中國傳統文化作文(彙編6篇)

在學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文可分爲國小作文、中學作文、大學作文（論文）。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編爲大家收集的中國傳統文化作文6篇，希望能夠幫助到大家。

中國傳統文化作文 篇1

內容摘要：中國猶如是一棵有着五千年曆史的古樹，而它之所以能屹立於世界民族之林數年不倒就在於它的根。它的根博大而精深，蘊藏着華夏民族無數的瑰寶，令人歎爲觀止——這就是中國的傳統文化！

可是面對這樣博大雋永的文化，卻有無數的青少年對此無動於衷，而是身陷於那些所謂的主流文化的泥潭之中，更有甚者將其抹上本不應有的色彩。如此種種，如何對青少年進行傳統文化教育已迫在眉睫。

關鍵詞：中國傳統文化；青少年；教育

一、傳統文化青少年的關係

中國傳統文化是中華民族幾千年來勤勞與智慧的結晶。《唐詩》、《宋詞》、《論語》、《孟子》等都是其中出類拔萃的經典作品。因爲它們是文明的精髓，是中國古代思想的化身，不管經過多少年風吹雨打的磨礪，它們永遠站在時代的最前沿，永不收斂它們奪目的鋒芒。正因爲如此，對於今天的青少年而言，它們的意義仍是極其深遠的。

這些傳統文化是一種寶貴的精神給養，它們本身就有很深很濃的古典韻味，能陶冶我們的情操，休養我們的品性，對我們自身素養的發展起到十分重要的引導作用。可以這樣說，這些散發着沁人清香的傳統文化，離我們越近，就越能給予我們溫暖、感悟和力量。因此，我們應選擇把屬於我們自己的傳統文化帶在身邊，種在心裏。

而另一方面，青少年是我們國家和民族的未來，我們的傳統文化必定要經過它們的雙手代代相傳。如何才能讓傳統文化生生不息，融入今後每個國人的靈魂，也與青少年對傳統文化的`認識有着密切的關係。

二、傳統文化在青少年中

一日，語文老師在課堂上講了一個句子：“子在川上曰：‘逝者如斯夫。’”同學們在臺下茫然的看着老師。老師問道：“你們知道這個‘子’是誰嗎？”大家面面相覷，一陣交頭接耳的唏噓聲後，仍是無人應答，只有一位同學似乎略有所思地喃喃道：“是孟子還是莊子？”老師見此情此景，幾乎無言以對，只好大吼：“是孔子！”這時，大家才恍然大悟似的“哦”了起來。老師呆在那裏，半天說不出話來。這是一個真實的故事，發生在一所中學的七年級課堂上。

或許你會認爲是這所學校的教育質量太差，但是，《新聞週刊》曾於20xx年5月4日在《當代青年對中國傳統文化的認知與態度》一文中公佈了一組數據：“當被問到”對於古代經史子集“的閱讀情況時，有79%的人答”偶爾翻閱“，13%的人答”敬而遠之“，表示”深惡痛絕“者有2%，只有6%的人說”愛不釋手“。而對於四大文學名著，答”都看過“的有27%，”多次看過“的15%，而只”看過其中一兩部“的卻高達48%。”在對於傳統藝術的喜愛程度這方面上，“有42%的人表示對於京劇或其他某個地方劇種”可以去看看“，與表示”不感興趣“的一樣多(42%)，還有4%的人表示”非常討厭“，只有11%的人”非常喜歡“。”

儘管這已經是20xx年的事了，可直至今日，這種問題並未隨着時間的年輪而銷聲匿跡，反而又“重出江湖”了。近日，我在網上偶然看到了《紅樓夢》的“非主流”版。圖片中的林妹妹剪着碎髮，頹廢地坐倚在闌干上，死氣焉焉的樣子；薛寶釵也染了發，一臉的盛氣凌人。這還是昔日的古典名著《紅樓夢》嗎？這簡直是在褻瀆，在糟蹋中國的傳統文化。要是曹雪芹先生還在世，看到這些，必定要失聲痛哭了。

全世界被翻譯成最多語言的書，第一本是《聖經》，第二本就是中國的《老子》。國外的大街小巷中到處都是人們捧着《聖經》的影子，而在中國，又有幾個人曾翻開過《老子》的扉頁呢？

這些所有，都向我們極其嚴肅的揭示了一個問題，並督促我們：“必須加強對青少年的傳統文化教育！”

三、如何對青少年進行傳統文化教育

有問題就要想方設法去解決，在這裏，我僅提出我的幾點建議。

1、開設專門的傳統文化教育課程。讓青少年認真學好一樣東西的前提就是興趣。因此，傳統文化教育課程應竭力做到生動活潑，情趣盎然。在課堂上，老師要儘可能繪聲繪色地向同學們講述一些關於諸子百家及中國古代各派名人的故事，可配有觀動畫、看電影等多媒體娛樂活動以吸引學生注意力，啓發學生思維，讓他們能津津有味地聽課。

2、將傳統文化作爲學生學業考覈項目。這是通過考試來引起青少年對傳統文化的重視，但又必須區別於其他考試，否則豈不是又要讓學生們叫苦連天了？因此，我們要採用不同的形式。考試時，只需回答最基本、最簡單的填空選擇題，而想獲得高分，就得靠平時的努力。老師將根據你平時在課堂上的認真積極程度進行主要評分，此外將測試你的古典作品閱讀量來作爲另一個評分要點。而這門課的總分值又佔得不是很大，以20~40分爲最佳。這樣就能達到既不給學生施加太大壓力，又能更好實現傳統文化教育的完美目的。

3、利用假期組織學生舉辦夏令營活動。在夏令營活動中，帶領學生參觀孔廟、名人故居或歷史博物館等具有傳統文化教育意義的地方，還可以舉行演講傳統故事、誦讀經書、詩歌、唱戲曲等豐富多彩的表演活動。讓學生們進一步親身感受傳統文化的魅力，更細緻的瞭解傳統文化的內涵，在實踐中思考，在娛樂中學習，與傳統文化零距離接觸，讓傳統文化滲入他們心中。

對青少年進行傳統文化教育，不僅是老師、家長、學校，更是整個社會，整個民族，整個國家的責任。讓我們一起努力，將傳統文化一代又一代的延傳下去，發揚光大！

中國傳統文化作文 篇2

舞獅是叫“舞獅子”、“獅燈”、“獅子舞”，是我國傳統文化形式之一。

舞獅歷史久遠，是在差不多兩千年前出現的。因爲獅子是中國人心目中的瑞獸，象徵着吉祥如意，所以人們用各種材料紮成獅子，在年節和喜慶活動中表演，寄託消災除害、求吉納福的美好意願。這就是舞獅的由來。

後來，經過不斷改進和發展，舞獅越來壏多樣，傳播到大江南北，最終成爲中華民族的`一門獨特藝術。

舞獅還隨着中國人移居海外而走向世界，成爲各國人民喜聞樂見的表演活動。

中國傳統文化作文 篇3

關羽其人，大家都不陌生，三國蜀將，字雲長，河東解州（今山西臨猗西南）人，美鬚髯，武藝超羣，勇猛過人，爲蜀國統兵鎮守荊州，敗死麥城，諡爲壯繆侯。然而就是這個赫赫有名的蜀國戰將在赤壁大戰中卻華容放曹，後又敗走麥城，大意失荊州。可以說歷史中的關羽和《三國志》中的關羽都還是活生生的人，他有別人無法企及的過人之處，同樣也有不可挽回的過錯與失誤。那麼關羽爲什麼會從一個人被尊爲王，推爲帝，最後演化爲一個神呢？我想這與中國傳統文化所倡導的核心價值觀有着密不可分的聯繫。

中國文化博大精深，源遠流長，但如果我們要找其類似於骨架血脈的東西，卻也並不難，自佛教傳入中國後，儒、釋、道三家鼎立，相輔相成，共同構成了中國文化的基本格局。中國人的價值觀，正是在以儒家思想爲核心、爲主體的引領下，融合了道教、佛教思想的精髓逐漸形成的以儒釋道爲一體的價值觀。這種價值觀統一於我國古代人民創造的一種重要哲學思想五行學說中。五行學說把金、木、水、火、土五種物質作爲構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎，五種元素在天上形成金、木、水、火、土五星；在地上就是金、木、水、火、土五種物質；在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。這五種德行正散見於儒釋道各教主張中（我們仔細分析和研究，就會發現儒家思想中的“禮、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝”等價值觀，道教提倡的“慈、儉、忍、樸、愛、誠、信、義、真、清、虛、靜”等美德，佛教的“尚善，慈悲爲懷”等一直是指導絕大多數中國人日常行爲的基本意識規則），恰是以儒教爲主導的中國傳統文化所張顯出的核心價值觀。

關羽生平義氣貫乾坤，以“仁、義、禮、智、信”著稱：千里尋兄爲“仁”，華容放曹爲“義”，秉燭達旦爲“禮”，水淹七軍爲“智”，單刀赴會爲“信”，他的人生觀正暗合了中國傳統文化所倡導的核心價值觀，所以千百年來，倍受各階層人士的推崇。

關羽受官方的崇祀，始於北宋末期。當時金軍不斷南進，北宋江山岌岌可危。宋徽宗認爲可以關羽的“忠勇義氣”，激勵士氣和民心，20餘年間，三次追封關羽爲忠惠公、武安王、義勇武安王，由公升爲王。南宋時期又分別加封壯繆義勇王、英濟王。在宋王朝的褒崇下，關羽成爲以忠義氣節相號召的人間楷模，同時成爲求雨祈晴、拯救生靈劫難之神。到了元朝，元文宗加封關羽爲壯繆義勇武安顯靈英濟王，遣使祀其廟。明萬曆十八年（1590年），神宗敕封關羽爲協天護國忠義大帝，由王晉爲帝。萬曆四十二年（1614年），敕封爲三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君，並將關帝廟定爲武廟，與崇祀孔子的文廟並稱。從此，孔子與關羽並稱爲文武二聖。清世祖於順治九年（1652年）在北京敕封關羽爲忠義神武關聖大帝。乾隆三十三年（1768年），又加封爲忠義神武靈佑關聖大帝。至光緒五年（1879年），關羽的封號已長達26個字。

爲王朝所推崇的關羽成了國家的保護神，在民間的地位也同時達到了頂峯，關聖帝君被視爲神通廣大的神靈而受到各階層的廣泛崇祀。廣大羣衆以其信義耿介，奉之爲驅邪除惡、扶正保民的大神；士人以其忠義正直，奉之爲道德偶像；將士以其神武善戰，奉之爲克敵制勝的軍神；商賈又奉之爲招財進寶的褔神。

中國民間宗教自漢以來，漸漸融合儒、釋、道三教而爲一的民間信仰，然而民間所信仰的神明，大多數可分出其所屬的系統，但是，關聖帝君卻是儒釋道三教共同的神靈，具有如此重要的地位和成就的神明，在中國民間信仰中並不太多。儒教尊關公爲五文昌之一，尊他爲“文衛聖帝”，或尊他爲“亞聖”或“亞賢”。道教奉他爲玉皇大帝的近侍，尊他爲“翊漢天尊”，“協天大帝”或“關聖帝君”。佛教也以其忠義足可護法，並傳說他曾顯聖玉泉山，皈依佛門，而尊他爲“蓋天古佛”、“護法伽藍”。可以說，在淼若星海的歷史長河中，關羽就像一個觀察點，通過他，人們終於撩開了文化神祕的面紗，找到了美的興奮點，發現了一位可以信賴、可以依託、可以追求、可以膜拜的.完美形象，於是某種可以寄託的宗教情懷，某種可以共同推崇的價值需求便以一個三維立體的神的形象出現了，以至於他的缺點也變成了美德，他的失誤也成就了他悽美的人生終結，“人無完人，孰能無過”？這正符合大多數人共同的審美要求。所以關羽爲統治階級所用，又爲三教所推，爲平民所崇。這個時候的關羽，已經成爲了一種象徵，成爲了一個偶像，成爲了衆多人的一種心靈寄託。所以關羽脫離《三國志》中的關羽本來面目，而成爲具有多元化的神明，就自然不難理解了。

以儒釋道爲文化背景所產生的以“仁、義、禮、智、信”爲主體的中國傳統文化核心價值觀，在關羽身上，人們找到了契合點，造就了一代神明關聖帝君。千百年來，關聖帝君又給中國文化產生了巨大而深遠的影響。這種在傳統文化中所形成的核心價值觀，就是在當今，仍有他的歷史和現實意義。

中國傳統文化作文 篇4

我聽過各種各樣的樂聲。有自然中的聲音：水流、蟲鳴、鳥叫……也有汽車鳴笛聲、工地施工聲……但我最喜歡的是樂聲，尤其是喜歡洋樂聲。對於京劇等“本土劇”，我倒不太喜歡，直到那一次西安之行，才讓我有了改觀。

西安有着深厚的文化底蘊，也孕育了“秦腔”這一劇種。那一天，我們去了“易俗大劇院”。這是全西安最古樸，最正統的秦腔社。易俗社門邊是幾根大紅的柱子，給人以一種熱情的感覺。

看到這裏，我不禁哼了一聲。秦腔不就是吼嗎？有什麼好聽的？

很快，我們就落了座。秦腔歷史悠久，歷代西北文人都稱讚它。

正當一劇場的人吵吵鬧鬧之時，“噗”一聲，秦腔開演了！

大廳立刻安靜了下來，只聽見時快時慢的鼓聲。又是幾聲樂響，演員出來了！她身上穿着藍色的裙子，臉上化着不濃不淡的妝。她扭動幾下腰身，吸足了眼球。

誰也沒想到，這樣一個女子形象，一開口就是一聲“炸雷”。隨着幾下吼叫，演員又換個姿勢，接着唱了起來。

這是什麼歌？我的興致又降了下來，“真是難聽死了。”但漸漸地演員的音調略柔和了些，更富表現力。第二個人物粉末登場，第三個也唱着來了……

我忽然覺得，秦腔越聽越好聽，越聽越有味了！看似粗獷的唱腔，其實極富表現力，聲音也不斷變化着，昇華、旋轉，飛到藝術殿堂。

秦腔太有內涵了，每個動作都有板有眼，每個唱腔都一絲不苟。從豪邁的樂聲中，我聽出了：壺口瀑布的宏大氣勢，黃土高原的廣闊無垠；我聽出了，老農休息時閉上眼的哼唱，新郎新娘結婚時的鼓樂；我聽出了陝北男人的俊秀豪爽，女人的'賢惠堅強；我聽出了文人墨客的典雅，陝北的淳樸民風……我甚至聽到了陝北人保家衛國、抵抗侵略的決心與志毅！

好一個秦腔！好一個西安！好一個陝北！這真是中華文化的大成！我從此再也沒有了對地方劇種的偏見，只有尊敬獨存。你問爲什麼？我的心早已和美妙的秦腔樂聲一起，飛上了天。

中國傳統文化作文 篇5

我家有一對漂亮的中國結，鮮紅的大結，加上下面胖乎乎的五個彩色的小繡球，顯得更加漂亮。我想：這漂亮的東西的來歷是什麼呢？爲此，我專門查了資料。

中國結是中國特有的手工裝飾品，始於上古先民的結繩記事。它作爲一種裝飾藝術始於唐朝時期。到了明清時期，人們開始給結命名，爲它賦予了豐富的內涵，如：如意結代表示吉祥如意，雙魚結代表吉慶有餘等。

中國結的特點是，每個結從頭到尾由一根線便捷而成，每個基本結又根據其形、意命名。把不同的.結飾結合一起，或用其他有吉祥圖案的物搭配組合，就成了造型獨特，絢麗多彩，內涵豐富的傳統吉祥飾物。

啊！原來是這樣啊！我抱着漂亮的如意結，心裏想：明年春天，我還要買中國結！

中國傳統文化作文 篇6

中國傳統扇文化有着深厚的文化底蘊，是中華民族文化的一個集成部分，它與竹文化、道教文化、儒家文化有着密切關係。歷來中國有"制扇王國"之稱。

在夏天，熱了就打開空調、吹風扇。使我想起了一年夏天，在參觀故宮時滿頭大汗。我的心中產生了疑問，故宮中生活的皇帝和皇后怎麼乘涼呢？

在“宮中好乘涼”的活動中，故宮老師爲我們解答了一下。原來故宮四周有護城河，圍繞着故宮四周。在古代他們會把窗戶打開，讓風吹進來叫做支窗，他們也會穿涼快的衣服，喝茶解暑……

讓我印象最深的是：他們使用扇子扇風，有中國人發明的圓扇和團扇。也有古代少見的摺扇，爲什麼在古代時期摺扇很少呢？因爲摺扇是日本人發明的，起初先傳到朝鮮，再傳到中國。

說了這麼多，終於到了激動人心的時刻，我們一起在圓扇上畫蘭花。大家畫的蘭花顏色各不同，有的.畫藍色的、有的畫紅色的、而我我畫的是粉色的花瓣，剛開始大家都在報紙上練習畫蘭花，練好畫蘭花後，大家都開始在自己的扇子上畫蘭花。

手裏拿着自己親自制作的扇子扇風，感覺好涼快！彷彿回到了古代，體會到了古代人在宮中乘涼好方法，扇子代表着古代的歷史而且環保……