弘揚中國傳統節日演講稿(13篇)

演講稿以發表意見，表達觀點爲主，是爲演講而事先準備好的文稿。在現在社會，演講稿使用的情況越來越多，爲了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，以下是小編精心整理的弘揚中國傳統節日演講稿，歡迎大家分享。

弘揚中國傳統節日演講稿 篇1

女生們先生們，大家早上好：

我的父親是一名中醫。做外一個訪問學者他懷着一個偉大的夢想去了美國，讓全世界更多的人受惠於中國傳統醫學。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主張廢除中醫，還說我父親缺少國際公民的素質。

聽了這個，我感到特別驚訝！這種話怎麼會從我們自己的同胞嘴中說出呢？他們的話不禁讓我深思：什麼是國際公民？怎麼又才能成爲一個國際公民呢？

難道全球化就意味着我們捨棄自己的傳統節日而盲目地過聖誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統京劇的黯然失色嗎？

當然不是！在我看來，國際公民身份意味着對世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態是建立在我們民族身份基礎上的`，只有我們充分地表現出我們的民族身份，纔有可能成

爲國際公民！換句話說，國際公民從家裏做起！ 要成爲國際公民，我們在意識到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰，要做些什麼，向哪個方向前進; 正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說孔子，他可是什麼外語都不會說，但憑着對人類智慧做出的巨大貢獻，他成了一個無人不知的中國人；成龍，作爲一箇中國的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因爲他穿牛仔，喝可口可樂，而是他的中國功夫，和他那低調的微笑！

所以，大家看，民族身份其實正是使全球化的基礎，全球化不意味，也不應意味着民族身份的喪失。要在世界做好一個國際公民，先得在中國做好一箇中國人！

女士們先生們，全球化是我們無法逃避的時代潮流，竟然我們沒有其他選擇，爲什麼不主動擁抱它呢？帶着我們的民族身份去擁抱它！只有這樣，我們才能成爲一個真正的國際公民！

謝謝！

弘揚中國傳統節日演講稿 篇2

各位同學：

大家好！

今日我演講的題目是《弘揚民族精神傳承民族文化》文化，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染着的'是中華兒女酷熱的愛國情懷，分散成的是中華民族百折不撓，生生不息的力氣，孕育的是歷經千年洗禮照舊熠熠生輝的民族精神。

我們剛剛過了一個我國的傳統節日——清明節。它是一個莊重的日子，在這個日子裏一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英傑。我們常常說，清明到，兒盡孝。清明節的內在是孝道的傳遞、弘揚。

中華傳統節日作爲中華傳統文化中的重要組成局部和表現形態，千百年來經久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教於樂的形式，來展現中華民族的精神世界，表達着對美妙的抱負、才智與倫理道德的追求和憧憬，是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。

同學們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座漂亮的精神家園，讓我們的心靈永久在這裏棲息成長，讓我們的生命煥發光榮，讓我們每個人都爲推動人類文明進步而奉獻自己的力氣吧。感謝大家！

弘揚中國傳統節日演講稿 篇3

各位同學：

大家好，今天我演講的題目是《弘揚民族精神 傳承民族文化》 文化，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染着的是中華兒女熾熱的愛國情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。

我們剛剛過了一個我國的傳統節日——清明節。它是一個莊重的日子，在這個日子裏一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英傑。我們經常說，清明到，兒盡孝。清明節的內在是孝道的傳遞、弘揚。

中華傳統節日作爲中華傳統文化中的重要組成部分和表現形態，千百年來經久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教於樂的形式，來展示中華民族的`精神世界，表達着對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和嚮往，是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。

同學們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠在這裏棲息成長，讓我們的生命煥發光彩，讓我們每個人都爲推動人類文明進步而貢獻自己的力量吧。謝謝大家！

弘揚中國傳統節日演講稿 篇4

尊敬的老師，同學們：

大家好！

隨着清明節的即將來臨，各地也開啓祭掃模式。對這樣傳統節日來說，其實有更多需要思考的內容。清明節裏，我們追思緬懷先人，目的就是爲了更好地活着，更好地傳承先人遺留下來的最好傳統。而對於傳統節日來說，對我們每個中華民族的子孫來說，無疑都是最好的精神原鄉。所以，如何建造好這樣的家園，如何才能夠將這樣的精神原鄉打造好，成爲每個人都應該關心的基本話題。而傳統節日作爲“我們的節日”這樣的話題勢必會再次被提及，同時也能夠演繹成爲最美的精神原鄉。

傳統節日源遠流長首先在於傳承。傳統是現代的精神根基所在，傳統節日裏深深浸透着文化的基因。在中華民族的歷史中，源遠流長的都是文化因素，比如春節，我們舉家團圓，這是最好的“和”文化傳遞；比如清明節的緬懷先人，是最好的傳遞傳統的表達；中秋節裏的團圓，又是最好的閤家歡樂的表達。從這裏出發，我們都應該能夠懂得，傳承纔是首要的因素。第一，需要傳承傳統文化的“形”，讓傳統文化能夠演繹成爲我們共同的精神家園，在精神原鄉里能夠有更多精神寄託；第二，我們也需要能夠懂得，傳承傳統節日更在傳承其中的“神”，這就需要我們深刻挖掘傳統文化和現代的'關係，懂得其中的固定邏輯。 傳統節日源遠流長更在於創新。可以說，創新也是傳統節日不能夠或缺的因素之一。在這裏，我們需要看到，對傳統節日來說，一方面需要賦予其中與時俱進的內涵，在與時俱進的過程中，隨着時代的進步能夠出現新的內容，比如春節搶紅包就是最好的例子，在以往的春節中，沒有搶紅包這樣的環節，如今隨着信息化程度的提升出現這樣的環節，這就是對我們最好的一種撫慰。對於每個人來說，都應該順應這樣的潮流和趨勢。另外一方面，對於傳統節日來說，源遠流長的過程中，需要創新的內涵釋放，這包含着主動和被動兩個層面的意義。在主動層面上，傳統節日需要在地方文化部門的推動下努力賦予新內涵；被動層面上，需要接受更多的進步因素，這些都是傳統節日創新的基本內容。 在傳承和創新中，傳統節日能夠在年年的流傳中，不僅傳遞傳統的因素，賦予我們文化的積極價值，更能夠給我們在現代生活中帶來更多的啓迪，不斷讓我們回首過去，懂得歷史和文化的重要意義和價值，從歷史和文化資源中吸收積極的因素，給我們前行帶XXXXXXXX源不斷的力量，讓傳統節日成爲我們共同的精神原鄉。

謝謝大家！

弘揚中國傳統節日演講稿 篇5

今天是春節，我和爸爸、媽媽都很高興。

一大早，我們就開始貼春聯，貼好春聯我們又去買爆仗。 中午，吃過午飯，我和媽媽看了會電視，看完電視我又玩電腦。

不知不覺地到了晚上，我們開始包餃子。一開始，我還不會包餃子，後來，在媽媽耐心的指導下，我慢慢的學會了。我包了好多餃子，有肉的還有菜的，我把它們整整齊齊的擺好了。看到這些雖說不算好看的餃子我心裏高興極了，這可是我第一次包餃子啊!

餃子包好了，我們準備放爆仗。樓下放爆仗和煙花的可真多啊!鞭炮噼裏啪啦的響個不停，天空上五顏六色的煙花不停地綻放着，可真熱鬧啊!

爆仗放完後，媽媽把年夜飯也做好了，年夜飯真豐富，有烤雞，有魚，有菜，還有水餃。開飯嘍，這時春節晚會開始了，我們一家人一邊吃着飯一邊看着晚會，春節晚會的內容很豐富，有唱歌的，有跳舞的，說相聲的，演小品的，還有變魔術的。一片喜氣洋洋。

這真是一個快樂的春節呀!

中國傳統節日形式多樣，內容豐富，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。

傳統節日的形成過程是一個民族或國家歷史文化長期積累的過程。下面列出的節日都是從古代發展而來的。從這些流傳至今的節日習俗中，我們可以清楚地看到這一點，一幅描繪古代人民社會生活的精彩圖畫。

節日的起源和發展是一個逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲透到社會生活的過程。就像社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物。

中國的這些古代節日大多與天文、曆法、數學以及後來的節氣有關。這至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年劃分的二十四節氣，後來的傳統節日都與這些節氣密切相關。

節氣爲節日提供了先決條件。大多數節日都是在先秦時期開始出現的。然而，民俗內容的豐富性和普及性也需要一個漫長的發展過程。

最早的風俗活動與原始崇拜和迷信禁忌有關;神話傳說爲節日增添了幾分浪漫色彩;以及宗教對節日的衝擊和影響;一些歷史人物在節日中被賦予了永恆的紀念，所有這些，都融入了節日的內容，這給了中國節日一種深刻的歷史感。

在漢代，中國主要的傳統節日已經確定下來。人們常說這些節日起源於漢代。漢朝是中國統一後的第一個主要發展時期。

政治經濟穩定，科學文化有了很大的發展，這對節日的形成提供了良好的社會條件。

節日的發展到唐代已從最初的祭祀、禁忌神祕氣氛中解放出來，並轉化爲娛樂禮儀型，成爲一個真正的節日。從那時起，節日變得歡快喜慶，豐富多彩，出現了許多體育和娛樂活動，並迅速成爲一種時尚潮流。這些習俗一直在發展，經久不衰。 值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代學者和詩人爲每一個節日都寫了許多著名的文章。這些詩詞的.廣泛流傳，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，偉大的風土人情，流露出高雅，雅俗共賞。

中國節日具有很強的凝聚力和廣泛的包容性。一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。

每逢春節，大街小巷總是一片熱熱熱鬧鬧的情景，每個人的臉上洋溢着最燦爛的笑容，每個人的心中都爲過年而慶祝。我們一家三口又在熱鬧喧譁的街市中來到了爺爺家吃年夜飯，只見弟弟身穿大紅襖，手拿一盒小甩炮，等待着我一起玩呢! “呯——呯——”門外響起了接二連三的炮竹聲，我們兩人玩着甩炮不亦樂乎，一聲聲響徹雲霄的爆破聲讓我們興奮，過年的味道在一聲聲炮竹聲中迎面而來。

年夜飯，必定是一家人圍坐在一起一頓最樸實、美味的團圓飯。當我和弟弟上樓時發現奶奶已經煮了一大桌美味佳餚了，我不禁“口水直流三千尺”。吃年夜飯時，大家聊聊身邊的趣事，生活中的平常事，一家人其樂融融。

吃完年夜飯，我們拿出了精緻的對聯、福字，貼在門上，掛上了紅燈籠，無處不顯示着過年的勃勃勃生機。

看春晚，也是必然的事，一家人圍坐在一起看春晚，聽動聽的旋律，看搞筆的小品，見證奇蹟的時刻，是我是喜歡的事。這一天，不必被作業束縛，不用上枯燥的培訓班，只見盡情地看電視!每年大年三十晚，我必須要看完春晚所有節目才入睡，不論多困、多累，因爲我喜歡鐘聲敲響的那一瞬間，快樂的瞬間，喜歡聽12點後震耳的鞭炮聲，站在14樓的窗臺往外看，感受煙花在眼前綻放的那一刻絢麗奪目的美。

正月七年級，我不顧疲憊，早早穿上了新衣、新褲、新鞋子，去給長輩拜年，還會收到許多壓歲錢，這一天，是我最快樂的! 我家的春節，喜氣洋洋、快樂無比、熱鬧翻騰!我愛我家的春節!

弘揚中國傳統節日演講稿 篇6

同學們大家好，今天我要演講的內容是保護弘揚中國的傳統文化。

清明節是中國的傳統節日，它大約始於周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20xx年11月25日申遺成功時的憤慨。中國五千年的光芒燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫之爭”，再到近期的`“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果，絕大局部，中國的這些非物質文化遺產都被韓國成功申遺了。

中國人在責怪韓恬不知恥的剽竊行爲時，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢？遙想當年，中國軟弱，侵佔中國領土，如今韓國的一些政客正在大規模搶佔中國文化時，有一些從洋媚外的人正在風風火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受追捧。還沒有到12月25日，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜、聖誕節，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節，卻很早就翹首以待2月14日的情人節，或許現在就不奇怪韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪於政府的無能，也不要怪罪於韓國的無恥，因爲是我們自己把我們的文化丟棄了。

所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚非物質文化遺產的重要性，對國人從兒童時期起就教導他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應該重視傳統文化，重視“抓精神文明建設”的起步。加大傳統文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會丟嗎？小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎？

“俱往矣。數風流人物，還看今朝。”讓我們刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備着爲中華民族的偉大復興而努力奮鬥！

弘揚中國傳統節日演講稿 篇7

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家早上好！

“舉杯邀明月,對影成三人”“但願人長久,千里共嬋娟”,作爲中國傳統節日之一的中秋節,有一種獨有的浪漫氣質。雖同樣是團圓的主題,但不同於元宵節的歡樂祥和、熱火朝天,中秋節是是典雅平和的,一家團圓一起把酒賞月,訴說衷腸;獨在異鄉的默默思念,百般滋味。沒有大喜大悲,有的`只是內心的寧靜。正是這種獨有的氣質,讓我覺得中秋節是最具有“現代化”潛力的傳統節日。

自從改革開放以來,西方文化不斷滲透到我們的日常生活中,西方節日就是其中之一,聖誕節、感恩節、情人節……不一而足。西方節日越來越有市場,越來越受到人們特別是年輕人和商家的青睞,而傳統節日越來越被忽視,一些人痛心疾首,痛斥年輕人崇洋媚外,覺得“外國的月亮圓,外來的和尚會念經”,外國節日就是“洋氣”,中國節日就是“土氣”。然而,不得不承認的事,中國傳統節日確實“土氣”,西方節日這個“外來和尚”確實“會念經”,當然,這個“和尚”不是來到中國纔會“唸經”,而是原本就會“念”。

歷史悠久的中國,一直以來都是以農耕文明作爲主導,這是由中國大面積領土在內陸的地理位置,和統治階級“重農抑商”的統治政策等原因決定的。所以中國傳統節日也打上了農耕文明深刻的烙印,祭祀祈求豐年平安,吃某種食物寓意吉祥等,這也是爲什麼現在農村比城市“節味”濃的原因,尤其現在祭祀活動寥寥無幾,在人們腦海中留下的,就只剩下過什麼節吃什麼東西了。筆者認爲,現在我國逐步的進行城鎮化必然會加劇傳統節日遇冷局面。

而西方則不同。西方主要節日來源於歐洲,歐洲國家國土面積小,且很多被海洋包圍,這使得他們很早就以商業文明作爲主導,且城市相對較多。西方節日“洋氣”不是因爲它們是“西方節日”,而是因爲它們適應城市。當然,西方節日也有限制,主要爲宗教習俗。所以一些節日改變了習俗,以適應大多數人。以我們最熟悉的聖誕節爲例,顧名思義,是爲了紀念耶穌誕辰,是宗教節日。然而倘若只是宗教節日的話,聖誕節決不會在今日那麼流行。所以聖誕節發展出了和藹可親的聖誕老人騎着萌萌的馴鹿挨家挨戶送禮物的傳說,全家圍坐在聖誕樹前“慶團圓”的習俗。其實聖誕節和春節有異曲同工之妙。不同的是,春節的各種習俗仍然帶有“慶豐收”的印記。而除了春節,大部分中國傳統節日除了吃之外都帶動不了其他消費。而聖誕節、情人節等西方節日正由於應景產品種類多能帶動消費,使得商家賣力宣傳而又進一步帶動節日的氣氛。

論浪漫的“氣質”,中秋節比起聖誕節不遑多讓。而一到過中秋節,市場上除了月餅還是月餅,只是口味和包裝上的不同。月餅只是形式,團圓纔是主題。舉個小例子,市場上聖誕主題的八音盒那麼多,可否製造一些以中秋爲主題的八音盒呢?裏面放上悠揚的中國傳統音樂,增添一點中秋的氣氛。中秋節正是能夠順應時代現代化節日“急先鋒”。中國傳統節日的傳承,不一定非要記住各種節日的傳統習俗,讓傳統節日順應時代發展,纔是讓中國傳統節日發揚光大,讓中華文化擴大影響的有效途徑。

弘揚中國傳統節日演講稿 篇8

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家早上好！

“端午不戴艾，死去變妖怪。”兒時常聽家鄉老人唸叨的這句俗語，如今只有給人忍俊不禁的感覺了。彼時鄉間諺語，不少人篤信至深，今時不計童叟，恐怕沒人對妖怪擔心了。

傳統節日雖是傳統文化的載體之一，卻從來都不是固定僵化的。它與歷史時代和人們生活相融合，演化流變是一大常態。端午節也是如此，從先秦時期一直溯流至今，兩千多年來，每一個歷史時期都會給這個節日注入新的內容，豐富新的形式。不管是生活習俗、娛樂方式，還是人物紀念、文化內涵，端午節一直在調適，一直在變化。這個動態過程至今不衰，朝未來看去，也必將不絕。

人是歷的，也是當下的。節日也是。當下的端午節等傳統節日，不乏民俗文化魅力，但在不少地方，卻更多地被當作政府招商、企業謀利、市場狂歡的噱頭，充斥着政績活動、商業營銷、旅遊開發、假日經濟的喧囂。功利化、商業化、娛樂化盛行，消解着節日本身應有的精神文化內涵，文化指向更多地淪爲經濟指向的“孵化器”“服務商”，而經濟指向卻消費、透支甚至顛覆着文化指向。這種不良現象已經引發普遍擔憂。

傳統節日首先是傳承文化，其次纔是製造商機。在社會主義市場經濟條件下，經濟力量與文化力量有必要融合在一起，但決不能夠爲了壯大經濟力量而忽視、抵消、削弱文化力量。我們的民族、我們的社會依然需要強大的文化力量來薪火相傳、遺之後世。當下，傳統文化可以通過市場化、商業化、產業化的'各種形式和載體來展現，但以文化人、凝魂聚氣的功能決不應喪失，精神基因、文化內涵和價值追求決不應扭曲。傳統節日再怎麼流變，都不應只重經濟指向而忽略文化指向，不應單純強調“文化搭臺、經濟唱戲”，而應以文化指向爲首要，讓經濟指向更多爲文化繼承、保護、挖掘、創新、發展等提供服務，使其在社會效益和經濟效益上都創利增值。

傳統日不能淪爲充滿銅臭的市場玩物，也不能淪爲全無底線的娛樂題材，更不能淪爲某種食物的消費符號。在優秀傳統文化面前，一些地方政府的功利之手應該少伸，一些企業的牟利之道應該少倡，一些年輕人的玩鬧之心應該少捧，一些媒體的異化之筆應該少寫。傳統節日當然要賦予新的時代內涵，並與當代社會相適應、與現代文明相協調，但絕對不是單純以經濟指向來導航，以經濟指標來衡量，以經濟價值來定性。對於繼承和弘揚傳統文化來說，一些唯利是圖、急功近利的做法，不僅認識上有很大偏誤，實踐起來更貽害無窮。

古今中外，任何節日都少不了經濟因素，少不了經濟指向，但經濟因素和經濟指向卻從來都不是節日形成的全部動因，甚至核心動因。尤其是我們這樣一個民族，傳統節日從來都是精神文化、思想道德、價值倫理的載體，內在蘊藏着中華民族歷經五千年風雨而綿延不絕的決定性基因。這種文化因素，這種文化指向，不管在廟堂還是在鄉野，都遠遠高於也遠遠超過經濟考量。面對先人留給我們的文化遺產，我們如果只會功利消費、收益算計，卻無法滿足現代人的精神文化需求，很難說可以將這份遺產傳給後代，更遑論還要創造屬於我們這個時代的文明遺產了。

文化是國家實力的戰略組成部分，承載着優秀文化的傳統節日必須體現出更爲強大的軟實力來，這是中國崛起的必要一環。在這方面，我們最終要宣示的永遠不是掙了多少錢，而是影響了多少人的思想、生活、修養。

弘揚中國傳統節日演講稿 篇9

同學們大家好

今天我要演講的內容是保護弘揚中國的傳統文化。

清明節是中國的傳統節日，它大約始於周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20xx年11月25日申

遺成功時的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫之爭”，再到近期的“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果，絕大部分，中國的'這些非物質文化遺產都被韓國成功申遺了。

中國人在責怪韓國人的恬不知恥的剽竊行爲時，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢？遙想當年，中國軟弱，帝國主義侵佔中國領土，如今韓國的一些政客正在大規模搶佔中國文化時，有一些從洋媚外的人正在風風火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧。還沒有到12月25日，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜、聖誕節，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節，卻很早就翹首以待2月日的情人節，或許現在就不奇怪爲什麼韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪於政府的無能，也不要怪罪於韓國的無恥，因爲是我們自己把我們的文化丟棄了。

所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚非物質文化遺產的重要性，對國人從兒童時期起就教導他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應該重視傳統文化，重視“抓精神文明建設”的起步。加大傳統文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會丟嗎？小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎？

“俱往矣。數風流人物，還看今朝。”讓我們刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備着爲中華民族的偉大復興而努力奮鬥！

弘揚中國傳統節日演講稿 篇10

敬愛的老師、親愛的同學們：

早上好！今天我講話的主題是《弘揚傳統節日文化，守護共同精神家園》。 20xx年12月，公佈了《關於修改〈全國年節及紀念日放假方法〉的決定》，將春節、元宵節、重陽節、清明節、端午節、中秋節等幾個重要傳統節日納入國家假日體系，這對傳承和弘揚傳統節日的文化，以及整個社會生活產生了深遠。

作爲傳統文化的重要組成局部，傳統節日被保存到現在。“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”王安石手中除夕的爆竹帶來了新年的期待；“露從今夜白，月是故土明”，杜甫在中秋的明月下，將思念織成錦帛。可以說，每一個佳節都寄託着華夏兒女源自民族本性的希望和祝願，都是民族親和力和凝聚力的表達。

一個民族有一個民族的節日，一個民族有一個民族的情懷，源遠流長的民族文化必是民族的自豪和心結。昨天我們剛剛過了一個傳統節日——端午節，不知你對端午節的瞭解有多少？端午節爲每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、夏節等。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變爲吃糉子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據說，吃糉子和賽龍舟，是爲了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名爲“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，那麼據說是爲了避邪。可見，傳統節日賦予我們的不僅僅是節日，而更是一種文化。

然而，一個嚴峻的現實擺在我們面前，很多的傳統節日已經被新生代忽略了。同學們對西方的節日過分偏愛：平安夜搖曳的'燭光，黯淡了除夕夜盛放的煙火；情人節浪漫的氣息，吞沒了“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親”重陽節的哀傷。現在，還有誰記得“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”的寒食節？又有誰留心“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋”的少女節？正當“洋節”在中國日益提高時，我們的傳統節日卻悄然退回幕後，這種局面，不得不引發我們的憂慮。前些年韓國人要將端午節申請爲世界文化遺產，這不能不說是我們的爲難，我們罵他們不要臉，罵能掩飾得了我們的爲難、難堪嗎？感慨是沒有意義的，我想從我們做起，從我們青少年做起，共同來傳承傳統文化纔是實在的。因爲，文化不僅是一個民族的傳統，還是一種尊嚴。我們不能看着傳統文化一點點消亡。當我們站在聖誕的霓虹燈下，不要忘記在除夕陪陪家裏的父母親和祖輩們；當我們在萬聖節狂歡的時候，不要忘記在中秋節與家人坐在一起賞月團圓；當我們過着洋節日的時候，不要忘記和親人們一起度過每一個有意義的傳統節日。

中國傳統節日的文化，是世界的瑰寶，是中華文明給予我們每一位炎黃子孫的珍貴財富，作爲未來社會的棟樑，我們應該更多地瞭解傳統節日，並有責任堅守傳統文化的陣地。這樣我們才能在長大之後，以社會主人翁的身份，將中國的傳統文化發揚光大。同學們，請獻出一份屬於你自己的堅持，讓我們用熱誠的心去繼承民族的精神，爲民族的精神注入新的芬芳。

弘揚中國傳統節日演講稿 篇11

同學們：

大家好，今天我要演講的內容是保護弘揚中國的傳統文化。清明節是中國的傳統節日，它大約始於周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20xx年11月25日申遺成功時的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫之爭”，再到近期的“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果，絕大部分，中國的這些非物質文化遺產都被韓國成功申遺了。

中國人在責怪韓國人的恬不知恥的剽竊行爲時，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢？遙想當年，中國軟弱，帝國主義侵佔中國領土，如今韓國的一些政客正在大規模搶佔中國文化時，有一些從洋媚外的人正在風風火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧。還沒有到12月25日，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜、聖誕節，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節，卻很早就翹首以待2月14日的情人節，或許現在就不奇怪爲什麼韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪於政府的無能，也不要怪罪於韓國的無恥，因爲是我們自己把我們的文化丟棄了。

所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚非物質文化遺產的重要性，對國人從兒童時期起就教導他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應該重視傳統文化，重視“抓精神文明建設”的起步。加大傳統文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會丟嗎？小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎？

“俱往矣。數風流人物，還看今朝。”讓我們刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備着爲中華民族的偉大復興而努力奮鬥！弘揚中國傳統節日演講稿6

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。

傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗裏，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的.產物，我國古代的這些節日，大多和天文、曆法、數學，以及後來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，後來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。節氣爲節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事爲節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的衝擊與影響；一些歷史人物被賦予永恆的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容裏，使中國的節日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源於漢代，漢代是中國統一後第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最後形成提供了良好的社會條件。

節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神祕的氣氛中解放出來，轉爲娛樂禮儀型，成爲真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現，並很快成爲一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，爲一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣爲傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共賞。

中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。

弘揚中國傳統節日演講稿 篇12

各位同學：

大家好，今天我演講的題目是《弘揚民族精神 傳承民族文化》，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養出的`是中華民族的錚錚鐵骨，浸染着的是中華兒女熾熱的愛國情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。

我們剛剛過了一個我國的傳統節日——清明節。它是一個莊重的日子，在這個日子裏一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英傑。我們經常說，清明到，兒盡孝。清明節的內在是孝道的傳遞、弘揚。

中華傳統節日作爲中華傳統文化中的重要組成局部和表現形態，千百年來經久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教於樂的形式，來展示中華民族的精神世界，表達着對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和嚮往，是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。

同學們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠在這裏棲息成長，讓我們的生命煥發光榮，讓我們每個人都爲推動人類文明進步而奉獻自己的力量吧。謝謝大家！

　　寄25中隊

20xx年4月7日

弘揚中國傳統節日演講稿 篇13

敬愛的老師、親愛的同學們：

早上好！今天我講話的主題是《弘揚傳統節日文化，守護共同精神家園》。 20xx年12月，公佈了《關於修改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》，將春節、元宵節、重 陽節、清明節、端午節、中秋節等幾個重要傳統節日納入國家假日體系，這對傳承和弘揚傳統節日的文化，以及整個社會生活產生了深遠的影響。

作爲傳統文化的重要組成部分，傳統節日被保留到現在。“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”王安石手中除夕的爆竹帶來了新年的期待；“露從今夜白，月是故鄉明”，杜甫在中秋的明月下，將思念織成錦帛。可以說，每一個佳節都寄託着華夏兒女源自民族本性的希望和祝願，都是民族親和力和凝聚力的體現。 一個民族有一個民族的節日，一個民族有一個民族的情懷，源遠流長的民族文化必是民族的自豪和心結。昨天我們剛剛過了一個傳統節日——端午節，不知你對端午節的瞭解有多少？端午節爲每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、夏節等。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變爲吃糉子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據說，吃糉子和賽龍舟，是爲了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名爲“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、 白芷，喝雄黃酒，則據說是爲了避邪。可見，傳統節日賦予我們的不僅僅是節日，而更是一種文化。

然而，一個嚴峻的現實擺在我們面前，很多的傳統節日已經被新生代忽略了。同學們對西方的節日過分偏愛：平安夜搖曳的燭光，黯淡了除夕夜盛放的`煙火；情人節浪漫的氣息，吞沒了“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親”重陽節的哀傷。現在，還有誰記得“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”的寒食節？又有誰留心“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋”的少女節？正當“洋節”在中國的影響日益提高時，我們的傳統節日卻悄然退回幕後，這種局面，不得不引發我們的憂慮。前些年韓國人要將端午節申請爲世界文化遺產，這不能不說是我們的尷尬，我們罵他們不要臉，罵能掩飾得了我們的尷尬、難堪嗎？感嘆是沒有意義的，我想從我們做起，從我們青少年做起，共同來傳承傳統文化纔是實在的。因爲，文化不僅是一個民族的傳統，還是一種尊嚴。我們不能看着傳統文化一點點消亡。當我們站在聖誕的霓虹燈下，不要忘記在除夕陪陪家裏的父母親和祖輩們；當我們在萬聖節狂歡的時候，不要忘記在中秋節與家人坐在一起賞月團圓；當我們過着洋節日的時候，不要忘記和親人們一起度過每一個有意義的傳統節日。

中國傳統節日的文化，是世界的瑰寶，是中華文明給予我們每一位炎黃子孫的寶貴財富，作爲未來社會的棟樑，我們應該更多地瞭解傳統節日，並有責任堅守傳統文化的陣地。這樣我們才能在長大之後，以社會主人翁的身份，將中國的傳統文化發揚光大。同學們，請獻出一份屬於你自己的堅持，讓我們用赤誠的心去繼承民族的精神，爲民族的精神注入新的芬芳。