理念不是記熟幾句格言就可以了事的，要重在實行。”作爲一名語文教師，要把愛的陽光撒向每一個孩子，讓生命的陽光照亮教育的每一個角落——不僅照亮孩子的`優點，還要照亮孩子的缺點，特別是在對待學生的缺點上，要傾注更多的愛心。在國小語文教學中，我要厚待“差生”，關愛學生的“缺點”，要善於理解學生，瞭解他們之所以“差”的原因，瞭解每一個學生的個性心理，善於正面引導，尊重學生個體，要善於因材施教，使其能張揚個性發揮特長。只有學生積極地、多方面地探索，創新才能逐漸成爲他自身品質的一部分。因此，我們教學中引導學生通過觀察、討論，獨立地發現問題，抓住問題的實質，從不同角度探求多種求解途徑。葉聖陶先生說：“教材無非是個例子，憑藉這些例子教學生掌握這個工具，形成良好的學習習慣，達到不需要教的目的。”

設計讀後感 篇6

回家幾天把《大設計》剩餘半部分看完了，作爲霍金十餘年的力作，我還是要表示失望的。先給個總評分吧，9.2。

這本書並未如預期的那樣滿足我。自從《薛定諤的貓》後，我便一直期待着答案。在《貓》中已經有了答案的輪廓，我本期待《大設計》能給我一個滿意的，新奇的.答案，其結果是它將《貓》中的結論清晰，明朗化了。

繼《時間簡史》30年之後的《大設計》，我預想會如《時間簡史》般給我無限的驚奇與驚喜。可是這本書的前四章，甚至包括第五章，對我都無甚意義，無外乎知識的回顧，天文物理的，量子力學的，這些我都再熟悉不過了，耐着性子等待霍金給出回答，可是，可是，卻發現他一直在躲閃，似乎不太願意給出，只在第六和第八章有提及，相比較，他更多的是在引發讀着的思考。最終章裏狡猾的拋出一個死亡遊戲來作爲“大設計”的回答，不過它確實很有趣。

必須承認，我對它的期待定位太高了，它畢竟是一本大衆科普讀物，旨在與每一人分享。它遠不能滿足我這樣，有一定基礎，渴望更深一步探知的人。

相較於《時間簡史》，《大設計》有更多的思考，《時間簡史》展示的是宇宙的奇妙，《大設計》則是在發出一系列的詰問。從這個意義上來說，《大設計》和《時間簡史》一樣，是一部偉大的，經典的，劃時代作品。

最後還應感謝譯者吳忠超，應該深深慶幸，我們有這樣一位完美的譯者，沒有人比他更合適這份工作了，霍金的學生，毋庸置疑的理論素養。

設計讀後感 篇7

看完這篇《好運設計》，我不禁想提這樣一個問題：此作的基調究竟是歡樂還是憂傷？或許有人會說是歡樂，因爲整篇散文文筆幽默，詳盡地描摹着一個美好的有關理想人生的白日夢；儘管其中不無調侃，但也絕談不上諷刺，反而能在一種逗樂中讓人若有所悟，會心一笑。或許也有人會說是憂傷，因爲一個白日夢的背後往往隱含着人生的缺憾，這種缺憾越是以一種相反的形態表現出來，缺憾本身就越能讓人在驀然間體會到一種刻骨銘心的傷痛。儘管作者在文章的結尾於否定這個白日夢的同時，正面提出了另一個考察人生價值的指標——過程，但是這個“過程”，倒更像是一種無可奈何的自圓其說，猶如一塊刻意掩飾傷口的創可貼。

以上兩種看法究竟何種準確呢？我以爲都準確。也正因爲如此，這篇散文的基調究竟是歡樂還是憂傷便成爲一樁說不清的事情。“說不清”並非一件壞事，它是真實的人生。而所謂純文學和流行文學的'主要不同也就在這裏顯現出來了。流行文學作爲一種“樣式文學”，將人生的感受在強化中簡化，以滿足讀者對某種特定情緒的消費需要：悲情的文字就是爲了賺人眼淚，喜劇的情節就是爲了逗人一笑。而純文學又“純”在何處呢？純就純在它是對真實人生的純粹的自我呈現，它不是刻意的“秀”，它最真實也最自然。

設計讀後感 篇8

《寫給大家的設計書》反覆闡述了四大基本設計原則，對比、重複、對齊、親密性，英文簡稱CRAP，即contrast、repetition、alignment、proximity。

對比。對比一定要鮮明。如果兩者相差不大，這樣的對比就不會達到奪人眼球的效果。我們在語言文學中學過對比的作用，對比是通過突出強調重點，並引起關注。而應用到設計上，對比可以讓需要表達的信息脫穎而出，從而達到設計的最終目的。

重複。在設計中，重複的元素可以適當變形變色，但在整體的設計版面上元素要重複到形成一定的規律，同時喚醒整個設計的統一性。

對齊。對齊可以讓設計版面形成一種視覺聯繫，引導我們的視線觀察設計內容。人類天性更青睞整齊、有秩序的事物。設計中的對齊，往往能將一大堆雜亂無章的信息，通過某種分類形式而排列在一起。

親密性。設計中的親密性，指的`是設計單元。就像我們的暫時性記憶只有六個點，這就是銀行卡密碼只設六位數的原因。我們更容易記住六點之內的數據量，一旦超出了這個量，我們往往混淆或是忘卻所記憶的信息。所以，設計中將信息分成每個小單元就顯得必要且重要了。大單元劃分爲小單元，小單元就是根據信息的相關性歸結起來的。

大多人以爲設計是高高在上的藝術，只有設計師才能懂得設計藝術。事實上，每個人都要理解設計，不是隻有設計師才需要懂得設計。生活處處是美學，而美學就蘊藏着設計的基本原則。

設計讀後感 篇9

珠寶，是奢飾品世界裏的象牙塔尖，在歷史的長河裏，它們比紅顏更長久，比權利更永恆。

鑽石爲何珍貴？因稀少、堅硬、璀璨奪目，它訴說着地球巖質先於人類億萬年變化的過程，沉積壓縮的歷史，是自然鬼斧神工的設計，碩果僅存的天地精華，短暫的人類歷史如何匹配這歲月煉成的自然精器呢，戴上鑽石並未真正擁有它，因爲人註定先於鑽石而亡，而鑽石必然會易手，與其說人擁有鑽石，不如說鑽石選擇了某人爲某個時期的使用者，僅此而已，鑽石堅硬乃因其分子排列規整，無坍塌之虞的縫隙，恰似壁立幹仞無欲則剛，無情無慾使之堅硬晶瑩，散發冷漠耀眼的光芒，鑽石恆久遠，一顆永流傳，以鑽石來表達情比金堅，實則鑽石因其無情冷漠而長存，卻被用來形容熱切易變的感情，頗有黑色幽默之味，設計珠寶，乃從大自然這位設計師手中接過寶石，爲之注入“人”的氣象，珠寶於是凝聚設計對象的'精神情懷與設計者的傾慕神思，變成溝通人氣的有情之物，有情乃奢侈，無設計不有情，無有情不奢侈，奢侈，既是寶石的天生：時間沉煉的空明無瑕，也是寶石的設計：人間懷戀的執着深情，孰輕孰重，寶石自知，當今物我日新月異，競速前行，熙熙攘攘，蜂擁而過，天使面孔魔鬼身材爲鑽石的配角，那不變的初心，與承容萬物的情懷，方與鑽石交相輝映