《廣川畫跋》書籍介紹
《廣川畫跋》
【作者簡介】
此書是北宋董?(yōu)編纂。董?(生卒年不詳),字彥遠。東平(今屬山東)人。政和中官徽猷閣待制,靖康末官司業。有《廣川藏書志》、《廣川詩故、《廣川書跋》。
【書籍簡介】
《廣川畫跋》是一部繪畫論著,全書共六卷,約成書於1120年前後。由單篇題跋構成,共一百三十四篇。由於董?是著名的考據、鑑賞家,宋徽宗宣和時與黃伯思齊名,故全書之會考據文章十居八九,多考古畫中所畫故事、物象,餘紹宋《書畫書錄解題》認爲“題故事圖畫,應以此種爲正宗,然非學有本原者不辦,故後來無能效之者”。這本書不似諸多品評著作喜評繪畫高下,除考據外,亦言畫理、畫法,其中不乏較好的見解。
《廣川畫跋》不僅能從世之所好、俗之所成論畫,而且能將傳統理論與創作實踐相結合,對技法、風格發表深入見解。如李公麟得周肪《按箏圖》,因“不遺餘巧”、“媚色豔態,明眸善睞”,懷疑其形容骨相尚爲不得,更何況傳神寫照?故持畫相問:“人物豐濃,肌勝於骨,蓋畫者自,有所好哉?”董?答曰:“此固唐世所尚……唐人所尚以豐肥爲美,防於此時知所好而圖之矣;”所論頗高。宋徽宗主持畫院,專尚形似,重視法度,董?亦講形似與畫法,但又主張兼得形、神、理,作公允持平之論。如他在肯定戴嵩畫牛“妙於形似”,謂“苟失形似,便是畫虎而狗者”的同時,提出“要不期於所以似者貴也”,認爲“賦形出象,發於生意,得之自然”才足珍貴,而“摹取形類”,“雖尋常者猶不失”並非正途。董?還從韓非所辨鬼神犬馬之孰爲難易,提出“鬼神索於理不索於形似,爲犬馬則既索於形似,復求於理,則犬馬之工常難”的道理,在形神關係外並提一“理”,既受宋人講理學的風氣影響,又是蘇軾講“常理”的闡發。他理解顧愷之以人物爲最上,次及山水、狗馬、臺榭而不及禽鳥:,是因爲人物“以神明爲勝”,但由於唐五代以來山水、花鳥畫水平日高,形神論不能只限於人物,他又發“苟求其理,物各有神明”之論,並具體用於畫家、作品評論中,如評李成山水、孫白畫水、邊鸞牡丹等,均有卓見。
對於創作經驗的總結,董?常能上升到哲學高度。《書李成畫後》認爲:對自然山水“生而好”之人,“積好在心,久則化之,凝念不釋,殆與物忘,則磊落奇特蟠於胸中,不得遁而藏也”,“它日忽見羣山橫於前者”,“慢然放乎外而不可收也。”前者是表象儲存,後者是靈感觸發,其間又貫串着莊子技進乎道的精神,。《書百牛圖後》認爲人對事物的.認識有“以人相見”“牛爲一形”和“以牛相觀”“更爲異相”的差別,只有深入瞭解,在動靜中觀察事物百狀,才能真正掌握事物真相,這對意欲創造真正具有藝術個性的作品,無疑有深刻的指導意義。當然,《廣川畫跋》畢竟是重在考證之作,其主要學術價值在此。理論上難成系統,且文字古奧,常令人有意難索之感。
【版本】
傳本罕見,《四庫全書》所著錄者爲元至正二十五年(1365)華,亭孫道明鈔本,謂從宋末書生寫本錄出,此當爲傳世之古本。現有《畫-苑補益》本(卷三原缺三僅存目)、《十萬卷樓叢書》本、《叢書集成初編》本等版本。
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