《錄鬼簿》書籍介紹

【作者簡介】鍾嗣成（約1279—約1360年），字繼先，號醜齋，原籍大梁（今河南開封），後寄居杭州。他因屢試不第，閉門家居，專事戲曲著述。鍾嗣成在雜劇與散曲創作方面，也頗見工力，曾編制《章臺柳》、《錢神論》等雜劇，文集若干卷，均失傳，今存散曲數十首。

【書籍簡介】《錄鬼簿》，元代鍾嗣成撰寫的戲曲論著，共二卷，是記述金、元散曲作家、戲曲作家生平事蹟和作品目錄的專著。初稿成於至順元年（1330年），元統二年（1334年）和至正五年（1345）曾作過兩次修訂，由原來的一卷增爲兩卷。全書共收作家一百五十二人，作品名目四百多種。

《錄鬼簿》將所載作家分爲七類：一、“前輩已死名公，有樂府行於世者”，包括董解元等三十一人；二、“方今名公”，包括郝新庵等十人，以上兩類多爲散曲作家；三、“前輩已死名公才人，有所編傳奇行於世者”，包括關漢卿等五十六人；四、“方今已亡名公才人，餘相知者，爲之作傳，以[凌波曲]吊之”，包括宮天挺等十九人；五、“已死才人不相知者”，包括胡正臣等十一人；六、“方今才人相知者，紀其姓名行實並所編”，包括黃公望等二十一人；七、“方今才人，聞名而不相知者”，包括高可通等四人。書中對雜劇作家的籍貫、生平與著作情況，均有簡要的介紹，是現存元人記述元雜劇歷史的重要文獻資料。

《錄鬼簿》的作者自序、後記和中間的作家小傳，反映了作者對戲曲作家的評論思想。在《自序》中，作者闡述了他的寫作意圖。作者認爲，戲曲作家雖然“門第卑微，職位不振”，但他們“高才博識，俱有可錄”，與那些“著在方冊”的聖君賢臣、忠孝士子同屬不死之鬼。他擔心他所瞭解的.當代作者“歲月彌久，湮沒無聞，遂傳其本末，吊以樂章”，而對前輩中的名公才人，則“敘其姓名，述其所作”。他立志爲戲曲作家們立傳，不怕因此而“得罪於聖門”，這正是鍾嗣成的可貴之處。

在具體著述中，鍾嗣成則常常借他人酒杯澆自己之壘塊。在他筆下，這些作家大都才華驚人，但又往往憤世嫉俗，不遇於時。如宮天挺，“吟詠文章筆力，人莫能敵”，但“爲權豪所中，事獲辨明，亦不見用”；鄭光祖“爲人正直，不妄與人交，故諸公多鄙之”；鮑天佑“初業儒，長事吏簿書之役，非其志也”；範居中“以才高不見遇”；黃天澤“鬱郁不得志”；沈拱“天資穎悟，文質彬彬然，惟不能俯仰，故不願仕”；趙良弼“風流醞藉，開懷待客，人所不及，然亦以此見廢”。在一些弔詞中，鍾氏也不時流露出自己的不平之氣。元代戲曲作家大多是“不遇之仕”，故他們的創作也更是有感而發，值得珍視。

鍾氏對那些以言辭激烈出名的作家，如關漢卿、高文秀給予顯著的地位，還給藝人作家以充分的重視，而不像明代評論家那樣加以排斥，足見其在戲曲評述中所貫穿的理論思想是比較公允與進步的。《錄鬼簿》對戲劇作家們的活動事蹟記述頗多，小傳和弔詞，對作家的藝術風格亦時有評述。

《錄鬼簿》是元人記錄當代作家作品的唯一專著。此書問世後不久，即爲戲曲家所重視。賈仲明（1343—1422年，別號雲水散人，明初雜劇作家）首先爲其作了增補，給八十二位雜劇作家補寫了[凌波仙]弔詞，對雜劇作家的研究頗有價值。另有《錄鬼簿續編》一卷，疑爲賈仲明手筆，記錄了元明間戲曲、散曲作家七十一人的簡要事蹟，及其雜劇作品七十八種目錄，又載佚名作者的雜劇作品七十八種，體例與《錄鬼簿》大致相同。

【版本】《錄鬼簿》傳本很多，主要有手抄《說集》本一卷、明代天一閣藍格抄本二卷、清代康熙時曹寅《楝亭藏書十二種》本二卷。收入《中國古典戲曲論著集成》（二），中國戲劇出版社1959年出版。