中國傳統文化作文彙編6篇

在日常生活或是工作學習中，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的中國傳統文化作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中國傳統文化作文 篇1

季節的更替，太陽的東昇西落，都遵循着自然法則。幾千年前，中國人的祖先總結了自然規律，爲後人留下了智慧的結晶。

“春種一粒粟，秋收萬顆子。”“春天耕種秋天收穫，這是前人留下的規律。”祖先留下了許許多多智慧的總結。但是智慧的總結現在被世界遺忘了，過去的習俗已經被遺忘，西方國家的節日卻被人們銘記在心。

春風拂過大地，花蕾向外張望，布穀鳥的叫聲提醒他們要播種了。

每當奶奶聽到杜鵑叫時，她總是忙着準備播種。奶奶拿起一把大鋤頭，眯起眼睛，擡頭望着天空，撿起蠶豆種子，叫我去田裏。在泥濘的山脊上，我踩着小鞋子上的腳印，手裏拿着一把小鋤頭，在背上搖搖晃晃地走着。奶奶笑着說:“差不多了。”你不能吃豆子。如果你吃了，以後收穫的時候你就不能吃了。”在這一段話中對現場。聽着鋤頭周圍挖掘的聲音，“布穀鳥悠揚的歌聲。奶奶把兩個手指伸到她的手掌裏，兩隻大手拿起一個光滑的鋤頭開始挖掘。我學會了用同樣的方式挖掘，但是很快我就汗流浹背了。奶奶過去常在屋前用一把大鋤頭挖洞。我就用一把小鋤頭把洞埋了。奶奶在豆子旁邊，我把石頭按在豆子旁邊，趁奶奶不注意的時候，把豆子撿起來放到石頭裏。把豆子撿起來，送到嘴裏。結果，吃了一口土後，奶奶看見了，笑了，拿出一把種子，說:“到那邊去，在地上吃。”穿過短短的'小路，走到田埂上，坐下來吃瓜子，時不時地拿起幾粒穀粒跑到奶奶面前。

晚上，我們舉起鋤頭，抱着小桶回家。進門的時候，我看見媽媽在廚房裏做飯，喊着:“媽媽，我回來了。”媽媽微笑着走了過來，拍了拍我的泥土，遞給我和奶奶一碗熱湯，讓我和奶奶單獨在一起談論這個地方。

那個時候，家裏總是掛着舊的黃色日曆，一天就翻了。現在舊的日曆不見了，新的日曆也變了，但是以前的那個日曆還沒有翻過。

隨着時間的流逝，中秋節、端午節、寒食等節日都沒有以前那麼熱鬧了。“雙十一”和情人節等其他一些人爲的節日在公衆中變得熱鬧起來。

中國傳統文化的衰落，西方文化的衝擊，過去的喧囂，今天的蕭條。二十四節氣的運用，外國人的嫉妒，國內人民的冷漠。新曆法充滿了其他國家的節日，而中國的一些傳統節日卻漸漸的被忽視，這種現象令人痛心。

在漫長的歲月中，我們應該重新獲得中國傳統文化的美麗，重視傳統文化，牢記中國人民的智慧。

中國傳統文化作文 篇2

有關於中國傳統，有對聯、十二生肖、剪紙，還有中國的傳統節日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統節日，因爲 我對傳統節日很感興趣。

我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節，因爲它是中國民間最隆重的傳統節日。春節一般指除夕和正月七年級，又叫陰曆年，俗稱“過年”，“新年”， 也象徵團結、興旺，對未來寄託新的希望的佳節。

每逢過年，商場里人山人海，人們都忙着購買年貨，可熱鬧了。奶奶準備了豐盛的食物，小朋友們也穿上了新衣服，外面發出了“砰砰”的鞭炮聲。媽媽買了許許多多的禮花和鞭炮，在晚上8、9點的時候，美麗的禮花映在我的心底，使我心花怒放。

春節有許多習俗，而拜年是最重要的年俗活動之一， 新年的七年級，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱爲“團拜”。由於登門拜年費時費力，後來便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的“賀年片”。

春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因爲“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於牀腳；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當衆賞給，亦可在除夕夜孩子睡着時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩爲晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

貼春聯也是春節的習俗之一， 春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，爲節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的`提高。

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分爲門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼於門板上端中心部位；“框對”貼於左右兩個門框上；“橫披”貼於門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼於相應的地方；“鬥斤”也叫“門葉”，爲正方菱形，多貼在傢俱中。

中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的文化。我瞭解的傳統節日還有：端午節、清明、七夕節、中秋節等。這些傳統節日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節日，並永遠繼承下去。中國的傳統文化更是光輝燦爛的古代文化，作爲我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統文化。

中國有很多傳統文化節日，例如春節、端午節、重陽節等等。我要和大家介紹的節日是“中秋節”。

每年農曆八月十五，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，所以稱爲中秋節。遠在他鄉的人們，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。

今年中秋節吃完豐盛的晚餐後，我把月餅切成幾小份，然後放盤子裏，讓爸爸和媽媽任意來摸一塊月餅，月餅是圓圓的，象徵着團圓的意思。我摸到了一個抹茶葉的月餅，那抹茶月餅鬆軟而美味。爸爸、媽媽和我坐在椅子上吃得津津有味的在等待月亮出現。月亮隱隱約約地出現了，慢慢地，越來越大，越來越圓，越來越亮，皎潔的月光灑在我們身上，似乎給我們大家披上了銀紗，漂亮極了。

在這個萬家團圓的時刻，我們的家庭是溫磬幸福的，月亮也在這個夜晚，展現出她的美。

中國傳統文化作文 篇3

手工藍印花布技藝是世界非物質文化遺產。《本草綱目》中記載了一種草藥叫“藥斑布”，就是“板藍根”，它的根可以入藥，葉和莖，發酵後可以做染料。相傳秦漢時期，杭州的先民在葛嶺一帶找到了這種藍草，於是杭州就出現了許多染坊，扎染就是其中的一種染色工藝。上週末，媽媽就帶我去河坊街體驗了一回手工扎染。

扎染其實是通過遮蓋被染色的原理，對織物進行結、捆、綁、縫扎，然後放在染液中進行煮染。

聽了扎染手工藝傳承人吳阿姨的介紹，我迫不及待想要親手體驗一下製作過程。我學着阿姨們的方法，把要染色的布包裹住一塊小石頭，用力的擰緊，然後用皮筋纏繞，就用這樣的方法把整塊布都不規則的紮起來，完成後將結好的布放進有特殊染液的.染缸裏浸泡。焦急的等待了十幾分鍾後，我的作品就算完成了！可是我發現由於我的力氣不夠大，每個結大小松緊也不同，使得織物染色不均勻，每個花案也很不同，但是正是因爲這樣，這塊經我“創作”後的花布才非常獨特呢！生活中的傳統文化真了不起！

中國傳統文化作文 篇4

中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成並發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現，這個思想體系蘊涵着豐富的文化科學精神，而科學精神又是通過儒學的要義體現的。儒學傳統中這一被傳統社會奉爲經典準則的“以修身爲本”的理論，同樣也適用於現代社會。建設起一個和諧文明的社會，根本在於每個社會成員的素質狀況。只有每個社會成員都具有較高的文化水平和道德水平，整個社會才能達到文明和諧之境。因而每個社會成員的和諧人生乃是組成和諧社會的基礎，而要達到和諧的人生，自然應從“修身”開始。

中國傳統文化是內部凝結力的文化，這種文化的精神是注重和諧，把個人與他人、個人與羣體、人與自然有機的聯繫起來，形成一種文化關係。儒家文化是體現中國傳統文化中這種凝聚學的重要組成部分。儒學文化中的和諧意識包涵天人關係的和諧與人際關係的和諧。關於人際關係的和諧，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“過猶不及”，實質是強調矛盾的統一與均衡，強調通過事物之變的把握以獲得人際關係的和諧，避免和克服人與人，人與社會乃至國家、民族之間的對立和衝突。這充分體現了中國傳統文化的凝聚之學的科學精神。

中國傳統文化並不是一個封閉的系統。儘管中國古代對外交往受到限制，它還是以開放的姿態，實現對外兼容，這正是依靠儒學“和而不同”的精神而實現的。儒學在保持其學統傳承的同時，總以“和而不同”的精神，以我爲主地匯通、吸收和融合外來文化的優秀成果。儒家文化對外來文化的強大吸收能力和它強大的同化能力是相輔相成的，更加出色的承載了中國傳統文化兼容之精神。

文化的本質特徵是促進自然、的人文之化，中國突出經世致用的學風，它以究天人之際爲出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神，儒家學說則更是這種精神的體現者和者。 源遠流長、博大精深，儒家文化是中國傳統文化的主流和重要組成部分，兩者是血與水、源與流的關係。“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，總得說來，就是究天人之際，明修身之道，述治國方略，求天下爲公，最終實現天人和諧的境界。儒學在中國傳統文化中有着極其重要的作用，中國傳統文化精神通過儒學體現，在悠久的歷史發展過程中，形成了優秀的儒家文化價值理念，“以儒治世“被歷代統治者所推崇，現實的需要，促使人們對中國傳統文化做出價值選擇，用歷史的眼光和時代的精神去更好的保留、弘揚和傳承優秀的中國文化遺產，取其精華、去其糟粕，爲中國的未來而奮鬥。

《儒家和諧思想的當代價值》中對和“爲貴的價值取向”和“思想與規範”的深入講解，可以認識到維護世界和平與穩定的重要理念。

1、國家間相處的和諧理念：“和而不同” 。

“和而不同”簡而言之是指承認“不同”，在“不同”的基礎上形成“和”，從而在本質上達到相近或相似。“和”、“同”兩個概念，都是講同一性的，但內涵卻有很大不同。“同”是指否認矛盾，不承認差異的同一性，而“和”則是承認有矛盾，有差異的同一性，因此“同”是一種形而上學的思維，而“和”則是一種辯證的思維。

儒家文化提倡的“和而不同”思想的要旨是：第一，事物是各各不同的；第二，不同事物互補互濟；第三，整個局面因之而和諧。在與異民族相處時，儒家把這種“和”的觀念置於具體的民族關係中，出現了“和而不同”的理念，這一點與西方的民族觀念很不相同。今天，“和而不同”這一古老的觀念仍然具有強大的活力，仍然可以成爲現代國際社會發展的一項準則和一個目標。中國奉行和平共處，求同存異的外交政策正是這一思想的鮮明體現。所以說，“和而不同”是人類共同生存的基本條件，也是維護世界和平與穩定的重要理念。

2、國家內政外交的和平理想：行“仁政”、修“文德”。

“仁政” 愛民、“文德”教化是儒家思想在內政外交上的理想期求。在春秋戰國時期，中原大地上的華夏民族和周邊的夷、狄、戎、蠻等諸少數民族進入地緣政治時代。在處理華夏民族與周邊民族關係上，儒家主張修“文德”的對外政策。從推己及人的`"忠恕之道"出發。顯然，受着如此“仁政” 愛民、“文德”教化和平思想深遠影響的中國決不會干涉別國內政，不會主動發動侵略其它民族、國家的戰爭，更不用說侵佔其它國領土。所以，中國的崛起只會壯大國際社會上的和平力量。

3、國民個人修身的溫和信條：“誠”、“敬”、“信 ” 。

儒家傳統思想非常重視對國民自身進行修身的倫理道德教育。在此問題上，儒家強調“誠”“敬”“信 ”的和平修身信條，並形成爲中華民族的傳統美德，這對於保障國家和平發展具有重要的意義。誠即真實無妄，敬即主一無適，信即真誠忠信，不管時代如何變化，沒有誠、敬、信，人就不能稱其爲人，當然，沒有誠信人類也無法和睦相處，更談不上社會的繁榮昌盛。儒家思想主導思想潮流數千年，它所倡導個人要“誠”“敬”“信”的價值觀使得中國民衆自古形成熱愛和平的歷史傳統和心理基礎，也保證了它的崛起只會是“和平崛起”。近年來，由於中國信譽較好，其投資環境也日益受到國際投資者的青睞，成爲吸引外資的大國。中華民族無論歷史上還是現實中都是講求誠信的，都是負責任的。

相信在不久的將來，只要合理地開掘儒學傳統資源，中國傳統文化中的精華就會以新的方式與世界文化、現代文明並存，並不斷煥發新的生機和活力，將會建構一個更好的社會主義和諧社會，實現人類共同追求的理想。

中國傳統文化作文 篇5

今天，我來給大家介紹一項中國傳統文化——剪紙。剪紙是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。剪刀剪是藉助於剪刀，剪完後再把幾張剪紙粘貼起來，最後再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀剪則是先把紙張折成數疊，放在由灰和動物脂肪組成的鬆軟的混合體上，然後用小刀慢慢刻劃。剪紙可以剪出各種樣式，有人、有小狗還有字……

媽媽對我說過，有個老奶奶剪了一條几十米長的.龍；讓人想不到的是，有的人還能剪出一個故事。我想：咱中國人真了不起，能剪出這麼多樣式的剪紙。咱們中國人都喜歡剪紙、都熱愛剪紙，剪出來也非常好看。

你作爲一箇中國人，是不是很自豪？

中國傳統文化作文 篇6

中國傳統文化是反映民族風貌的文化，是民族的精神支柱。中華傳統文化有書法，對聯，燈謎，詩歌，民族音樂，民族舞蹈……

在我們陽泉，對傳統文化比較重視。像春節，端午節，元宵節都用不同的方式來慶祝。

下面，我詳細地介紹一下我們這裏是怎樣過元宵節的。作文

這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時街上已經掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的`樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。

上午，蔭營廣場上有扭秧歌比賽。每個村都有自己的秧歌隊。他們穿着花花綠綠的衣服，在舞臺上快樂地跟着音樂扭來扭去，都想爲自己村裏爭光。作文

最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說是諸葛亮擺得陣法。在我們這裏成了元宵節必須去得地方。奶奶說：“轉黃河陣可以祛百病，轉得快就一年順利。”

所以，每年全家人都要去轉一圈，以求平安和順利。

這就是我們這裏過元宵節的傳統文化，體現出蔭營人民的精神風貌。