捨生取義的歷史典故(2篇)

捨生取義的歷史典故1

[拼音]shě shēng qǔ yì

[釋義]舍：捨棄；生：生命；取：求取；義：正義。捨棄生命以正義。指爲正義而犧牲生命。

[出處]《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”

【原文】

魚我所欲也

孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢（通"避"，下同）患者，何不爲也？由是則生而有不用也；由是則可以闢患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者由是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

“萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得（通“德”感激）我與（通"歟"語氣助詞）？鄉（xiàng通：向"過去，從前。下同）爲身死而不受，今爲宮室之美爲之；鄉爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之；鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。”

荀巨伯探友

荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂荀巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還，一郡並獲全。

捨生取義的歷史典故2

【注音】shě shēng qǔ yì

【典故】生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。戰國·鄒·孟軻《孟子·告子上》

　【釋義】舍：捨棄；身：生命；取：求取；義；正義。指爲正義而犧牲生命。

【用法】作謂語、定語；指爲正義而犧牲生命

　【近義詞】以身報國、捨身求法

【相反詞】苟且偷生、貪生怕死

　【成語示列】我們爲了革命事業要捨生取義。

【成語故事】

春秋時，晉國有個勇士名叫豫讓，投靠在智伯門下，很受重用。後來，智伯被趙襄子殺害。豫讓躲了起來，下決心要爲智伯報仇。過了幾個月，豫讓裝扮成僕役混進趙府，伺機刺殺趙襄子。結果在茅廁裏被發現，趙襄子見豫讓爲主人報仇就放了他。豫讓說：“你雖然放了我，但我還會刺殺你的！”

豫讓回去後，剃去眉毛和鬍子，又吞食熱炭，把聲音弄嘶啞，以便從形象到聲音都不讓人認出來。朋友們對他說：“你如投靠趙襄子，得到他的信任後，再行刺他，不是更方便嗎？”豫讓回答說：“作爲一個勇士，怎麼可以做這樣不仁不義的'事呢！”

這一天，豫讓得知趙襄子外出辦事，他就預先埋伏在橋下，趙襄子來到橋邊，馬匹突然驚叫起來。趙襄子命人到處搜查，在橋下把豫讓抓了出來。趙襄子說：“你捨生取義，確實令人尊敬。但這次我不能饒恕你了！”豫讓說：“多謝趙公厚義，但我臨死前請求你能把外袍脫下來，讓我刺三劍，償我爲主復仇的意願。我死而無怨了。”趙襄子見他這樣忠誠，大爲感動，便脫下外袍。豫讓刺了外袍之後，自刎而亡。豫讓甘願捨棄生命，也要完成道義的行爲，便成了“捨生取義”的成語。