《繪事微言》書籍簡介

【作者簡介】

唐志契（1579—1651年），字玄生，又字敷五。海陵（今江蘇泰州）人。愛遊名山大川，擅長山水畫，自謂得趣之深，他的弟弟、侄子也擅長繪畫，時人並稱“三唐”

【書籍簡介】

《繪事微言》是一部山水畫論著，全書一共有四卷，成書於天啓丁卯（1627年）前佔卷一共五十一則，獨抒已見，對山水畫理頗有發明。其餘三卷雜採前人著述，或全錄，或刪節，或作整理，雖刪節取捨的標準難以明確，但於研習繪畫思想、技巧均有助益，故能流傳較廣，爲人推重。由於唐志契對畫學研究頗深，所論爲畫界讚賞，故姜紹書《無聲詩史》認爲其頗得六法之蘊勺《佩文齋書畫譜》採其論臨摹、枯樹、點苔、用筆用墨、氣韻生動五節。

唐志契生活在明末，此時畫壇摹古成風，《繪事微言》卷一針對摹擬過甚的繪畫傾向，發表了自己的`見解。首先，唐氏立《畫以地異》一則，謂“寫畫多有因地而分者，不獨師法也；‘。進而是《要看真山水》，認爲畫家若不親臨極高極深，僅善摹仿，終未得佳境：‘在《畫有自然》中，更明確提出“畫不但法古，當法自然”。《山水性情》認爲凡畫山水，最要得山水性情，古人是在真山真水上探討，若仿古人，取舊本描畫，“那得一筆似古人乎？”這些見解都具有鍼砭時弊的作用。唐志契也帶有文人畫家對院體畫的偏見，認爲“畫院俗子，故作細畫，思以悅人之目而爲之”，但其以“品質”論畫，讚賞“高曠”、“從容自得”、“高明不俗”，反對“縱橫習氣”，提倡讀書、寫趣，對畫家修養的見解應該說是正確的。宋初黃休復將逸品置“四格”之首以來，元明文人畫大興，對逸品更爲推重，唐志契亦不例外，難能可貴的是，他在《逸品》一節中解釋得頗爲全面深刻，值得重視。他認爲“逸”有清逸、雅逸、俊逸、隱逸、沉逸的不同，但從未有逸而濁、逸而俗、逸而模棱卑鄙者，“逸雖近於奇，而實非有意爲奇；雖不離乎韻，而更有邁於韻。其筆墨之正行忽止，其丘壑之如常少異，令觀者冷然別有會意，悠然自動欣賞”，這非但是黃休復以來對“逸”的最精到、剴切的解釋，從作品與觀衆、美的創作與接受兩方面講深講透，而且較之其後？生追求逸品的清人惲南田，論“逸”也更具理論思辯性、邏輯性。此外，如論創作前的“存想”總體性的氣韻、用墨、寫意、皴法、筆法，以至具體的大小、藏露、樹石、水口、雲煙、雪景、樓閣、點苔等，都有一定見解，對指導創作實踐不無裨益。當然，唐氏所論亦有相矛盾或人、事失考之處。如既雲山水重在寫趣，“是以有山林逸趣者，多取寫意山水，不取工緻山水”，但又倡“畫不可苟”。雲李思訓生於成都、范寬家於建康，謂傳摹移寫始於謝赫等，均不符實。不過，較之全書之創穫，仍屬小疵而已。

【版本】

清道光間泰州夏荃《退庵筆記》卷一，此書在明天啓六、七年間（1626-1627）已有刻本，分元、亨、利、貞四集，並有抄本，然二者均未傳。現存有浙江圖書館藏秦漢十印齋舊藏明鈔本、文瀾閣四庫全書珍本、清鈔本及《畫論叢刊》本，其中以秦漢十印齋舊藏明鈔本最好。新刊本有王伯敏點校的《中國美術論著叢刊》本，1985年版。