精選優秀傳統文化的作文合集七篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編收集整理的優秀傳統文化的作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

優秀傳統文化的作文 篇1

中華文物浩如煙海，稱得上國寶的文物都具有無與倫比的歷史價值、藝術價值和科學價值。這些國寶大多都在各地的博物館中，想全部欣賞這些國寶，對於我們來說是很難的。所以我便在書店買了這本《國寶檔案》。這本書中收錄了56件“重量級”的國寶，分爲6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背後都有着一個婉轉悠揚的故事，既回味悠長，又讓人流連忘返。每一件國寶都是一個時代的縮影，沉浸在這些故事裏，或欣喜若狂，或扼腕長嘆，與衆不同的流傳經歷讓這些無價之寶在視野中。

慢慢呈現。迴腸蕩氣之餘，讓你在與博大精深的傳統文化的交流中獲益匪淺。

這本書中有着濃烈的愛國主義氛圍，因爲中國經歷了無數次戰爭，不少國寶都“流離失所”，很多愛國主義人士都想盡一切方法來保護這些貴重的國寶，不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的中國人!比如虢(音“國”)季子白盤，是劉銘傳家中四代的共同守護，才使得它流傳至今。

虢季子白盤這個青銅器是商代一個諸侯打鑄的，重達215.3公斤!劉家爲了讓虢季子白盤不落入壞人手中，作爲一條祖訓讓子孫們保護好它。後面三代傳人更是銘記着祖訓。每次有壞人來索要盤子，都被劉家以各種方法拒絕，他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺，可仍沒找到。新中國成立以後，劉家第四代傳人劉肅增解開了祕密：原來劉銘傳栽了一顆桂花樹，將虢季子白盤埋了下去，現在已長成了參天大樹。劉肅增含淚砍倒了這個“功臣”，將虢季子白盤取出毅然交給了國家。劉家四代竭力保護國寶已成了一段佳話，他們愛國主義精神值得我們學習。

我一口氣看完了這本《國寶檔案》，覺得受益匪淺，他不僅讓我瞭解了許多國寶知識，而且還領悟了深厚的民族文化內涵，他們見證了中國悠久的歷史，記載了中華的古老文明，宛如一條血脈連載着過去、今天和未來。通過這些國寶，我瞭解了中國的發展歷程，瞭解了我國的燦爛文明。它們就像是立體的歷史書!《國寶檔案》帶您穿越時空，進入一個神奇瑰麗的世界。還有一個重要的收穫，就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面，有的人爲國家獻出一切，而還有一種人爲了金錢放棄了良心。

我們要努力學習文化知識，瞭解它們，對這些國寶進行更加有力的保護!

優秀傳統文化的作文 篇2

記得小的時候，每當家裏吃“餃子”時，我總是會歪着腦袋，充滿好奇地問媽媽：“媽媽，媽媽，我們爲什麼要吃餃子，又是誰發明的餃子呢？”媽媽總是不厭其煩地告訴我，消除我的疑惑，直到現在現在我依然清晰的記得。

媽媽告訴我，餃子來源於古代的角子，原名“嬌耳”，是我國南陽人，醫聖張仲景首先發明的，距今已有一千八百多年的歷史了。相傳建安初年，張仲景出任長沙太守，不久瘟疫流行，他的官做不下去了，便毅然辭去了太守官職，告老還鄉，決心爲百姓治病。這時正值數九寒冬，他在回鄉的路上，看到那些爲生存而奔波的貧苦百姓，衣不遮體，許多人耳朵都凍爛了，心裏更加難受。他一到家，登門求醫者便蜂擁而至，可是張仲景心裏惦記着那些凍爛耳朵的窮鄉親們。冬至到了，他讓弟子替他看病，他在南陽東關空地上搭起了醫棚，盤上大鍋，專門舍藥爲窮人治凍傷。他把羊肉、辣椒和去寒的藥在鍋裏煮，然後撈出切碎，用麪皮包成耳朵樣子的“嬌耳”下鍋煮熟，分給治病的窮人。人們吃後，頓時覺得全身溫暖，兩耳發熱。從此冬至這天，家家都吃餃子。

慢慢地我長大了，知道了餃子是深受中國人民喜歡的傳統特色食品，也是年節食品，有一句民謠“大寒小寒，吃餃子過年。”不過因爲餃子深受人們的喜歡，除了逢年過節，人們在平時的生活中也常常享用。

告訴大家個小祕密吧，其實我是一個特別愛吃餃子的人，因爲媽媽包的餃子實在是太美味了。一說到媽媽包的餃子，我就會不由自主流口水了。

媽媽每次包餃子，都會特別用心。她總能變着花樣做出五顏六色的餃子皮：用火龍果汁和麪，做成紅色皮；用菠菜汁和麪包，做成綠色皮；用紫薯和麪，做成紫色皮；用胡蘿蔔汁和麪，做成橙色皮；用海南瓜和麪，做成黃色皮。還有原滋原味的白色皮。媽媽包的香菇木耳大肉餡兒餃子，吃到嘴裏不僅味美，有益健康，還能讓我感受到媽媽那暖暖的愛。

現在很多人都喜歡吃西餐，但是我還是喜歡身邊的傳統美食，我會傳承中華文化，傳遞這份濃濃的愛。

優秀傳統文化的作文 篇3

中國是反映民族風貌的文化，是民族的精神支柱。中華有書法，對聯，燈謎，詩歌，民族音樂，民族舞蹈……

在我們陽泉，對比較重視。像春節，端午節，元宵節都用不同的方式來慶祝。

下面，我詳細地介紹一下我們這裏是怎樣過元宵節的。

這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時街上已經掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。

上午，蔭營廣場上有扭秧歌比賽。每個村都有自己的秧歌隊。他們穿着花花綠綠的衣服，在舞臺上快樂地跟着音樂扭來扭去，都想爲自己村裏爭光。

最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說是諸葛亮擺得陣法。在我們這裏成了元宵節必須去得地方。奶奶說：“轉黃河陣可以祛百病，轉得快就一年順利。”

所以，每年全家人都要去轉一圈，以求平安和順利。

這就是我們這裏過元宵節的，體現出蔭營人民的精神風貌。

優秀傳統文化的作文 篇4

莫高窟又叫千佛洞，它的上面有無數個洞穴，分上下五層排列，建在三十多米高的岩石壁上。（這一自然段介紹了莫高窟的構造及它所建的位置。“三十多米”“上下五層排列”寫出了莫高窟的大。）

來到窟前，向上望去，你會感到整個莫高窟就像一個巨大無比的蜂房，那大大小小的洞穴就是小眼蜂窩，你見了，一定會不由得懷疑那是鬼斧神工之作。（採用比喻的修辭方法寫出了莫高窟的大及它的形狀特點。）

走到一個洞窟前，你會看到那栩栩如生的彩塑，個個像是有精神、有血肉的活體。窟壁和穹頂，還畫滿了無數個小飛天，千姿百態、凌空飛翔。瞧，那反抱琵琶、載歌載舞的小飛天，神態是那樣逼真，讓你讚歎不已。（觀察細緻，描寫生動。做到點面結合地描述所觀察到的這個洞窟。此外，“栩栩如生”“千姿百態”等詞用得十分準確。）

我喜歡莫高窟！（結尾點明中心。）

我喜歡舞龍燈

在我的家鄉水吉，每逢正月初十都要舞龍燈。每到那時候，大街小巷都沸騰起來，大家興高采烈，熱鬧極了！

夜幕降臨，在鑼鼓聲中，一條“巨龍”出現了，它穿着一件黃澄澄、亮閃閃的“龍袍”，神氣地仰着頭。我們伸出手指，數着“巨龍”的節數：“1、2、3、4……”一共45節。“好長啊！”我們驚歎道。“巨龍”爲何如此自豪？一定是因爲它身後有許多可愛的“龍孩子”。你瞧，一條條“小龍”昂首挺胸，大步流星向前走，每隔一段，就活動活動筋骨：轉轉圈、打打滾……

“龍孩子”最拿手的要數“搶龍珠”了。沙沙作響的龍珠飛到上方，“龍孩子”撲了上去；龍珠又迅速地落在地上，“龍孩子”也飛快俯下身去；龍珠又玩“躲貓貓”，滾到“龍孩子”的身後，“龍孩子”轉身緊追不捨。每次眼看就要搶到，可都被龍珠躲開，但“龍孩子”總不肯放棄，依然奮勇向前……

舞龍燈煥發着龍的精神，激發着人們向上、進取。我喜歡舞龍燈！

優秀傳統文化的作文 篇5

一首悠揚的曲子響起時，又一下子牽動了我的心——曾記否，當年年輕貌美的外婆 在那片廣闊的天地間放聲高唱起那一支支美妙的山歌時，年少的我是如此歡呼雀躍而現在，我已經明白，早從那時候開始，就有一脈深遠的文化深深地植入了我的血液裏

外婆是土生土長的桂林人瘦弱的身材、瘦弱的肩胛、瘦弱的臉形，是典型的當地人的特徵可這片神奇的土地上，蘊育了人們的靈性，這靈性全鑲進了那深邃的眼神裏它是源自人們的生命的尊重，對未來的憧憬

羣山連綿起伏，山麓下細水長流，遍地綠樹萬蔭、繁花似錦，這裏的人們，一心一意把自己掩藏在大山那深深地皺摺裏從春到夏，從秋到冬，默默地接受大山、小溪任意帶來的溫存與粗暴，一代又一代

村子裏的人們不善言辭，白天逢人只會不太好意思地笑兩下，來相互問好男人從早到晚在田裏不辭辛勞地耕作，扛着鋤頭，捲起褲腳總有幹不完的活女人們就在家裏種桑養蠶，填補家用順着山腳一排延伸下去，對立的兩排房子就是這幾十戶鄉親的家白牆、青瓦一切都是那麼的安靜和諧，水流的嗒嗒聲，懸飛的鳥鳴聲，一切又是這麼的清新自然

外婆喜歡唱山歌，整個村子裏的人都是彷彿只有在這個時候，他們全身上下所有的毛孔都立即通暢了，頓時感覺無比的暢快傍晚時分，人們手裏的活總算閒下來了他們走出家門，男女老少，在那一時刻都抖落了身上的那份拘謹，一切都動起來了村莊一下子熱鬧非凡青年男女們你一句來我一句都是唱的對他（她）的思念，架着竹筏，一前一後，男的在前面用長長的竹杆往後撥淺溪水底下的石子來身來向前，女的則坐在後面一邊癡癡地望着男子，一邊用手擊打溪裏的水山歌響亮動人，竟連羣山都彎下了腰，側耳傾聽成人們也有他們的唱詞，藉着山歌的調子，道出生活的甜苦交加的瑣事以及對今年糧食收成大豐收的期待“喂——”一聲幽揚的歌聲，便開始了對大山的所有對白黝黑的臉上笑着露出兩排潔白的牙齒，嘴巴慢慢張開——“李家的姑娘喂——嫁人了喂——”“今年的糧食大豐收了喂——”……一句一句，好像有唱不完的事，述不完的情經久不息的歌聲反覆不停的激盪沉默的大山堅定而有力，甚至是要穿越羣山，飛到未知的遠方老人們也耐不住性子，也斷斷續續的唱上兩句，神往地唱出曾經美好的回憶，還有田裏辛勤勞作後勝利的豐收小孩子不知道唱什麼，只是不停地哼着熟悉的調子，踩着石子在水裏不停地跑來跑去，高興得忘記了時間的存在而我曾經也是其中的一個，聽着大人們放聲盡情的歌唱，心裏充滿了形容不盡的喜悅

天漸漸地暗了下來，大山和遠方都只剩下隱約的輪廓，從水裏面瀰漫開來的水汽慢慢的模糊了大家的視野於是歌聲也慢慢地消停了，只是迴音還不時的耳邊響起一切又恢復了原樣人們悠閒地走回家休息，好像完成了一天的使命，他們便可以安安穩穩睡覺了，直到天明

……

外婆的一生就這樣平靜而熱烈的一路走來經歷過情竇初開的青澀、天真浪漫的愛情，雖然艱澀卻很溫情的家庭這一切一如散落一地的珠子，全靠山歌這條帶子將它們一一串起來，陪伴外婆走過生命的一程又一程如今的外婆，像一隻燃盡的蠟燭，只剩下捻下最後一點餘溫可即使是這樣，她也依然忘不了生命裏的熟悉的旋律，說話也是藉着調子因爲只有歌聲才能將外婆內心所有的感情完全地表達

山歌，給了像外婆這樣勤勞樸實的人們心靈上的`鼓勵歲月，記錄着一代代人一路走過來經歷的辛酸與苦難我們的祖輩們就在這裏生長、繁衍、生根、死亡，究竟是多少輪迴，才變成了今天的這番模樣？只是山歌才能支撐着如水般柔弱的人們，而大山便是他們唯一的倚靠厚重的大山給予了人們對生命的執着，對未來的永不放棄的精神。

人世代代無窮己，我們更將經歷這歷史的迴音這脈自然的文化悠久的傳來，必將延綿不斷的傳承下去我們的祖先用他們辛勤的汗水澆灌着厚實的土地，用他們飽滿的激情吟唱着千古的傳奇

如今我的父輩們已走出了大山，離開了這曾經愛得深沉的土地即使周遭環境的一切都變得面目全非，可他們骨子裏流淌的血液沒變，它所凝聚的充溢着這樸實文化的堅定的力量，足以使他們保持心靈的本性，迎接未知的挑戰而我也是他們的下一代，身處異鄉的我，已經漸漸淡忘了那個年代鄉親們的模樣，但他們給我的影響必將會陪伴我走過一生，以及我身後的，世世代代

優秀傳統文化的作文 篇6

當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦的掙扎，處在科技發展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技爲上，傳統靠邊？還是傳統爲要，科技爲輔？

在如今紛繁蕪雜的大環境下，科技與傳統文化不可偏廢。傳統文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適的生活。積極發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化已成爲我們的必然選擇。

戰爭以來，中國人便對西方科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強國也被無數國家奉爲至理。科技霸權在美國等西方國家身上體現得淋漓盡致，現代科技的優勢展露無遺。

但我們就該爲此放棄傳統文化？中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具有兼容幷包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年、歷久不衰的法寶，也是我們走向復興、開創未來的根本保障。雖然，傳統文化不乏糟粕、虛榮、麻木等劣根性，但我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經久不衰、綿延不絕。

文化的包容性維持着中華民族的和諧與穩定，也爲民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發生機。五千年的積澱造就的是傳統文化的強大生命力。

優秀傳統文化的作文 篇7

守望.騰飛

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕着歷史的戰車悄悄逝去，但是，負載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統文化，是否也一去不復返？

春花秋謝，雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊於“秦時明月漢時關”的古長城前，縱橫於大唐盛世的舞榭歌臺之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風風雨雨，悽悽慘慘慼戚的近代民族史化爲無數仁人志士的花塚，懷抱傳統經典，胸懷文化末節而含恨長眠!

時至今日，遠去了刀光劍影，逝去了血雨腥風，安詳的太平盛世似乎也成爲傳統文化的守墓者與送終人。先不說麥當勞文化在神州達地氾濫成災，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席捲樂壇，還有日本的動漫腐化我們的青少年，單是那情人節朦朧的月亮，也比七夕的動人故事更煽情，比中秋的團圓之月更美麗。

難道，蘊育了五千年的傳統文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時。這並不是聳人聽聞，一個民族的立足根本便是他們優秀的傳統文化，這是深深融於我們每個人血液中的精髓，是民族興旺國家富強的不竭動力。高中作文

欣喜的是，近年來掀起的國學熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪於歷史長河深處的文化經典開始浮現於人們面前。于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現代人心靈的搖籃；易中天以幽默調侃的話語演繹了一部部超現代的《史記》、《三國》……片片感人，劇劇精彩。且不說功利主義的解說違背了嚴肅的學術研究，但究其對傳統文化傳播的貢獻卻是難以估量的。

孔子不是于丹一個人的聖人，而是我們每個人心靈的守望者；“三國”也不是易中天一個人的獨角戲，而是我們每個華夏兒女心馳神往的美麗傳說。傳統文化的迷失與復活，將見證我們古老民族的崛起與復興。

“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化淨土，駕起歷史的罡風，仰天長嘯，看巨龍騰飛！