讀《巴黎聖母院》有感集錦15篇

當仔細品讀一部作品後，你有什麼體會呢？是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編整理的讀《巴黎聖母院》有感，希望對大家有所幫助。

讀《巴黎聖母院》有感1

昨天 《巴黎聖母院》這本書最引人注目的是克洛德.卡西莫多.格蘭古瓦戀愛斯梅拉達，這也許是雨果最鍾愛的劇情。格蘭古瓦對愛斯梅拉達的愛又不可以稱爲純愛，他過於理智，而又付出的太少。卡西莫多雖然相貌醜陋，但他的心靈是最善良的，他對愛斯梅拉達的愛是感人的。卡西莫多懂得一種名叫奉獻的愛，他不求愛斯梅拉達能愛上他，只是在無聲的世界裏，默默的關注她。而克洛德走的則是另一個極端，他只懂得佔有，而這種愛是不會長久的。愛絲梅拉達愛慕的弗比斯，是一個英俊卻薄情的人，他從未認真對待過愛斯梅拉達，只當她是一個陪伴他的玩偶，他一生的伴侶不會是她，也不能是她。

《巴黎聖母院》就是以這幾人糾纏不清的關係爲線索，在大巴黎背景下展開的故事，通過形形色色的人物展示世間百態。有目中無人的貴族階層，有自傲驕矜的大教主，也有普通的市井小民，就是這樣一個個人物構成了表面平靜卻暗流洶涌的巴黎。

我只想對卡西莫多報以嘆息，你奉命去劫持愛斯梅拉達時，未曾想過，有一天，你會深深的愛上這個女子。當你——昔日的“狂人教皇”，被釘上恥辱柱，想要一口水時，那些曾爲你歡呼的民衆冷眼旁觀，只有她，那個你想劫持的女子，以德報怨，爲你送上一壺水。而你的愛情註定是一場沒有結果的賭資。儘管如此，你還把你的一切投進去，包括生命。

克洛德，或許你不甘心，你不明白愛斯梅拉達爲何寧願死也不和你在一起。也許因爲愛斯梅拉達有了心上人弗比斯。或許是這樣，但不盡然。克洛德，我倒想給你一句話:你是個自私而狠毒的人，不是嗎?也許你認爲，你對愛斯梅拉達足夠好，就是愛。但你的行爲在別人看來是一種沒有理智的愛，是掠奪。

巴黎舊社會不是我們能左右的，像普通民衆和底層勞動者，殘酷冷漠的皇族主宰着他們的未來，毫無公平可言。但如今，我們的社會已是公正的了，那麼，讓我們在這個新時代裏大展宏圖，做一名鐵骨錚錚的中華好兒郎!

讀《巴黎聖母院》有感2

早就聽聞《巴黎聖母院》這本著作。在九年級的暑假，懷揣着濃郁的好奇新的我饒有興致的讀完了這一本小說，真是令我感悟良多。

這是一本描述人性美醜的名著，故事發生在一箇中世紀的愚人節。那天，流浪的醜聾人卡西莫多在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優美。

這時，外表正經的巴黎聖母院的副教主克羅德?弗羅洛一下子對美麗的梅拉達着了迷，他內心燃燒着情慾之火，瘋狂地愛上了她。於是他指使相貌奇醜無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果途中法國國王的弓箭隊長非必斯救下了埃斯梅拉達，並抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。

敲鐘人雖然外貌醜陋，內心卻純潔高尚，他非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對非必斯一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在後面跟着，出於嫉妒，他用刀刺傷了非必斯，然後逃跑了。埃梅斯拉達卻因被費羅洛陷害被判死刑。行刑時，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎聖母院內，乞丐羣衆爲救愛斯梅拉達而衝入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯梅拉達被由克羅德帶領的軍隊衝入聖母院所殺，最後卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最後卡西莫多撫着愛斯梅拉達的屍體殉情。

卡西莫多的外貌其醜無比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，但是，他懂得感恩，也可以爲了自己心愛的人做任何事，他的內心依然是那麼的善良。年輕的埃斯梅拉達心地善良，清新單純，是一個沒有任何心機女孩。而費羅洛，表面上是一個清高的教主，但內心也渴望擁有一份難忘的感情，但在後面因爲得不到埃斯梅拉達的心而由愛生恨，做出種種有違道德的事情，實在令人厭惡唾棄。這三人是書中最具特色的人物，前兩人是美的代表，而後一者呢，就是醜的象徵。當然，書中還描寫了許多麻木的人，如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，以及大街上那些無知愚昧的衆人，都可以認爲是醜的象徵。

在看完《巴黎聖母院》後，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動着我。他自小因爲畸形而被拋棄，由副教主收養，長大後也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他嚮往着美和愛情，然而，埃斯梅拉達太優秀了，對他來說，埃斯梅拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最後的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

相對的，我認爲費羅洛也是一個很可悲的人。年輕貌美的埃斯梅拉達使他陷入了情網卻一發不可收拾，但這種感情發展到後面使他走火入魔，愈愛愈恨，只想毀滅她，從不爲她考慮，甚至還陷害了善良的埃斯梅拉達，真是一個可笑的小丑。

副主教和卡西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，也同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有爲目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻爲目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

《巴黎聖母院》這本書使我受益匪淺。它告訴了我，這個世界上沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶着缺陷。沒有人是完全理智的，都帶着或多或少人類本身的瘋狂。這是一場正義和邪惡，美麗和醜陋，純潔和骯髒的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裏的人的美德。互助友愛，正直勇敢和捨己爲人的美德。

《吶喊》是魯迅先生筆下的一本作品，是大家津津樂道的一本小說集。通過暑假期間閱讀這本書，我收穫了很多。

《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經歷，即在日本的首都東京留學時，所看到和聽到當時一幕幕中國人民的麻木不仁景象爲背景，文中較大篇幅敘寫了他的老師藤野先生如何的一絲不苟和對先生的欣賞，只是在魯迅先生看來：學醫只能醫治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫學所能拯救的。文章從一個側面描述了魯迅先生強烈愛國意識的甦醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷，依舊振聾發聵。

《孔乙己》中那個因爲家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷爲職業，在最後因爲偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是默默地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!

《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因爲小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店裏議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因爲革命而被處死，最後用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離羣衆的革命是無法成功的。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是爲了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威!

這就是我閱讀《吶喊》的感悟，我希望我能夠接觸更多的魯迅先生的作品。

讀《巴黎聖母院》有感3

最近，我讀了一本讓我受益匪淺的書——《巴黎聖母院》。讀完這本書，我深受感悟。

這本書圍繞着“命運”一詞展開了這個故事。全書主要講了巴黎聖母院副主教——克洛德道貌岸然，心地卻非常醜陋陰暗，他瘋狂地癡迷着如天仙般美麗的吉普賽少女——斯梅拉達，因爲得不到她的心，竟借教會的力量將她送上絞刑架。而面貌醜陋的敲鐘人——卡西莫多，心地卻非常的善良，他不惜性命去就埃斯梅拉卻未成功，便怒將收養他的恩人——副主教克洛德從教堂頂樓推下……命運將他們捆綁在一起，賦予他們曲折離奇的經歷和錯綜複雜的情感，最終造成他們的毀滅。

在這本書中，我最看好的人物，不是喜新厭舊的軍官——腓比斯·德·夏多佩爾隊長，也不是巴黎聖母院的副主教——克洛德，而是外表醜陋，心地善良的聖母院敲鐘人——卡西莫多。

卡西莫多的一種精神很值得我們學習、稱讚——爲主人效勞、忠心耿耿。不欺騙、不隱瞞、能同惡勢力鬥爭到底的精神，很值得我們學習。這種精神不僅僅只是值得我們學習，而且還是我們現在非常缺少的一種精神。

其實，看似可怕而又堅強的敲鐘人——卡西莫多其實很可憐：從小就被人丟棄了，如果不是聖母院副主教領養他，他早就被那些沒有良心的人們放在柴火堆上燒死了；還有，因爲他長大了，副主教因他長得醜，只好讓他到聖母院的鐘樓去敲鐘，而因鐘聲太大，他無法躲避，久而久之，變成了一個聾人，聽不見一個人說話，也無法與人交流。還好，他的養父——克洛德與卡西莫多構成了一種“默契”：克洛德做的手語卡西莫多都能看懂；在卡西莫多聽不見的時候，大家都嘲笑他，笑他聽不見，笑他長的醜……他雖聽不見，但他也不傻，何嘗看不出人們在嘲笑他？

跟卡西莫多相比，我們實在是一朵溫室裏的花朵，張綻放自己的美麗，不斷攀比；而卡西莫多卻如同路邊的小草，不僅要襯托出花朵的美麗嬌豔，還要任人踩踏，忍受艱苦與疼痛。

和他相比，我們是不是太嬌貴了？

讀《巴黎聖母院》有感4

卡西莫多被艾斯美娜達的寬容善良感動了，在她遭遇生命危險的時候，卡西莫多捨身相救，將艾斯美娜達救到巴黎聖母院避難，就算得罪克洛德主教大人也在所不惜。克洛德好像儀表堂堂，但我們只覺得他是個道貌岸然的僞君子，一個邪惡的小人。雖然卡西莫多長得奇醜，但懂得感恩的他讓我們看到了他人性的美。

或許你要說，艾斯美娜達對他人這樣好，最終卻沒有好報，雖然卡西莫多懂得感恩，但最終也沒有被人們接受，你說感恩有意義嗎？我們應該知道，在那個黑暗的社會，窮苦的人是不配有好報的。不信，你看《巴黎聖母院》中其他的情節。就知道那是怎樣一個社會。鏡頭一：

“等樞機主教駕臨再開既，就會被民衆吊死；不等他來就要開戲，就要被樞機主教吊死。他左右爲難，只看到一個深淵，就是絞刑架。”這就是那時的黑暗社會，樞機主教是擁有特權，擁有強權，只要他一句話，普通的市民就面臨死亡；民衆卻是愚昧的無知的，麻木的，同時又是殘忍的。鏡頭二：

“布達克太太，您丈夫沒告訴您那件慘事？”

“沒有呀，是什麼事，圖崗太太？”

“大堡的公證人吉爾·戈丹先生的馬遇上費蘭德人的出行場面，受了驚嚇，當下撞倒則肋可定修會的居士菲利浦·阿夫星洛先生。”

“真有此事？”

“千真萬確。”

“市民的馬闖禍！太過分了！若是騎士的馬，倒還說得過去！”

從這個鏡頭可以看出，當時的社會是等級森嚴的社會，在那個社會裏的某些階層是特權階級。他們可以凌駕於法律之上，可以欺壓百姓，而不負任何責任。而普通市民一旦觸犯了這些階層人的利益，後果不堪設想。鏡頭三：

格蘭古瓦夜晚跟蹤艾斯美娜達，先是看到卡西莫多要搶艾斯美娜達，當他高呼救人，卻被推出四步開外，被摔得昏頭昏腦。後來又被三個乞丐捉到他們的窩點，差點被吊死。從這個鏡頭我們不難看出當時社會的混亂，白天看來欣欣向榮，到了黑夜一切惡魔，一切惡事通通如洪水猛獸般襲擊而來，令人不寒而粟。鏡頭四：

“她既不是女人，也不是男人，既非活人，也不一定形；她是個圖像，是個幻影，真實如猜想如同光和影交錯其上。”這是雛菊·香特弗梨失去孩子十五年了，她都快瘋了，卻被關在了牢房裏。幾乎沒有人憐憫她，兩天水罐沒有水了，卻沒有人想到給她添水。

沒有人理會她的孤獨，沒有人關心她的冤屈，更沒有人同情她的遭遇。社會的黑暗，人心的冷漠讓那個社會成爲窮人的地獄，富人的天堂。

與當時的社會相比，現在我們的社會和平繁榮；與當時的人們相比，現在我們的'國民知法懂理；與當時的生活相比，現在我們的生活幸福富足。我們有什麼理由不去感恩呢？我們應當感恩。感恩社會，讓我們的國家繁榮穩定；感恩他人，讓我們的相處和睦互助；感恩生活，讓我們懂得珍惜所有；感恩父母，讓我們的家庭美滿幸福……感恩，讓我們人人心中有愛，讓我們人人珍惜現在，讓我們人人心中滿足，讓我們人人心態平和……

讓我們學會感恩，讓我們在感恩中成長吧，感恩讓生活更美好！

讀《巴黎聖母院》有感5

今天我讀了一本名著，它講述了一個敲鐘人和一個吉卜賽姑娘的真摯愛情。同時，揭露了當時社會的醜惡嘴臉，歌頌了下層人民的善良、有愛、捨己爲人的高貴品質。

巴黎聖母院裏住着道貌岸然、且心理扭曲的副主教克洛德神父和駝背的醜八怪卡西莫多。一天，他遇到了埃斯美拉達，她純真善良、能歌善舞。但在當時的社會下，這樣一個鮮花般的姑娘，在極端腐朽的教會勢力下，被摧殘的令人惋惜。

卡西莫多外貌極醜無比，嚴重的殘疾，讓他一來到這個社會，即遭到親人的拋棄。然後，再遭到社會的拋棄。但他醜陋的外表下，有一顆善良的心。他用不摻任何雜質的愛情，摸摸這守候着埃斯美拉達，試圖讓她遠離一切傷害。在強大的社會偏見下，個人的力量微不足道。強悍的卡斯摩多以殉情這件事結束。

這兩位主人公在外貌上有較大的差異，但無法掩蓋身上的純真天性。在他們這種至真至善照耀下，其他人物的都露出了卑鄙的本質。

代表邪惡勢力的副主教克洛德，常年在巴黎聖母院裏，對於神學的研究，給了他顯赫的地位，但殘忍的奪取那本該快樂，青春的少年時光。更在禮儀中將他緊緊捆縛住。心靈缺乏美德感受而扭曲。第一次看見埃斯美拉達，那如一簇火焰般的美，對於靈魂枯槁的克洛德來說，是一種殘酷的刺激。他的年輕、活力、陽光，是他少年時期的夢。第一眼看到她，便“愛上”了她。更確切的說，是愛上了那一種自由奔放的生命。這本是他脫離教士生活的救贖。但與他又是何其的不幸，扭曲的心靈讓他不由自主的選擇了一種傷害所有人的殘忍方式，追逐自己的愛情，且親手毀了自己的夢。

卡西莫多和克洛德的愛，都是那麼的熱烈。可是，一個是奉獻，一個是佔有。卡西莫多爲了愛斯美拉達付出了生命，克洛德爲了他的殘忍方式，遭到了應有的報應。

讀完這本書後，使我深刻認識到了，真善美、假醜惡。卡西莫多的內心美，纔是我們應該追求的美。而外表的美，不過是虛無縹緲的東西。對於現實中的我們，或許更多把外表美放在首要位置。但現在我才明白，我有一顆善良純真的心，纔是最重要的。

真善美得到讚頌，假醜惡遭到排斥。我們應有真善美的心靈。

讀《巴黎聖母院》有感6

《巴黎聖母院》寫的是個悲慘的故事，一首美醜交叉的夢幻之曲，這裏將展示出不同的愛。

愛的偉大

女主人公愛斯梅拉達的母親帕蓋特歷經人間苦難，受盡各種折磨，且深遭社會的唾棄。慈悲的上帝憐憫她，便賜給她一個女兒。當女兒一出世，她就認定“女兒是她生命的全部”，就全身心的愛她。在女兒被吉卜賽人偷走之後，她悲痛欲絕，最終成了可憐的隱修女。愛斯梅拉達將被處以絞刑時，隱修女不幸發現了，吉卜賽女人——愛斯梅拉達，自己日夜咒罵的人，竟然是她十五年前丟失的那個可愛的小阿尼絲，並且現在快要離開人世。爲了救自己心愛的女兒，就又哭又鬧，結果腦袋重重地砸在石板上，死了。這種滿懷深情的愛，是一位婦女最純潔感情的付出，這是偉大的崇高的母愛。

愛的真誠

當奇醜無比的敲鐘人卡奇莫多因綁架女主人愛斯梅拉達，跪在廣場上受侮辱、嘲笑、鞭笞的時候，心地善良的女主人不計被劫之仇，送水給可憐的卡奇莫多喝。卡奇莫多感動了，有生以來掉下了第一滴眼淚。感恩化成了愛情。從此之後，他用最淳樸、最真誠的感情待她，無私而謙卑的愛她，冒着生命危險去保護她，甚至壓抑住內心的嫉妒，幫她去尋找自己的情敵弗比斯。這種無私的愛，是純真感情的傾注，是奉獻的、真誠的愛。

愛的自私

惡貫滿盈的付教主克洛德爲了得到自己的無恥慾望——佔有美麗善良的愛斯梅拉達，採取了極爲卑鄙下流的手段：搶劫、威逼、利誘．．．．．．他一方面意識到自己所做的一切會把自己推進罪惡的深淵，另一方面，又在這條歧路上越走越遠。最後，希望化爲泡沫，在女主人的寧死不屈的態度面前，他徹底絕望了。爲了報復愛斯梅拉達，他陰暗的心理產生了一種刻毒的計劃，不惜把這位善良的姑娘送上絞刑架。這是自私的愛，罪惡的愛。

愛的無情

浪蕩的花花公子弗比斯被女主人公愛斯梅拉達的美貌吸引，同時女主人公也深深地愛上了這個俊俏的青年軍官。女主人公對他一片癡情，可他卻薄情寡義，逢場作戲，誘騙女主人公的一片純情，佔領她的清白，不顧她的生死。這種無情的愛，是短暫、無果的愛。

愛的思考

“愛”就是一個簡單的字，作者雨果筆下的四個人物對女主人公愛斯梅拉達的四種不同的“愛”，揭露了宗教的虛僞，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、捨己爲人，反映了雨果的人道主義思想。我想現實生活中有千百種不同的愛，但到底爲什麼愛，愛什麼，怎樣愛，每個人都要做出認真的思考。

讀《巴黎聖母院》有感7

《巴黎聖母院》是法國雨果的一部小說，裏面講了關於吉普賽女郎愛斯梅拉達的故事。小說十分曲折，令人無法釋懷，其中最讓我感動的是那篇《一滴眼淚換一滴水》的故事。《一滴眼淚換一滴水》的情節爲：伽西莫多在克洛德的唆使下，攔路劫走愛斯梅拉達，被官兵抓住，判受鞭刑。

我對裏面的一個細節記憶猶新，那就是伽西莫多受到鞭刑後，口渴時，向圍觀人要求水喝時的叫聲，“給水喝！”每當想起，就好像那叫聲在耳邊迴響。我忘不了純潔的愛斯梅拉達，不顧圍觀人的嘲諷，不計前一天晚上的暴行，走上刑臺給伽莫多水喝的情景，更忘不了伽西莫多喝水時，眼裏流出的那一滴感激的淚水。那一刻，觀衆被震撼了，我被感動了，這是怎樣的一滴淚呀！

它純潔，就像伽西莫多對愛斯梅拉達那顆感恩心！因爲這一滴淚，一滴感恩的淚，伽西莫多儘自己所能去幫助愛斯梅拉達，當他知道愛斯梅拉達被判絞刑時，居然從隊伍中救出愛斯梅拉達，並把她藏在鐘樓，把自己的飯菜送給她吃。看到伽西莫多的行爲，我不禁想起了另一個人物—甘果瓦，愛斯梅拉達名義上的丈夫。當甘果瓦誤入“奇蹟王朝”時，愛斯梅拉達爲救他一命，和他結爲夫妻，但當愛斯梅拉達遇險時，他卻不聞不問，只想到自己，當他和孚羅洛救出愛斯梅拉達時，他只帶着山羊逃走，卻把愛斯梅拉達留給了兇狠的孚羅洛。他對愛斯梅拉達沒有一絲感恩之心，自私自利，生怕自己的性命、利益受到一絲一毫的傷害，其實，感恩之心不僅僅在於書本上的伽西莫多的心中，更存在於我們真實的人中。古往今來，多少文人墨客留下了關於感恩的佳話。孟郊的“誰言寸草心，報得三春暉。”借草與太陽的關係，表達了自己對母親多年照顧的感恩。不知哪位詩人寫下了“父愛是山，沉沉靜靜，安定着我的心，母愛是水，緩緩流淌，安撫着我那燥熱的心。”

感恩，是個不老的話題，它永遠那麼鮮活，感恩表現在我們生活的方方面面。下課時，對老師說得那句“老師，您辛苦了。”則說盡了我們心中的感恩；回家後，對父母輕聲的問候，則是我們對他們勞累一天的最好安慰；公交車上的輕聲談笑則是我們對大衆最好的體貼。一聲“謝謝！”說盡了我們心中的感激，一聲“麻煩了！”

道盡了我們心中的感激……表達感恩的方式數不盡，道不完，我們不能只在口上說，還要落實到一絲一毫。給父母擦一次鞋；給老師倒杯熱茶；不在馬路上拋雜物，讓環保衛人費心；不亂攀亂摘，使美麗的風景受損。……

我們這一代生活在蜜中，也許不知道或根本不瞭解父輩、祖輩的艱辛，所以常常忽視他們的所需，其實，他們所要求的並不多，只是多聽他們說一說，他們只希望有人陪伴，使自己並不孤單。我們要用各種方式表達我們自己的感恩之心，在感恩中健康成長，正如《感恩的心中所唱“感恩的心，感謝你我，……”讓我們在感恩之中快活成長！

讀《巴黎聖母院》有感8

美麗與醜陋只不過是瞬間的事，雨果的《巴黎聖母院》就表現了這一主題。雖然這似乎並沒有多大的意義，但畢竟雨果寫這篇文章的時候，他不過只有二十多歲。恐怕他在其中只是想講述這樣的一個故事，提高自己描繪故事情節的能力。但這個故事卻有許多吸引人的地方。

吉卜賽女郎愛斯梅拉達在中世紀的法國靠賣藝爲生，在一次“錯誤的審判”幫助了巴黎聖母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個極其醜陋的人，雨果描繪他醜陋外貌的語句不亞於描繪一個十足骯髒的怪物。他小的時候被拋棄在巴黎聖母院，一個神甫本着由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神甫後來變成了主教代理，同時也成爲了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公衆面前詆譭她，甚至陷害她入獄，藉此壓抑着自己心中的激情。卡齊莫多解救了吉卜賽女郎，並與她相處在巴黎聖母院的塔樓裏。到了這裏，我們不禁要發問：解救這美麗女郎的爲什麼是這個醜八怪？難道不應當是一個“帥哥”去拯救了她嗎？書中並不缺少這樣的人物呀。而雨果創造這樣一個畸形的存在，是不是故意以這個存在來吸引讀者？

但接下來的情節發展卻由不得我們多想，故事立即就以一個悲哀的結尾結束了。愛斯梅拉達被絞死；主教代理則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊；而卡齊莫多帶着愛斯梅拉達的屍體永遠長眠於一個死人窟裏。書的結尾寫了這麼一段話，令剛讀此書的我立即呆住了。後來人到死人窟裏尋找他人屍體的時候，引出了故事的最終結局：愛斯梅拉達與卡齊莫多的屍體變成了兩具白骨，而這白骨也在那羣人的不小心觸碰中變成了塵埃。這是本書的最後一句話，故事的終結是一個完完整整的人的自然的終結，而作爲雨果練筆的巴黎聖母院故事到此結束。顯然，雨果到最後沒有了對作爲練筆之書的激情，只是給了故事一個很“自然”的結局。

從閱讀大量的西方文學作品中可以看出來，這些作品多是在傳達一種思想，而對於藝術與文化的講述卻是很少，這可能與本身西方文化就不怎麼豐富有關。但對於個人思想的高而強的追求，卻使他們很快的瞭解到做人的奧義，這是與很多中國作家的作品所不同的。

從書中我學到了要做一個善良的人，同時也要做一個感恩的人，以自己微小的能力去奉獻着大衆，不求回報，只有關鍵時刻能伸出一把援助之手，這樣的人生纔有意義，這樣的人生纔有價值。

讀《巴黎聖母院》有感9

這篇小說用了最多的手法就是對比。如：神父與卡西莫多就是對比。神父外表儀態端正看上去十分神聖但內心卻十分陰險，多次想得到愛斯梅拉。卡西莫多和神父從外貌上比起來一個天上一個地下，但他從愛斯梅拉哪兒感受到了人類的溫暖，後來因爲她，卡西莫多奔赴刑場救他並把她藏在了教堂中，之後爲了她又和百姓打了一仗，足以體現出了真善美。

愛斯梅拉是一個個體，但也反映出了部分人心中的邪惡。因爲她的美貌使部分人產生了嫉妒，於是部分人便要去抓她。這也從側面烘托出當時的人們還遠遠談不上真善美。現在的生活中，同樣也能體現出真善美。

例如前段時間，出現了最美乘客陸學華。那天下午，陸學華所乘的公交車在高速公路上行使時，司機突然暈倒，方向盤不受控制，馬上就有可能出現交通事故。這時陸學華從後面衝出穿過人羣，站在司機位置，一把抓過方向盤，穩住、停車、熄火，這一連串行雲流水般的動作，讓車上的人大鬆一口氣，危機解除了。不久，司機也醒了，臉上依舊十分蒼白，但是他仍然想繼續開車，直到把乘客送到目的地，但乘客們阻止了他。大家都下了車，在高速公路旁等待警察的到來。不一會兒，隨警察來的還有記者，當記者採訪陸學華時，他說：“如果這個時候有人像我一樣會開車，在那種情況下也會像我這樣去做。”這件事不也反映出了人的真善美嗎？

如果社會上人人都像陸學華，像卡西莫多那樣，世界將會變得更美好。

讀《巴黎聖母院》有感10

說起《巴黎聖母院》我還記得他的大概內容：

1842年，巴黎，愚人節。吉卜賽少女愛斯美拉達和山羊在街頭賣藝，吸引了一個虔誠於宗教，迴避世俗與享受，以禁慾制約自己生活，有着學者風度的教會頭面人物--克洛德·孚羅洛，他懷着“不是佔有她，就是殺死她”的邪念，指使畸形養兒卡西莫多從街頭劫持她，她被弓箭隊隊長腓比斯救出，卡西莫多的被捉。從此她愛上了腓比斯。後來又以妻子的身份救出彼埃爾·格蘭古瓦，在卡西莫多當衆受刑，乞求喝水的時候，她把水送到卡西莫多的嘴邊，卡西莫多生來第一次被感動的流下了淚。對於可憐又可愛的愛斯美拉達，克洛德不能佔有，只好殺死她，他刺殺腓比斯，把此事嫁禍於愛斯美拉達，而愛斯美拉達卻屈打成招，被判死刑。在絞架“邊沿”卡西莫多把愛斯美拉達救出，放置在聖母院的頂樓，防範一切對她有害的事物，並發現自己已經愛上了她（雖然他無貌，但他有心）。在再次被捕的混亂中，克洛德利用格蘭古瓦把她劫出聖母院，她拒絕克洛德的淫慾之後，便把他交給了官兵，愛斯美拉達死了。卡西莫多把養父推下樓頂，活活摔死，然後自己自盡在愛斯美拉達身邊，奇形怪狀的卡西莫多也“結婚”了。

這是雨果第一部具有思想力量和藝術魅力的現實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以15世紀路易十一王朝統治下的馬黎爲背景，以不同尋常的緊張情節，誇張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。

讀《巴黎聖母院》有感11

我的慘淡源自醜陋，你的不幸來自美麗。——題記

耳畔突然響起了鐘聲，沉鬱而渾厚的，一絲不苟地剝開夜色，叩問着你的靈魂。那是巴黎聖母院的鐘聲。巴黎聖母院，對於很多沒去過巴黎的人，她更多時候是一個書名和一個建築。感謝雨果，這位19世紀法國偉大的詩人、小說家，憑藉自己的智慧和心血，爲一塊塊毫無生氣的、冰冷的石頭注入了血液和靈魂，成就了她的豐腴和美妙。

《巴黎聖母院》講述的是相貌醜陋、身體殘缺的敲鐘人卡西莫多對美麗的吉普賽女郎愛斯梅拉達執着無悔、生死相隨的愛。世間萬物都並非完美，醜就在美的身邊，畸形緊靠着優美，黑暗與光明並肩，詩人用“愛”將它們串聯，運用對照把美與醜描繪的淋漓盡致。“人家想把他和他抱着的那具屍骨分開，他就倒下化作了灰塵”。詩人用靈魂鑄造了卡西莫多。他外貌醜陋，身體畸形，五官失靈，但心地善良，行動勇敢，心靈高尚，與外表道貌岸然，內心卑鄙齷齪的副主教克洛德形成了鮮明的對比，也許正是這樣，他對愛斯梅拉達的愛才尤其的崇高與偉大。卡西莫多是懂得感恩的，恥辱柱上的一口水，讓他流下了他一生中的第一滴眼淚，從此他對愛斯梅拉達這個吉普賽姑娘心存感激。最終感激變成了崇敬，崇敬演化成愛，最初的一次善意之舉換來了卡西莫多絞刑架上的捨身相救。他從絞刑架上搶過愛斯梅拉達後在鐘樓上興奮狂喜的吼叫，他一個人用種種殘忍的手段擊潰幾千流浪漢的堅毅，他望着自己心愛的姑娘絞死在廣場上的瘋狂……那種無尚的愛打破他二十年來對養父的忠誠感恩，化作仇恨悲憤的衝動。這一切誇張近乎瘋狂的行爲都是那顆純淨的心靈對愛對美最好的詮釋。卡西莫多的愛令人惋惜，又讓人敬佩。“絞刑架還沒有你使我害怕”。副主教克洛德是文中一個飽受爭議的人物。他對愛斯梅拉達的愛是病態、自私、畸形的，三十幾年的宗教教育讓他不得不壓抑自己慾望還要僞裝出君子的模樣，他一直在苦苦的內心掙扎，他的道德倫理與愛情之間的矛盾時時刻刻在折磨着他的心靈，於是由愛生恨，最終釀成悲劇。天真、純樸、善良、熱情的吉普賽女郎愛斯梅拉達對弗比斯這個花花公子一往情深，然而弗比斯雖然外表華麗俊朗，卻是個薄情寡義的勢利小人，對愛斯梅拉達說的花言巧語不過是逢場作戲，他可以在愛斯梅拉達接受絞刑的時候還無動於衷與自己的未婚妻調情，絲毫沒有爲這個願意爲他付出生命的女子留有一絲的愛憐。所謂金玉其外敗絮其中，弗比斯無疑比克洛德更加卑劣。

每一座建築都有它所蘊含的平靜與虔誠，巴黎聖母院亦然。雨果描繪了不僅僅是封建專制的中世紀裏一段愛恨交織的故事，更濃墨重彩地渲染出一座飽經滄桑的建築。一個王朝不需要用言語和文字才能體現，卻就在這一磚一瓦中了。

“一千個讀者心目中會有一千個哈姆萊特。”那麼我想，一千個讀者也會有千萬種《巴黎聖母院》。每讀一遍，都會多一種不同的感受和理解。最重要的是，讓我懂得了如何辨別美與醜，感受愛與恨。

當鐘聲響徹在巴黎聖母院裏，所有故事都結束了……但那古老的故事將永恆地被傳誦……

讀《巴黎聖母院》有感12

欣賞雨果，是從他的兩個強盜開始的。而這本書，也是因雨果而打開的……

《巴黎聖母院》主要講的是1842年，“愚人節”那天，流量的吉普賽藝人在巴黎聖母院前面的廣場上表演歌舞，有個叫愛斯梅拉達的姑娘非常引人注目，她長得美麗動人，舞姿也非常優美。巴黎聖母院的副主教克弗羅洛，躲在玻璃窗後面，偷看愛斯梅拉達跳舞。他瘋狂的愛上了她，便命令敲鐘人，相貌奇醜無比的加西莫多把愛斯梅拉達搶來。結果被法國國王的弓箭隊長弗比斯救，抓住了加西莫多，把他帶到廣場上鞭撻，善良的吉普賽姑娘愛斯梅拉達不記前仇，反而送水給加西莫多喝。敲鐘人雖然外貌醜陋，內心求純潔高尚，他非常感激愛斯梅拉達，也愛上了她。但愛斯梅拉達對弗比斯一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛悄悄跟隨，出於嫉妒，他用刀刺死了弗比斯，然後逃跑了。愛斯梅拉達卻因謀殺罪背叛了死刑。加西莫多把愛斯梅拉達從絞刑架下搶了出來藏在了巴黎聖母院內，弗羅洛趁機威脅愛斯梅拉達，遭到拒絕後，把她交給了國王的軍隊，無辜的愛斯梅拉達被絞死了。加西莫多憤怒的把弗羅洛推下教堂摔死，他自己也擁抱着愛斯梅拉達的屍體死去。

全書中最讓我觸動的場景還是隱修女迪居爾死死護住愛斯梅拉的是時候“劊子手同士兵們進了小屋，母親沒做任何抵抗。直是朝她女兒身邊爬過去，不顧死活的撲在她身上，把女兒緊緊抱在懷裏……當劊子手把姑娘抗在肩頭準備爬的時候，躺在地上的母親突然睜開眼睛不出一聲的站了起來，像一隻撲向獵物的野獸似的撲到劊子手上，一口咬住怎麼也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見他的腦袋重重的撞在石板地上，死了。”這就是一個母親在最後時刻拼死也要保護女兒所做的一切。這個時候她只記得他是一位母親。拋下其她所有的身份，她的任務就是保護她僅有的一個女兒，一個失散了十五之久卻又要分開了的女兒。一個她曾經視爲仇敵就因爲她是從埃及來的女兒……

讀《巴黎聖母院》有感13

心靈？外表？這兩件東西在這世間固然都是十分重要的。它們都影響着他人對你的看法。可是如果要你在這二者中擇其一，你會選哪個？心靈與外表，孰輕孰重？翻開《巴黎聖母院》，讀了一半左右，書中的種種情節和人物讓我漸漸找到了答案。

在《巴黎聖母院》中，最重要的人物即是那個敲鐘人——卡西莫多。卡西莫多是個充滿悲劇的人物。他，“一個大腦袋，紅棕色頭髮豎起；兩個肩膀之間聳着一個偌大的駝背，那張馬蹄形的嘴巴，那個四面體的鼻子”，上帝對他的相貌的造就，使他從出生時就遭到了親人的拋棄，在他的成長過程中，還不斷遭受到身邊人對他外貌的惡毒嘲笑。這令我心中升起一股對卡西莫多深深的同情和對那些居民的言行的憤怒。上天的不公雖使卡西莫多性格孤僻、抑鬱，可他卻仍擁有一顆真誠、美麗、包容一切的心靈。他默默地盡着一份作爲敲鐘人的責任，這種默默付出、不求回報，是任何的外表美都無法比擬的！從他的身上，我讀到了“高貴”二字！

卡西莫多的遭遇讓我想起了書中的另一個人物：夏託佩爾隊長。相反的，夏託佩爾擁有華麗、英俊的臉龐，任何人都不得不承認他的美貌，可他的內心卻是那樣骯髒，他傲慢、自私、不屑一切，用卑鄙的手段玩弄天真純潔的愛斯梅達拉，他徒有其表，失去了內在靈魂的真、善、美！

卡西莫多與夏託佩爾赤裸裸地形成了對比。外貌，僅僅代表着表面，而內心的美，才代表一個人高尚、真誠的靈魂。正如現今的社會，城市中最美的不是那些穿着華麗的高官，而是路邊不起眼的清潔工人、整日穿梭於城市之中的郵遞員。他們是在用自己的方式來詮釋他們心中的美麗！

讀完《巴黎聖母院》，相貌平平的我，心中多了一份感觸，心靈的美麗勝過外表的美麗。作文

讀《巴黎聖母院》有感14

《巴黎聖母院》不僅讓我的心靈深深地震撼，更讓我體悟道了人間種種情。

美麗善良的女主人公愛斯梅拉達說過：“無論別人曾經怎麼傷害你，你都會去救他，因爲善在人間。”

英俊卻蛇蠍心腸的副主教克洛德，看起來外表英俊一副好人的樣子，實則卻是相反，他對女主人公產生情愫，可後來因爲女主人公不愛他，所以想要不惜一切的迫害女主人公。從他身上我看到了人性的黑暗。

面目可憎卻心地善良的敲鐘人卡齊莫多，爲了自己的女神把對自己有養育之恩的副教主克洛德推下了鐘樓，挽救了女人公。雖然他知道養育恩人在暗地裏是一個壞人，可是他還是心中不忍，若不是爲了挽救女主人公的性命，他是絕對不會殺死自己的養育恩人的。我爲敲鐘人卡西莫多感到悲哀。

正義、善良、勇敢……這部書中都體現出來了，我也從中明白了一個道理：正直善良是每一個人內心深處都存在的一種美、一種本能。有些人想做心地善良的人，受到別人的喜愛和愛戴。但由於生活和工作上的種種原因，而被迫將自己善良的一面隱藏起來，令自己蒙上兇惡殘忍的面具，這是不可取的。

不過在這個社會中，仍然有許多善良的人值得我們學習，成爲我們的榜樣。所以，我們應該從小就要培養一顆發自內心的善良的心，學會用善良和真誠對待他人。我們的爲人處世都要有一顆金子般的心，這樣才能廣交朋友。

一些人說，如果在這個複雜的社會上太老實，那麼就一定會受到欺騙，但是我們要知道這個老實包含了機智、小心。我們每個人都應該擁有這樣的良好的品質道德。

使雨果聲名遠揚的《巴黎聖母院》啊！你讓我知道了人間的種種情，也讓我知道了人間的種種磨難，可是我又該怎樣的回報你呢？親愛的《巴黎聖母院》。

讀《巴黎聖母院》有感15

《巴黎聖母院》這本書是法國著名大作家--維克多·雨果在19世紀寫的。它重現15世紀法國巴黎的社會風貌。

本書的第一主要人物是愛斯梅拉達--善與美的象徵；第二主要人物是卡西莫多，他是雨果理想中善的化身。第三主要人物是弗羅洛--主教十足的殺人狂。小說揭露了宗教的虛僞，宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良·友愛。捨己爲人的精神。反映了雨果的人道主義思想。

我讀完這本書後，認識了心地善良，勇敢反抗的卡西莫多，可愛迷人而善良的吉普賽女郎，愛斯梅拉達。我從中感受到黑暗的現實，感受到雨果對波旁王朝從擁護到痛恨，對勞動人民從漠視到同情。

《巴黎聖母院》很值得一讀。