【優選】傳統文化經典故事

在平凡的學習、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的典故吧，中華上下五千年，產生了無數故事。當你說出一個典故的時候，知道它背後那段風起雲涌、波瀾壯闊的歷史嗎？還記得都學過哪些典故嗎？下面是小編爲大家整理的傳統文化經典故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。

傳統文化經典故事 篇1

濟寧始祖文化

濟寧曾是富庶地區，是古代農業的發達地區，也是三皇五帝角逐的地區。這些傳說中的人物，是當時的部落集團首領，他們各自代表着自己的氏族集團，他們是中華民族的祖先。史籍中有關“三皇五帝”的資料較爲豐富，但說法不一。學術界一般認爲：三皇是指青帝伏羲（太昊）、黃帝軒轅、炎帝神農，五帝是指：少昊、顓頊、、虞舜。這些始祖，除了嚳和堯外，都與濟寧文明史有着密切的關係，成爲濟寧古代歷史上的閃光點。

人祖伏羲，被我們濟寧人當做直系祖先加以崇拜，因爲濟寧夏商之際的任國，即是伏羲的後裔建立的國家。據記載他始定父權人道，“畫八卦以治下”；

炎帝神農氏教民播種五穀，“嘗百草之滋味……一日而遇七十毒”從而區分出宜農植物及中醫藥物，奠定了農業的基礎；據史書記載，炎帝曾“都陳，徙曲阜”（曾經在河南‘陳’定都，後來遷到濟寧曲阜）。

少昊，“因執太昊之法，故稱少昊”，他也被我們濟寧人當做直系祖先加以崇拜，他死後被葬在曲阜，斤濟寧曲阜城東即有少昊陵，因其外形與埃及金字塔類似，故有東方小金子塔之稱。

顓頊也是東夷部落的著名首領，爲五帝之一。他所處的時代在少昊之後，山東龍山文化當是顓頊、虞舜等東夷族團的物質文化遺存。帝顓頊，爲高陽氏，其部落活動範圍與少昊相同，其中心地在魯南，是濟寧人的先祖之一。先秦邾國(鄒國)就是顓頊後裔曹俠建立的諸侯國，其國都地、先在濟寧城南，春秋魯文公十三年(公元前614年)遷至嶧山之陽。

虞舜，又名重華，是夏代之前虞氏部族最有名統治者，故稱虞舜。堯舜禹禪讓的故事傳爲千古佳話，舜是人們心目中的聖人。《孟子·離婁下》說：“舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷人也”，諸馮在今濟寧東鄰平邑縣境，靠近泗水縣歷山鄉，諸馮村尚在；負夏在今兗州城西北40裏的新驛鎮頓村，秦之後這裏是瑕丘縣縣城。《史記·五帝本紀》說：“舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時於負夏”，意思是說，舜曾在歷山耕地，在雷澤捕魚，在河濱製作陶器，在壽丘製作工具及工藝品，在負夏作買賣。以上五個古代地名均在濟寧境內，歷山在今泗水縣歷山鄉；雷澤即歷山腳下的窪地，老百姓至今仍稱“雷夏澤”；河濱即今泗水縣柘溝，自古就是製陶中心；壽丘在曲阜城東，今名舊縣村；負夏即上文提到的今兗州城西北頓村。因此，舜年輕時活動的範圍在今濟寧地區，成年後，入主中原，取代了堯的地位，成爲海內各部族推舉的“盟主”，成爲中華民族的共同祖先。

另外，我國古代傳說中的除“三皇五帝”之外的另一位始祖蚩尤也與濟寧史前史有着密切的.關係。蚩尤是東夷族一位著名的部落酋長，他在世的時間與炎、黃二帝基本同時，其部落活動的範圍在今魯西豫東一帶。《逸周書·嘗麥解》記有“命蚩尤宇於少昊，以臨四方”，其文表明，蚩尤建設宮室的地方就是少昊之地。史學家王獻唐先生的《炎黃氏族文化考》中認爲：“蚩尤之名，亦出邾婁，蚩—邾，尤—婁，音近，以其言邾婁，呼之曰蚩尤”，是說蚩尤是邾婁之地的人，其人名與地名音近，有蚩尤，故稱邾婁。邾婁即邾國的前身，後演變爲鄒縣。《史記·五帝本紀》正義引《龍魚河圖》說：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟81人，並獸身人語”。今人認爲，蚩尤部落有81個氏族，是一個強悍好鬥的部落，炎帝與其作戰“弗能徵”，敗走中原。《本紀》記載，蚩尤部族研製了兵器，有戈、矛、戟、酋矛、夷矛，稱爲“五兵”。黃帝之時，“諸侯鹹來賓從。而蚩尤最爲暴，莫能伐……黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。”《皇覽》載：“蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中”。闞鄉城即今汶上縣南旺鎮村西。蚩尤是濟寧人的先祖，近年來，曾有部分南韓客人前往汶上蚩尤冢祭掃認祖。

傳統文化經典故事 篇2

茶，是一種很健康的飲品，從古至今，受到世界各地無數人的喜愛。

茶的味道，很難用語言去表述。剛剛入口時略顯得苦澀，但是慢慢的，就會一點點地轉甜，香甜的味道一點點變得濃郁，漸漸充滿了整個口腔。雖爲濃郁，但卻不是像巧克力般甜膩的，而是一種淡淡的，清新的味道，口齒留香。但是，嚐到這樣的味道，是要慢慢地去“品”的，只有先忍受入口時的苦澀，纔會感覺到到香甜的.餘味。也只有先感受到苦澀，纔會愈發地去珍惜後來的甜美。

中國人飲茶，注重一個“品”字。“品茶”不但是鑑別茶的優劣，也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。

忙裏偷閒地泡上一杯香茗，坐在藤椅上，鋼琴輕靈的聲音飄蕩在空中，手中捧着一本詩集……這不僅僅只是物質上的享受，更是靈魂昇華到高尚的藝術境界的一個過程。

中國是茶的故鄉，是世界上最早發現茶樹、利用茶葉和栽培茶樹的國家。茶樹的起源至少已有六七萬年的歷史。茶被人類發現和利用，大約有四五千年的歷史。大概在晉代、南北朝時期，隨着佛教傳入、道教興起，飲茶已與佛、道教聯繫起來。在道家看來，茶是幫助煉“內丹”，升清降濁，輕身換骨，修成長生不老之體的好辦法；在佛家看來，茶又是禪定入靜的必備之秀之物。儘管此時尚未形成完整的宗教飲茶儀式和闡明茶的思想原理，但茶已經脫離作爲飲食的物態形式，具有顯著的社會、文化功能，中國茶文化初見端倪。

中國，與茶文化有着密不可分的關係，中國人制茶、飲茶至今已有幾千年的歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。不但茶有好壞，連水，也分三六九等。中國自古就有“品茶先品水”的說法，並非什麼水都能泡出好茶。除了有好的茶葉外，水，也是至關重要的。

世界第一部茶葉專著《茶經》的“五之煮”中介紹了煮茶和水品。“山水上，江水中，井水下”。這是當時有茶聖之稱的陸羽的評價。

茶有健身、治疾之藥物療效，又富欣賞情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中國個人高雅的娛樂和社交活動，坐茶館、茶話會則是中國人社會性羣體茶藝活動。中國茶藝在世界享有盛譽，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。

總之，中國茶的歷史及其發展，不僅僅是形成簡單的一種飲食文化的過程，而同樣映射出一個具有上下五千年歷史的民族的精神特質。

傳統文化經典故事 篇3

中華民族是一個源遠流長的民族，她有着五千年的文明歷史，她是中華民族生息不竭的動力，是中華民族奮進的源泉。

我從傳統文化中學會了尊“師”。《程門立雪》讓我深有感觸。北宋時期，有個叫楊時的`進士，他喜歡學習，到處尋師訪友，曾在程頤門下學習。一天，楊時向程頤請求學問，卻趕上老師屋中打盹兒。於是靜立門口，等待老師醒來。一會兒，天上飄起了鵝毛大雪，楊時卻還立在雪中，直到程頤一覺醒來，才發現門外的雪人!程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終於學到了老師的全部學問。

我也要向楊時學習，誠心誠意向老師求教，謙虛謹慎，做尊師重道的好學生。

傳統文化經典故事 篇4

儒家文化

儒家文化以儒家思想爲指導的文化流派。儒家學說爲春秋時期孔丘所創,倡導血親人倫、現世事功、修身存養、道德理性,其中心思想是孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥,其核心是“仁”。儒家學說經歷代統治者的推崇,以及孔子後學的發展和傳承,使其對中國文化的發展起了決定性的作用,在中國文化的深層觀念中,無不打着儒家思想的烙印。

濟寧是儒家文化的發祥地，後人稱這裏問聖賢之鄉，“儒家五聖”均在濟寧。

孔子(前551-前479)儒家思想創始人，列爲“儒家五聖”之首，名丘，字仲尼，春秋後期魯國人。公元前551年9月28日（夏曆八月二十七日）生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農曆二月十一日）逝世，享年72歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。其與孔府、孔廟並稱“三孔”，於1994年被列爲世界文化遺產。

亞聖孟子，（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成爲僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱爲“孔孟”。

孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養成人，孟母管束甚嚴，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成爲千古美談孟子，是後世母教之典範。

復聖顏子（前521～前481年）春秋末魯國人。名回，字子淵，亦顏淵，孔子最得意弟子。《雍也》說他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。他爲人謙遜好學，“不遷怒，不貳過”。他異常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅。以德行著稱，孔子稱讚他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違反、仁”（《雍也》）。不幸早死。自漢代起，顏回被列爲七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此後歷代統治者不斷追加諡號:唐太宗尊之爲“先師”，唐玄宗尊之爲“兗公”，宋真宗加封爲“兗國公”，元文宗又尊爲“兗國復聖公”。明嘉靖九年改稱“復聖”。山東曲阜還有“復聖廟”。

宗聖曾子（前505～前432），姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城(今山東嘉祥縣)人。十六歲拜孔子爲師，他勤奮好學，頗得孔子真傳。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。孔子的孫子孔汲（子思子）師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啓思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝爲本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的，豐富的思想道德營養。

述聖子思子，名孔伋，字子思，孔子嫡孫。生於東周敬王三十七年(公元前483年)，卒於周威烈王二十四年(公元前402年)，終年八十二歲。

春秋戰國時期著名的思想家。子思受教於孔子的高足曾參，孔子的思想學說由曾參傳子思，子思的門人再傳孟子。後人把子思、孟子並稱爲思孟學派，因而子思上承曾參,下啓孟子,在孔孟“道統”的.傳承中有重要地位。

運河文化

承載了千萬智慧與汗水的運河，綿綿延延了兩千八百多年，她的精髓流進了沿岸數十個城市，她的品質流進了運河人的心中。尤其是作爲沿河重鎮的濟寧，在運河千百年的薰

陶下形成了其極具特色的運河文化。濟寧也被稱爲“運河之都”。

濟寧位於京航大運河的中點，是運河與黃河的交匯處，又是整條運河海拔最高處，故有“河脊”之稱。堪與都江堰工程媲美的南旺分水樞紐工程，是運河全線科技含量最高的工程，也是濟寧之所以被譽爲“運河之都”的重要砝碼。早在元代，僅濟寧一個碼頭就轉運30萬擔皇糧，佔全國北調南糧的三分之一。每日裏河道內帆檣如林，舟船如練，官船商舟，畫舫遊艇，千帆競發，百舸爭流，船工搖漿擊水，拉縴號子響徹雲霄，河兩岸百物堆山，商賈雲集，南船北馬，人煙擁簇，酒樓歌館，笙歌喧嚷，一片熱鬧繁榮景象。濟寧由此成爲魯西南軍事、政治、經濟、文化的中心，號稱“江北小蘇州”。當時總管運河的最高行政管理機構“河道總督衙門”就設在濟寧。

今天，漕運當然早已廢止，濟寧以北也常常斷航，不過盛產煤炭的濟寧仍靠這條運河北煤南運，其中的60%運往蘇州、浙江、上海。

傳統文化經典故事 篇5

這個星期，我收集了許許多多的傳統文化資料。有各種各樣的泥塑，有精緻的剪紙，還有一些賽龍舟的資料……其中我最喜歡泥塑，因爲我從小就對泥塑特別感興趣。泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術。它以泥土爲原料，以手工捏製成形。或素或彩，以人物、動物爲主。我國泥塑藝術可追溯到距今四千至一萬年前的新石器時代，史前文化地下孝古就有很多發現。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約爲六千至七千年前左右；河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時間約七千年前。

有一次，我到爸爸單位去玩。爸爸帶我去了他的辦公室，我在裏面玩了一會兒，覺得有點無聊。就在這時，我看見了一團泥，我就快速跑到了爸爸的座位上，就像一隻飢餓的小兔子看見了一根又香又甜的蘿蔔一樣。我滿心歡喜地拿起泥團開始玩弄。我一邊精心捏製泥團，一邊想：我要做哪人小動物呢？想來想去，我覺得今年是鼠年，我就做一個小老鼠吧！說着，我就開始動工了。

我用我那雙靈巧的小手，又是擰，又是捏，不一會功夫就捏好了一隻活靈活現的小老鼠。瞧，它的眼睛還在登我呢，多可愛的小老鼠啊。最後，我把這隻小老鼠送給了我親愛的爸爸。中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的文化，我瞭解的'傳統節日還有：瑞午節、清明節、七夕節、中秋節、等。這些傳統節日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節日，並永遠繼承下去。中國的傳統文化更是光逃燦爛的古老文化，作爲我廟會。走進隋唐遺址的民俗街，我立刻被這裏各種各樣的民俗文化所吸引。我穿梭在人流中間，眼睛都不夠看了。我們停留在一個攤位前，十二生肖的造型呈現在我的面前，一個個晶瑩剔透、惟妙惟肖。媽媽告訴我說這就是傳統文化藝術——吹糖人。吹糖人啊，我可沒見過。我看到這些可愛的小動物，纏着媽媽要買一個我的生肖——龍。媽媽看我喜歡就買了一個，接過錢的老爺爺就開始給我做。

只見他從面前的小鍋裏拿出來一塊用各種糖熬成的糖稀，兩隻手揉呀揉，揉成了一個裏面是空的小球。然後從一頭拉開成一條“小尾巴”，去掉一部分後就把“小尾巴”放在嘴裏吹，小球在老爺爺的手裏開始變大。老爺爺的手和嘴配合着，嘴吹着，兩隻手靈巧的捏來捏去，不一會，一個栩栩如生的龍頭就出來了。這手藝也忒好了吧！在老爺爺兩隻手的扭來扭去中，不一會龍身子也出來了，接着，他又拿了一根棍子，趁着糖稀還沒幹，把糖稀龍粘到了棍子上。我把它舉到太陽下，好晶瑩剔透的龍啊！我在心裏不由讚歎這位爺爺的手藝可真厲害！其實，吹糖人兒祖師爺是劉伯溫。據說朱元璋爲了自己的皇位能一代代傳下去，就造“功臣閣”火燒功臣。劉伯溫僥倖逃脫，被一個挑糖兒擔子的老人救下，兩人調換服裝，從此劉伯溫隱姓埋名，天天挑糖人擔換破爛。在賣糖的過程中，劉伯溫創造性地把糖加熱變軟後製作各種糖人兒，有小雞小狗什麼的，煞是可愛，小孩子爭先購買。在路上，許多人向劉伯溫請教學吹糖人兒，劉伯溫一一教會了他們，於是，這門手藝就一傳十、十傳百的，傳到現在據說有600多年的歷史了。吹糖人作爲中國的傳統文化藝術已經不多見了，希望以後能夠受到更多人們的關注，讓我們中國古老的傳統手藝保存下去，流傳下去。

傳統文化經典故事 篇6

曹操碣石山觀海

三國時期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞併對方，伺機一統天下。公元二百年，袁紹率十萬大軍攻打曹操，曹操率七萬兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，並趁亂一舉打敗了袁軍。接着，他又平定了遼西、遼東等地。得勝後，他躊躇滿志地班師回朝。路過河北碣石山時，曹操站在碣石山上，望着遼闊蒼茫的大海，不禁吟道：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙這首《觀滄海》通過對大海壯麗景象的描寫，展現出詩人博大的胸懷和積極進取的精神，成爲千古佳作。

劉完素虛懷若谷

劉完素是宋朝很有名的醫學家。有一次他生了病，吃了許多藥，病情也不見好轉。一天，他的朋友張元素來探望他。張元素也是個大夫，他提出給劉完素看病。劉完素心裏有些不願意：自己的病如果被他治好了，那不是很沒面子但他轉念一想：我平時最提倡同行間互相學習，怎麼輪到自己就糊塗了呢於是，他很高興地請張元素幫他治病。兩人一起分析病情，研究藥方，終於找到了病根。不久，劉完素恢復了健康。此後，兩人經常在一起，交流醫學上的疑難問題，醫術都大有長進。

三國時期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞併對方，伺機一統天下。公元二百年，袁紹率十萬大軍攻打曹操，曹操率七萬兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，並趁亂一舉打敗了袁軍。接着，他又平定了遼西、遼東等地。得勝後，他躊躇滿志地班師回朝。路過河北碣石山時，曹操站在碣石山上，望着遼闊蒼茫的大海，不禁吟道：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙……”這首《觀滄海》通過對大海壯麗景象的描寫，展現出詩人博大的胸懷和積極進取的精神，成爲千古佳作。

魏照拜師

郭泰是東漢時期的大學者，他知識淵博，品德高尚，當時有很多人向他求教。有一個叫魏照的年青人，也拜郭泰爲師。在向郭泰討教幾次之後，他就把行李也搬了過來，要住在郭泰的家裏。郭泰很奇怪，就問他：別人都是早上來晚上走，你爲什麼要住在我這裏魏照誠懇地說：我很佩服您的學識和爲人。現在有知識的老師很容易找，但能傳授做人道理的卻不多。而您正是這樣的人，所以我希望能時刻伴隨您的`左右，朝夕學習。郭泰聽了很受感動，就留下了魏照，從此更加用心地教導他。後來，魏照也成爲了大學者。

宋元時期，有個叫陶宗儀的人，他從小就堅持刻苦讀書。即使在田地幹活的間隙，他也不忘看書。田裏沒有紙，每當想起什麼，看到什麼，聽到什麼，他就立即摘取樹葉記錄下來，回家後儲存在一種口小腹大的瓦罐裏，等存滿了就埋在樹下。這樣日復一日，年復一年，十年中竟積攢下十幾罐樹葉。有人問陶宗儀爲什麼要這樣做，他說：“學習就應該持之以恆。”

後來，他把瓦罐一個個打開，取出來時積累起來的樹葉，重新進行整理、修改，最後寫成長達30卷的《輟耕錄》。《輟耕錄》記錄了宋元時期的政治、經濟、文化等各方面的風貌，成爲後人研究宋元時期歷史的重要資料。

公明儀對牛彈琴

戰國時期，有個著名的音樂家叫公明儀。他彈奏的曲子優美動聽，很受人們推崇。有一天，公明儀看到田野裏有一頭黃牛，心想：音樂乃天地之神韻，能通宇宙之靈，何不爲牛彈奏一曲呢於是，他端坐樹下，爲那頭黃牛彈起了一支很動聽的曲子。可是那黃牛根本不理會美妙的音樂，仍舊頭也不擡地吃草。公明儀以爲它嫌這支曲子太高雅，就又換了一支通俗一點兒的曲子，可黃牛仍然無動於衷，公明儀很失望。旁邊有人見了，連忙安慰他說：你不要生氣，不是你彈的曲子不好聽，而是你彈的曲子不入牛的耳朵啊！於是公明儀用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲以及小牛的哞哞聲。這時，黃牛立刻搖頭尾巴，豎起耳朵，認真地聽了起來。

公元前74年，漢昭帝劉弗陵死去，曾孫劉詢爲帝，是爲漢宣帝。

公元前68年，霍光病死。御史大夫魏相根據歷史教訓和霍氏家族的專權胡爲，建議宣帝採取措施，削弱霍氏權力。霍氏對魏相極度怨恨和恐懼，便假借太后命令，準備先殺魏相，然後廢掉宣帝。宣帝得知此事後，先發制人，採取行動，將霍氏滿門抄斬。

從此以後，宣帝親自處理朝政，振作精神，力圖把國家治理得繁榮富強。他直接聽取羣臣意見，嚴格考查和要求各級官員；還降低鹽價，提倡節約，鼓勵發展農業生產。魏相領着百官盡職，很符合宣帝的心意。

宣帝在魏相的配合下，採取了一系列有利於發展生產、減輕人民負擔的有效措施，終於使國家興旺發達起來。他在位二十五年使已經衰落的西漢王朝出現了中興的局面。

薩都刺一字之師

薩都刺是元朝的著名詩人。一次他在山上游玩，天突然下起了雨，就只好到附近的寺廟裏避雨。這時，寺廟的晚鐘響了，聲音宏亮而悠揚。薩都刺靈感突發，寫出了兩句詩：地溼厭聞天竺雨，月明來聽景陽鍾。這兩句詩意境空闊，很快在當地傳揚開來，大家紛紛稱讚。不料一位老者聽了，說：也不怎麼樣嘛。

薩都刺聽說後，馬上找到那位老者請教。老者說：這兩句詩裏，上句有個聞字，下句有個聽字，都是一個意思，不如把聞改成看字。薩都刺覺得非常有道理，於是拜老者爲師，此後經常找他談論詩句。

陶宗儀持之以恆

宋元時期，有個叫陶宗儀的人，他從小就堅持刻苦讀書。即使在田地幹活的間隙，他也不忘看書。田裏沒有紙，每當想起什麼，看到什麼，聽到什麼，他就立即摘取樹葉記錄下來，回家後儲存在一種口小腹大的瓦罐裏，等存滿了就埋在樹下。這樣日復一日，年復一年，十年中竟積攢下十幾罐樹葉。有人問陶宗儀爲什麼要這樣做，他說：學習就應該持之以恆。

後來，他把瓦罐一個個打開，取出來時積累起來的樹葉，重新進行整理、修改，最後寫成長達30卷的《輟耕錄》。《輟耕錄》記錄了宋元時期的政治、經濟、文化等各方面的風貌，成爲後人研究宋元時期歷史的重要資料

傳統文化經典故事 篇7

【傳統故事】三國時期有個著名的書法家叫鍾繇，他是楷書的創始人。鍾繇小時候聰穎好學，酷愛書法藝術。爲了練習書法，他經常不分白天黑夜、不分場合地點練習書法。有一次，他與小夥伴們在一起玩耍時，還趁玩耍的間隙蹲在地上寫字呢!他的一生有三十多年時間在練習書法。

功夫不負有心人，經過堅持不懈的努力，鍾繇終於成了一代書法名家。後來，有人登門去向鍾繇請教書法祕訣，鍾繇笑着說：“我哪有什麼祕訣啊!我只不過是比別人更加努力一點，付出的心血更多一些罷了。”

【人生感悟】有耕耘就有收穫，有泥土就會有綠蔭，有豔陽也會有陰雨。一個耕耘者只要認認真真地勞動，定會有果實可收，也定能得到人們的愛戴。在學習生活中，當我們看到別人取得收穫的時候，有何感想?是喜悅,是嫉妒，是不屑一顧，還是其它?“天道酬勤”，看到別人的.收穫，不論如何，我們正確的態度應該是“臨淵羨魚，不如退而結網”。大家應該去思索，自己該如何去做才能不負這大好時光，才能使自己的生命不致虛度。

傳統文化經典故事 篇8

滿溢着喜慶和吉祥的春節是每個炎黃子孫心中永遠難以割捨的符號，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載着中華民族上下五千年風霜愈醇的古老。

農曆正月七年級是春節，又叫陰曆（農曆）年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。春節是漢族最重要的節日。然而，我國是個多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關年的傳說也很多。古代的春節叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命後，纔將農曆正月七年級正式定名爲春節。

春節，顧名思義就是春天的節日。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收穫季節又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節日。於是，節前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。當春姑娘來到門口時，會念一遍寄託新一年美好願望的句子，這一念，好運真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“福”字及財神像等，“福”字還必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。春節是個親人團聚的節日。離家的'孩子這時要不遠千里回到父母家裏。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和麪，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚了。節日喜慶氣氛要持續一個月。正月七年級前有祭竈、祭祖等儀式；節中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節後半月又是元宵節，其時花燈滿城、遊人滿街、盛況空前，元宵節過後，春節纔算結束了。

春節的另一名稱叫過年。“年”是什麼呢？是一種爲人們帶來壞運氣的想象中的動物。“年”一來，樹木凋敗，百草不生；“年”一過，萬物生長，鮮花遍地。“年”如何才能過去呢？需用鞭炮轟，於是有了燃鞭炮的習俗。

我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時並不叫做春節。因爲那時所說的春節，指的是二十四節氣中的“立春”。南北朝則把春節泛指爲整個春季。據說，把農曆新年正式定名爲春節，是辛亥革命後的事。由於那時要改用陽曆，爲了區分農、陽兩節，所以只好將農曆正月七年級改名“春節”。

傳統文化經典故事 篇9

我所教的學科和自然科學緊密聯繫，我和孩子們一起嚮往自然而美好的世界。有時候，人們難免因走得太快而失去了身邊的風景，而我會帶領孩子們靜下來，慢慢看，我們的傳統文化，老祖宗留下來的東西，給我們了不一樣的收穫。

我國是一個農業大國，農業底蘊深厚，在氣象學方面，我們積累了大量的與生產生活相關的諺語，它們讀起來朗朗上口，非常有趣，所以，在學習該部分知識的時候，學生非常喜歡。比如“初冬寒，春雨多”、“古龍曬太陽，不久颱風狂”、“熱生風，冷生雨”、“九月寒霜十月雪”……看到同學們如此回味，我變萌生了給同學們講二十四節氣的想法，每到一個節氣，我在課堂上都要提一提，讓課前蒐集好資料的小老師們講一講，就這樣，孩子們對二十四節氣歌爛熟於心：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節不變更，最多相差一兩天。上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。”節氣和景物是相對應的，於是，孩子們更願意觀察身邊的植物，看看在節氣的流轉中大自然的風景。

學了節氣，對於服務於中國傳統生活的“陰曆”，很多同學也迷惑，於是，我們一起觀察月亮，峨眉月、滿月等留給了孩子們無盡的想象，我們一起吟誦有關月的.古詩：“月有陰晴圓缺”、“海上生明月，天涯共此時”、“牀前明月光，疑是地上霜”……

傳統文化是我們的老家底，是祖輩們爲我們積累下的寶貴經驗，是國家的寶藏。在我的課堂上，我會想着如何利用好，開發好，因爲，民族的，纔是世界的。

傳統文化經典故事 篇10

【傳統故事】三國時期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞併對方，伺機一統天下。公元二百年，袁紹率十萬大軍攻打曹操，曹操率七萬兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，並趁亂一舉打敗了袁軍。接着，他又平定了遼西、遼東等地。得勝後，他躊躇滿志地班師回朝。路過河北碣石山時，曹操站在碣石山上，望着遼闊蒼茫的大海，不禁吟道：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙……”這首《觀滄海》通過對大海壯麗景象的描寫，展現出詩人博大的胸懷和積極進取的精神，成爲千古佳作。

【人生感悟】曹操在歷史上是一代梟雄，也是一位傑出的政治家、軍事家和文學家。他所寫的詩句至今仍廣爲流傳。這一首《觀滄海》便展現了他寬闊的胸襟和卓越的.氣度。處於逆境中的青少年，應當學習曹操對前途的樂觀心態，不能因一時的困難而消極頹廢。

傳統文化經典故事 篇11

中國傳統文化像一座巨大的寶庫，寶庫中有許多的寶藏，下面，我就介紹一下我喜歡的一個——寓言故事。

寓言故事一般只有幾個字，幾句話或是一則故事組成，篇幅較短，裏面卻包含了深遠的寓意。

我已經度過許多的寓言故事了，有告訴我們不能自以爲是的《刻舟求劍》，有告訴我們不能過分誇耀自己相對的'兩樣東西的《自相矛盾》，其中的一篇《守株待兔》讓我過目難忘，內容大致是這樣的：

古時候，宋國有個種田人，他的地上種着一顆大樹。一天，他與往常一樣在田裏幹活兒，忽然有隻兔子不知怎麼的竟然一頭撞在樹上，脖子斷了，死了。那人沒花一點力氣就白撿了一隻又大又肥的兔子。他以爲這樣的好事還能發生，於是，他不幹活了，天天守在樹下，希望再有野兔來。結果，不進再也沒有一隻野兔撞死在地頭而且他的田頭長滿了野草，莊稼全死了。

這個故事讓我明白了，世界上沒有不勞而獲的事，對偶然得到的東西不應該抱有僥倖心理的道理。

寓言故事具有吸取教訓，防範錯誤，追求真理與陶冶情操的獨特作用。我在讀寓言故事的時候，也懂得了越來越多的生活道理。

傳統文化經典故事 篇12

【傳統故事】晚上，一個六七歲的孩子坐在院子裏，仰着頭，數着天空的星星。奶奶笑着說：“傻孩子，那麼多星星，一閃一閃地亂動，你能數得清嗎?”孩子說：“奶奶，能看得見，就能數得清。星星是在動，可不是亂動。你看，這顆星和那顆星總是離得那麼遠。”

爺爺走過來，指着北邊的天空，告訴孩子哪些星組成北斗星，哪顆星叫北極星，還說北斗星總是繞着北極星在轉。爲了驗證爺爺的話，這個孩子一夜沒睡好，幾次起來看星星。他看清楚了，北斗星果然繞着北極星慢慢地轉動，這個數星星的孩子叫張衡，是漢朝人。他長大後，成爲了偉大的天文學家。

【人生感悟】但凡做學問或專門從事一門職業的人，都是通過認真學習和小心的`求證之後，纔能有所建樹。正因爲小張衡具有了這種可貴的精神，所以才成爲了偉大的天文學家。

傳統文化經典故事 篇13

春秋時，有一個叫梓慶的木匠，他技藝高超，製作出的木器精巧而耐用。這天，他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀，上面的花紋纖巧，從沒有一把鋸子這麼美。每一個見過這把鋸子的人無不歎爲觀止。大家都不相信是梓慶做的，都認爲只有鬼神才能做出這種極品。

魯國國君聽說後，也跑來欣賞。他很驚奇，也不相信這是人工做出來的，於是問梓慶：“你是不是會法術？這把鋸子是不是用法術做成的？”

梓慶笑了笑，說：“我不過是一個普通人，怎麼會懂法術呢？”

魯國國君不相信他的話，接着又問：“那好，你告訴我他的製作過程。”

梓慶回答說：“做這把鋸子之前，我先養神靜氣。齋戒三天，以獲得內心平靜。在這三天，我使自己摒棄掉對榮華富貴的渴求；然後再齋戒五天，使自己去掉雜念，忘掉技巧；接着再齋戒七天，這時我已經忘記了自己的存在，已經能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒有朝廷和家庭，外界沒有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過後，我會去森林中尋找製作鋸子的原料。

我仔細觀察各種樹木，以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時鋸子的.樣子已經成竹在胸了。只要選好木料，鋸子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要經過這樣一個過程。我想這大概就是製作出來的木器好像神工鬼斧製作一樣的原因吧，以一顆純真的心，加上木料的自然天性，製作出精巧的木器也就不奇怪了。”國君聽完，恍然大悟，這才明白何爲“鬼斧神工”。

傳統文化經典故事 篇14

水滴石穿

從前有個叫張乖崖的人，在錢陽擔任縣令。當時，社會上還存友軍卒**將帥、小吏侵犯長官的.風氣。張乖崖想找個機會嚴懲這種行爲。

一天，他在衙門周圍巡行，忽然看見一個小吏慌慌張張地從府庫中溜出來。張乖崖喊住小吏，發現他鬢旁頭巾上藏着一枚錢。經過追問盤查，小吏搪塞不過，承認是從府庫中偷來的。

張乖崖將小吏押回大堂，下令拷打。小吏不服，怒氣衝衝地說：“一個錢有什麼了不起，你就這樣拷打我?你也只能打我，難道還能殺我!”。

張乖崖見小吏敢這樣頂撞他，就毫不猶豫地拿起硃筆判道：“一日一錢，千日千錢;繩鋸木斷，水滴石穿(一日偷一錢，千日偷千錢，時間長了，繩子能鋸斷木頭，水能滴穿石頭)。”

判決完畢，張乖崖把筆一扔，手提寶劍，親自斬了小吏。