讀《巴黎聖母院》有感(通用15篇)

當賞讀完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編爲大家整理的讀《巴黎聖母院》有感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《巴黎聖母院》有感1

作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生。雨果和《巴黎聖母院》就是這樣。

雄偉壯麗的巴黎聖母院，這座世界上最莊嚴、最完美、最富麗堂皇的哥特式建築，雖然已經歷了八百餘年的風雨滄桑，但其非凡的氣勢和精美的雕飾仍舊丰韻猶存，令人歎爲觀止。

整個巴黎聖母院的建築雖然錯落參差，但卻莊嚴、和諧，倔傲與靈秀巧妙搭配，渾然一體，在宏大和巍峨的主體造型中透出一種莊嚴的神聖感和神祕的奇幻性。整個建築分爲3層，從正面看，最下一層是一座尖形拱門，中間一層是3扇碩大的窗子，第三層是一簇排列有序的美麗的欄杆，欄杆上面是兩座尖頂的鐘樓，各高達69米。南鐘樓懸一巨鍾，重達13噸；北鐘樓則匠心獨運地特設了一個187級的樓梯。在兩座鐘樓的中間偏後位置上，半崢嶸半畏葸地露出一個高達90米的尖塔。這鐘樓和尖塔與分置於底層拱門旁的諸多聖經人物雕像、中層窗子旁的亞當、夏娃的雕塑像，以及那扇由37塊玻璃組成的圓形巨窗前面所雕刻的“聖處女像”配合在一起，顯得高深迷離，神祕莫測。

巴黎聖母院不僅建築時間早，而且建築時間長，從1163年動工，到1250年完成，並在14世紀和17世紀分別進行過兩次重大修復。它的建設，幾乎牽動了全巴黎、全法國人的心。據說，南塔樓上那13噸重的巨鍾，在鑄料中所加入的大量金、銀成分，就是用當時巴黎的婦女們慷慨而虔誠地捐獻出來的金銀首飾熔成的。另外，巴黎聖母院所在的位置爲巴黎的核心，巴黎的先民高盧———羅馬人，最早就是在這裏建立了巴黎的城市雛形，所以至今計算巴黎到法國全國各地的里程都是以巴黎聖母院爲起點的。

儘管巴黎聖母院以其建築宏偉、歷史悠久、雕塑精美、地理位置重要而贏得了永久的光輝和不衰的聲譽，但真正爲這座建築物增色敷彩、投光注煌的，還當首推維克多·雨果的長篇小說《巴黎聖母院》。由於這部長篇小說所涵負的積極的思想意義、深刻的社會內容和對理想與正義的不懈追求與憧憬，而使巴黎聖母院遠遠超越了它作爲“建築”和“教堂”的意義，而賦有了全新的社會價值和思想內涵，成爲人們心目中革新與保守、拓進與妥協、正義與邪惡、美奐與醜窳進行抗爭並戰而勝之的試金石與分水嶺，成爲向上精神的聖地和先進思想的熔爐，成爲一種對生活和未來的美好的象徵和積極的嚮往。

的確，雨果和他的《巴黎聖母院》爲這座聲名遠播的建築平添了無限的活力與魅力，舉凡來到這裏的人，無不懷着對作家人格形象與精神旗幟的景仰與尊崇。《巴黎聖母院》之所以能夠爲巴黎聖母院構築筋骨、鑄造靈魂，使其成爲道義與良知的象徵，成爲純潔與善良的所在，成爲信仰與追求的寄託，成爲對“惡”的鞭撻和對“美”的謳歌的形象化的見證，就因爲雨果是一個非凡的作家。他的非凡，主要表現在積極、熱情、頑強、堅韌，對國家、民族和人民充滿了責任心，一往無前地投入社會變革，用無限的真誠和坦率，明辨是非和支持正義，不顧一切地追求真理。儘管《巴黎聖母院》是雨果青年時期的作品，創作這部長篇小說的時候，雨果還沒有經過在根西島上被流放18年的“煉獄”，他的思想的深刻性還遠不如寫作《悲慘世界》、《九三年》等作品時那樣爐火純青。但即使這樣，《巴黎聖母院》仍舊是現實主義文學創作的一次巨大和極富創新意義的突破。外貌醜陋但內心善良的敲鐘人卡西莫多和美麗的吉卜賽女郎艾絲米拉達已成爲不朽的文學形象，而它所代表的社會意義和思想意義，則使巴黎聖母院成爲一部永遠耐人尋味和含義無窮的書。

讀《巴黎聖母院》有感2

由法國著名作家雨果編着的《巴黎聖母院》是一部引人入勝的故事，就像卡西莫多的鐘聲一樣，震撼着幾代讀者的心靈。

故事發生在中世紀，“愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她生得美麗動人，舞姿也非常優美。這時，巴黎聖母院的副教主克羅德·弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達着了迷。於是他命令巴黎聖母院的敲鐘人卡西莫多(長得十分醜陋，又有多種殘疾)他的義子，把埃斯梅拉達搶來，結果，法國國王的弓箭隊長法比救下子埃斯梅拉達，並捉住卡西莫多，他把卡西莫多帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。

卡西莫多雖然外貌醜陋，但內心卻純潔高尚，他非常感謝埃斯梅拉達，並且非常愛慕她，天真的埃斯梅拉達對法比一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛在後面悄悄的跟着，出於嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達卻因謀殺罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刊架下救了出來，藏在巴黎聖母院內，弗羅洛趁機威脅埃斯梅拉達滿足他的情慾，遭到拒絕後，把埃斯梅拉達交給了法國國王的軍隊，姑娘被絞死了。

卡西莫多憤怒將他的義父，大恩人推下鐘樓，並找到埃斯梅拉達的屍體和她死在了一塊兒。

一打開這本書，一個個鮮活的性格展現在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達;相貌十分醜陋，但內心十分高尚的卡西莫多;陰沉虛僞、心狠手辣，爲達到目的不擇手段的巴黎聖母院副教主克洛·德弗羅洛。

美與醜是相互並存的，沒有美就無所謂醜，有了醜纔會更顯現出美的存在，美不可能十全十美，醜也未必沒有一處閃光點，美與醜只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內在的美。外表醜的東西，也許它的內心纔是最美的，況且有時?候，最美的東西往往是最醜的，最醜的東西卻是最美的，美與醜，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經謂分明。“醜到極致便是最美。”

人間的真善美，並不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點一滴對它的執着和追求。

雨果的這篇著名小說向人們報露了黑暗社會的本質。

在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數。

這篇小說告訴我們，不要被那些虛僞的外表所矇騙，時間長了，你會對它的好與壞，美與醜漸漸變得模糊，所以，看一個人，要看透他的心靈深處。

讀《巴黎聖母院》有感3

“一位花容月貌、一顧傾人的少女，對一位如此卑微、醜陋和兇惡之人竟好心相救，這般情景無論誰見了都不會無動於衷……”當我沉醉古老的故事中，穿越時空，在巴黎穿梭徘徊時，我被這古老的故事所傾倒，時而憤怒，時而歡笑，它讓我看到了世間的善惡醜美。《巴黎聖母院》講述了街頭舞女愛斯梅拉達的悲慘人生。愛斯梅拉達純潔，善良，可愛而又天真，這位街頭舞女在美麗的外表下，有着一顆善良的心。 愛斯梅拉達是不幸的，她原本純潔善良，卻被誣陷成妖女，謀財害命。

這都是無惡不作的副主教克洛德·弗羅洛幹得。他看到美麗的愛斯梅拉達，心生嫉妒，便想佔有她，貪婪的他便指使他的養子卡西莫多去劫持愛斯梅拉達，可被衛隊長腓比斯發現，他裝作若無其事的樣子轉頭就走，看到卡西莫多在河灘廣場上任人鞭笞，不僅視而不見，無動於衷，還不理會卡西莫多求助的神情，他是多麼可惡！副主教仗着自己的名聲，在外面行兇作惡。在愛斯梅拉達與腓比斯約會時，嫉妒得一氣之下用匕首刺殺腓比斯，而自己則延着河道逃跑，留下愛斯梅拉達，使人們認爲是她害死了衛隊長。並指認愛斯梅拉達就是行兇者。

是他將愛斯梅拉達推上了絞刑架，逼她選擇自己。副主教一次又一次的以生的希望來威脅她，讓她選擇自己。他真是可惡至極！ 可惡的副主教，你知道愛斯梅拉達的感受嗎？當她看到你那副罪惡的嘴臉是多麼憤恨，你是那麼絕情，爲了得到她，不惜一切代價，連自己信奉的宗教都可以放棄！你用生命作爲交換條件，換取愛斯梅拉達的自由！你這樣做，不僅沒有徵服她，反而讓她感到厭惡，你看看，愛斯梅拉達是一個多麼善良的人！當卡西莫多忍受不住飢渴的煎熬時，咆哮着要喝水。圍觀者因他天生畸形，長着獨眼，相貌醜陋而唾棄他，並不給他水喝。這時，善良的愛斯梅拉達便走上刑臺好心喂水給他。你是純潔的天使，善良使你光芒四射，聖潔的光輝照耀着大地，博愛的胸懷包容一切，你是多麼的善良，當一個長着醜陋嘴臉的犯人口乾舌燥時，是你毫不顧忌的給他送水，當一個窮詩人危在旦夕時，是你雪中送炭，救了即將被處死的窮詩人格蘭古瓦。

噢，你是善良的天使，對所有人都是那麼仁慈。你是天使的化身，看到一切危險都儘自己所能來幫助所有人，可當你遇難時，誰也沒有來幫你，你的品格是多麼高貴，你不求別人來幫你，但卻給人們帶來無窮無盡的歡樂！天使的化身吶，你是多麼善良，不求回報，卻帶來那麼多快樂！《巴黎聖母院》這本書讓我看到一切善惡醜美，愛斯梅拉達讓我感到天使般的善意。

讀《巴黎聖母院》有感4

最近，我讀了一本讓我受益匪淺的書——《巴黎聖母院》。讀完這本書，我深受感悟。

這本書圍繞着“命運”一詞展開了這個故事。全書主要講了巴黎聖母院副主教——克洛德道貌岸然，心地卻非常醜陋陰暗，他瘋狂地癡迷着如天仙般美麗的吉普賽少女——斯梅拉達，因爲得不到她的心，竟借教會的力量將她送上絞刑架。而面貌醜陋的敲鐘人——卡西莫多，心地卻非常的善良，他不惜性命去就埃斯梅拉卻未成功，便怒將收養他的恩人——副主教克洛德從教堂頂樓推下……命運將他們捆綁在一起，賦予他們曲折離奇的經歷和錯綜複雜的情感，最終造成他們的毀滅。

在這本書中，我最看好的人物，不是喜新厭舊的軍官——腓比斯·德·夏多佩爾隊長，也不是巴黎聖母院的副主教——克洛德，而是外表醜陋，心地善良的聖母院敲鐘人——卡西莫多。

卡西莫多的一種精神很值得我們學習、稱讚——爲主人效勞、忠心耿耿。不欺騙、不隱瞞、能同惡勢力鬥爭到底的精神，很值得我們學習。這種精神不僅僅只是值得我們學習，而且還是我們現在非常缺少的一種精神。

其實，看似可怕而又堅強的敲鐘人——卡西莫多其實很可憐：從小就被人丟棄了，如果不是聖母院副主教領養他，他早就被那些沒有良心的人們放在柴火堆上燒死了；還有，因爲他長大了，副主教因他長得醜，只好讓他到聖母院的鐘樓去敲鐘，而因鐘聲太大，他無法躲避，久而久之，變成了一個聾人，聽不見一個人說話，也無法與人交流。還好，他的養父——克洛德與卡西莫多構成了一種“默契”：克洛德做的手語卡西莫多都能看懂；在卡西莫多聽不見的時候，大家都嘲笑他，笑他聽不見，笑他長的醜……他雖聽不見，但他也不傻，何嘗看不出人們在嘲笑他？

跟卡西莫多相比，我們實在是一朵溫室裏的花朵，張綻放自己的美麗，不斷攀比；而卡西莫多卻如同路邊的小草，不僅要襯托出花朵的美麗嬌豔，還要任人踩踏，忍受艱苦與疼痛。

和他相比，我們是不是太嬌貴了？

讀《巴黎聖母院》有感5

《巴黎聖母院》是法國19世紀著名作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫了一羣性格鮮明生動、極富藝術感染力的人物形象，以之間錯綜複雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富複雜的人性世界。

首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當時社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇醜無比，嚴重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌醜陋的他卻有着一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情守護着愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。可在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在微不足道，強悍的卡西莫多，最後也只有選擇徇情這一悲劇結局。這兩個主人公有着糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質。

聖母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有着天壤之別，弗羅洛披着神職人員的神聖光環，道貌岸然，內心卻因衝突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長——一個粗野、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中苟且偷生的傢伙，爲了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴、拋棄責任，作者對這兩個人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。

這篇小說不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表並不決定一切。內心才扮演着比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠纔是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內在品質出發，不能以貌取人。因爲醜陋的外表下，可能藏着一顆火熱純真的心靈。

讀《巴黎聖母院》有感6

《巴黎聖母院》雨果的長篇小說。現在就讓我們來了解其中的故事。主人公卡西莫多被神父所收養，從此就在教堂上做一個撞鐘人。他醜陋不堪，五官不齊，駝背，簡直看不出人樣來。收養他的神父有一次偶然在路邊看見了一位叫愛斯梅拉的少女後，愛上了她並強行擄走了她途中又被弗比斯所救，於是愛斯梅拉便愛上了弗比斯。

後來神父殺了弗比斯。就在刑場上神父也想殺愛斯梅拉，想不到被卡西莫多所救躲在教堂中。路人爲了救愛斯梅拉，誤和卡西莫多打了一仗。但愛斯梅拉終究死在了廣場上。卡西莫多是把神父從教堂上推下去。自己選擇和愛斯梅拉一起死。這篇小說用了最多的手法就是對比。如：神父與卡西莫多就是對比。神父外表儀態端正看上去十分神聖但內心卻十分陰險，多次想得到愛斯梅拉。卡西莫多和神父從外貌上比起來一個天上一個地下，但他從愛斯梅拉哪兒感受到了人類的溫暖，後來因爲她，卡西莫多奔赴刑場救他並把她藏在了教堂中，之後爲了她又和百姓打了一仗，足以體現出了真善美。愛斯梅拉是一個個體，但也反映出了部分人心中的邪惡。因爲她的美貌使部分人產生了嫉妒，於是部分人便要去抓她。這也從側面烘托出當時的人們還遠遠談不上真善美。現在的生活中，同樣也能體現出真善美。例如前段時間，出現了最美乘客陸學華。那天下午，陸學華所乘的公交車在高速公路上行使時，司機突然暈倒，方向盤不受控制，馬上就有可能出現交通事故。

這時陸學華從後面衝出穿過人羣，站在司機位置，一把抓過方向盤，穩住、停車、熄火，這一連串行雲流水般的動作，讓車上的人大鬆一口氣，危機解除了。不久，司機也醒了，臉上依舊十分蒼白，但是他仍然想繼續開車，直到把乘客送到目的地，但乘客們阻止了他。大家都下了車，在高速公路旁等待警察的到來。不一會兒，隨警察來的還有記者，當記者採訪陸學華時，他說：“如果這個時候有人像我一樣會開車，在那種情況下也會像我這樣去做。”這件事不也反映出了人的真善美嗎？如果社會上人人都像陸學華，像卡西莫多那樣，世界將會變得更美好。

讀《巴黎聖母院》有感7

《巴黎聖母院》這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什麼的東西一直堵在心裏，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及爲了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！

教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的對比。通篇都是在這樣的對比下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因爲如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的嗎？

印象深刻的是代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲等等，我們看到她是美麗的，她的心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有爲目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻爲目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的。也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求啊！骯髒的巧取豪奪，充斥着我們的眼睛，振盪着我們心靈，我們該怎麼辦？

我想每一個人都會有一個屬於自己的答案。

讀《巴黎聖母院》有感8

一座古老莊嚴的教堂，一個光陸怪離的故事，一場離奇虛僞的旅行，一次心靈精神的洗禮……

巴黎聖母院從主體上來說講的是四個男人和一個女人的故事，卡西莫多、克羅德、菲比斯、格蘭瓜爾、愛斯梅拉達，五個人構成了這本書的主體。

我們可以先來大概回憶一下巴黎聖母院的主要內容，卡西莫多是一個棄嬰，在復活節後的第一個星期日，在聖母院門口被人發現，被克羅德所收養，成爲了巴黎聖母院的敲鐘人，因爲相貌奇醜，又被鐘聲震壞了耳朵，對一切事物充滿着敵意，但是克羅德被排除在外，他視克羅德爲恩人，並對他言聽計從，愚人節那天，吉普賽女郎愛斯梅拉達在廣場上跳舞，吸引了副主教克羅德的注意，於是，在這天晚上，克羅德命卡西莫多去劫持愛斯梅拉達，流浪詩人格蘭瓜爾也被愛斯梅拉達的美貌吸引，在其後尾隨，正好碰見了前來的卡西莫多，格蘭瓜爾被擊暈在地，卡西莫多被菲比斯的護衛抓捕，而愛斯梅拉達則被解救，高大陽光的菲比斯吸引了愛斯梅拉達的注意，使她陷入愛河，不料卻是被外貌騙了，另一邊，被擊暈的格蘭瓜爾進入了光陸怪離的乞丐王國—奇蹟王朝，長期被巴黎市民乞丐們堅持要以同樣的方式來報復，決定吊死擅自闖入的詩人，唯一的解救方法就是與那裏的一個女孩子結婚，最終被愛斯梅拉達所解救，第二天，卡西莫多被教訓時，只有愛斯梅拉達肯給他水喝，便拯救了這個敏感與偏激的孩子之後，愛斯梅拉達在與菲比斯幽會時，菲比斯被前來查看的克羅德擊倒，愛斯梅拉達則作爲嫌疑人被抓捕，由於屈打成招，愛斯梅拉達被處以刑法，在刑場上，當她看到菲比斯和另一個女孩親熱時，幾近瘋狂，但是被卡西莫多以“教堂的庇護”解救，但最後，愛斯梅拉達還是被各種原因最後處刑，克羅德也被卡西莫多推下教堂，自己隨愛斯梅拉達而去。

《巴黎聖母院》最值得讀者欣賞玩味的在於以美醜的對照原則來創造浪漫主義的藝術形象。作爲一種美學理想，對比原則是雨果浪漫主義的最重要的特徵：封建王朝和奇蹟王朝，專制與民主，美與醜，善與惡，光明與黑暗，都體現了這個原則，一個國家政權和一個乞丐王國卻有着截然不同的對於事物的處理方式。光鮮亮麗的巴黎卻充滿黑暗，身在黑暗角落裏的乞丐王國卻有着最爲民主的處事方法。

心地善良的卡西莫多、美麗純潔的愛斯梅拉達、陰險刻毒的克羅德、放浪無情的菲比斯……卡西莫多曾這樣想：別看面孔，姑娘，要小心。英俊青年的心常常很醜陋，有些人的心盛不下愛情。姑娘，松柏不好看，沒楊樹那麼好看，但冬天能留住綠色。唉！說這些有什麼用？醜人生來就是錯，美的就是美的，四月只會背對一月。美的至高無上，美的無所不能，美是唯一完整的東西。烏鴉只在白天飛，貓頭鷹只在夜裏飛，天鵝白天夜裏都能飛。美與醜是相對的，沒有美就沒有所謂的醜，有了醜纔會顯現出美得存在，沒不可能十全十美，醜也不可能毫無閃光點，美與醜只是相對而言，外表美的東西，內心不一定會是美的，而內心的美確是實際而存在的，在真實社會那些外表似正人君子的人太多了。可是內心也像外表一樣，純潔美麗的人卻屈指可數。有的人只會表面功夫、弄虛作假，待人是虛的。像這樣的人，在現代社會，可謂是隨處可見。而真正的美好往往能從內心散發一股善意，讓人們願意去親近他、喜歡他。

在《巴黎聖母院》電影中，charity隨處可見，卻隨處伴隨着神像，貧窮與祈禱同在……記住不要把黃昏的太陽當成黎明的曙光。

讀《巴黎聖母院》有感9

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什麼的東西一直堵在心裏，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能一一的重複，就這樣藉着幾個點，說說我的巴黎聖母院讀後感。

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及爲了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！

教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，假如有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它佈滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因爲假如你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！

巴黎聖母院給我印象深刻的是這樣的幾個人物，代表漂亮善良的姑娘--愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是漂亮的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了漂亮的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有爲目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻爲目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯髒的巧取豪奪，充斥着我們的眼睛，振盪着我們心靈，我們該怎麼辦？

我想每一個人都會有一個屬於自己的答案。

讀《巴黎聖母院》有感10

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什麼的東西一直堵在心裏，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能就這樣不停的重複，就這樣藉着幾個點，簡單的說幾句好了，

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及爲了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德，讀後感《巴黎聖母院讀後感》。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！

教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因爲如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的.外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。

讀《巴黎聖母院》有感11

我輕輕的合上《巴黎聖母院》這本書，不僅被在這個悲慘的故事深深打動，裏面的兩個人反反覆覆應現在我的眼前，是我真正理解了什麼是美，什麼是醜。

一個是救了女主人公愛斯梅拉達後又想玩弄她的待衛隊長弗比斯；另一個則是知恩圖報的聖母院的敲鐘人卡西莫多。同時救人，但他們的目的卻截然不同……

弗比斯，一個衣冠楚楚，風度翩翩的侍衛隊長，在他美麗的軀殼下面，包藏着的卻是醜惡的靈魂。這卑鄙無恥的“上等人”，明知道愛斯梅拉達是被誣陷的，是爲他而死的，只要他出面，女主人公就可以得救。但是，他沒有這樣做，而是冷酷的看着女主人公被送上絞架······

卡西莫多，巴黎聖母院醜陋無比的敲鐘人，馬蹄型的嘴，耳聾，那堅硬的嘴脣，卻遮不住他口內像麥垛一樣參差不齊的牙齒。就是這個醜陋的軀殼裏面擁有的卻是高尚聖潔的靈魂。

當愛斯梅拉達被送上絞架的時候。他先是冒着生命危險把她救了出來，最後是緊緊的抱着她同爲塵土輕輕拂去······

雨果筆下的美醜反差不僅適宜於19世紀的法國，同樣適宜於21世紀的當今社會現實。

有些人儀表堂堂，身居要職，去利用職務之便貪污受賄，徇私舞弊。他們這些行爲與弗比斯有什麼區別？

有些人衣衫破舊，平凡無奇，卻勤勤懇懇地打掃街道、清運垃圾，幹着別人不願乾的事兒，以一己之髒換來衆人之潔，他們是美的化身，卡西莫多式的美。

何爲美？美在靈魂，美在心靈。

讀《巴黎聖母院》有感12

《巴黎聖母院》寫的是個悲慘的故事，一首美醜交叉的夢幻之曲，這裏將展示出不同的愛。

愛的偉大

女主人公愛斯梅拉達的母親帕蓋特歷經人間苦難，受盡各種折磨，且深遭社會的唾棄。慈悲的上帝憐憫她，便賜給她一個女兒。當女兒一出世，她就認定“女兒是她生命的全部”，就全身心的愛她。在女兒被吉卜賽人偷走之後，她悲痛欲絕，最終成了可憐的隱修女。愛斯梅拉達將被處以絞刑時，隱修女不幸發現了，吉卜賽女人——愛斯梅拉達，自己日夜咒罵的人，竟然是她十五年前丟失的那個可愛的小阿尼絲，並且現在快要離開人世。爲了救自己心愛的女兒，就又哭又鬧，結果腦袋重重地砸在石板上，死了。這種滿懷深情的愛，是一位婦女最純潔感情的付出，這是偉大的崇高的母愛。

愛的真誠

當奇醜無比的敲鐘人卡奇莫多因綁架女主人愛斯梅拉達，跪在廣場上受侮辱、嘲笑、鞭笞的時候，心地善良的女主人不計被劫之仇，送水給可憐的卡奇莫多喝。卡奇莫多感動了，有生以來掉下了第一滴眼淚。感恩化成了愛情。從此之後，他用最淳樸、最真誠的感情待她，無私而謙卑的愛她，冒着生命危險去保護她，甚至壓抑住內心的嫉妒，幫她去尋找自己的情敵弗比斯。這種無私的愛，是純真感情的傾注，是奉獻的、真誠的愛。

愛的自私

惡貫滿盈的付教主克洛德爲了得到自己的無恥慾望——佔有美麗善良的愛斯梅拉達，採取了極爲卑鄙下流的手段：搶劫、威逼、利誘．．．．．．他一方面意識到自己所做的一切會把自己推進罪惡的深淵，另一方面，又在這條歧路上越走越遠。最後，希望化爲泡沫，在女主人的寧死不屈的態度面前，他徹底絕望了。爲了報復愛斯梅拉達，他陰暗的心理產生了一種刻毒的計劃，不惜把這位善良的姑娘送上絞刑架。這是自私的愛，罪惡的愛。

愛的無情

浪蕩的花花公子弗比斯被女主人公愛斯梅拉達的美貌吸引，同時女主人公也深深地愛上了這個俊俏的青年軍官。女主人公對他一片癡情，可他卻薄情寡義，逢場作戲，誘騙女主人公的一片純情，佔領她的清白，不顧她的生死。這種無情的愛，是短暫、無果的愛。

愛的思考

“愛”就是一個簡單的字，作者雨果筆下的四個人物對女主人公愛斯梅拉達的四種不同的“愛”，揭露了宗教的虛僞，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、捨己爲人，反映了雨果的人道主義思想。我想現實生活中有千百種不同的愛，但到底爲什麼愛，愛什麼，怎樣愛，每個人都要做出認真的思考。

讀《巴黎聖母院》有感13

卡西莫多被艾斯美娜達的寬容善良感動了，在她遭遇生命危險的時候，卡西莫多捨身相救，將艾斯美娜達救到巴黎聖母院避難，就算得罪克洛德主教大人也在所不惜。克洛德好像儀表堂堂，但我們只覺得他是個道貌岸然的僞君子，一個邪惡的小人。雖然卡西莫多長得奇醜，但懂得感恩的他讓我們看到了他人性的美。

或許你要說，艾斯美娜達對他人這樣好，最終卻沒有好報，雖然卡西莫多懂得感恩，但最終也沒有被人們接受，你說感恩有意義嗎？我們應該知道，在那個黑暗的社會，窮苦的人是不配有好報的。不信，你看《巴黎聖母院》中其他的情節。就知道那是怎樣一個社會。鏡頭一：

“等樞機主教駕臨再開既，就會被民衆吊死；不等他來就要開戲，就要被樞機主教吊死。他左右爲難，只看到一個深淵，就是絞刑架。”這就是那時的黑暗社會，樞機主教是擁有特權，擁有強權，只要他一句話，普通的市民就面臨死亡；民衆卻是愚昧的無知的，麻木的，同時又是殘忍的。鏡頭二：

“布達克太太，您丈夫沒告訴您那件慘事？”

“沒有呀，是什麼事，圖崗太太？”

“大堡的公證人吉爾·戈丹先生的馬遇上費蘭德人的出行場面，受了驚嚇，當下撞倒則肋可定修會的居士菲利浦·阿夫星洛先生。”

“真有此事？”

“千真萬確。”

“市民的馬闖禍！太過分了！若是騎士的馬，倒還說得過去！”

從這個鏡頭可以看出，當時的社會是等級森嚴的社會，在那個社會裏的某些階層是特權階級。他們可以凌駕於法律之上，可以欺壓百姓，而不負任何責任。而普通市民一旦觸犯了這些階層人的利益，後果不堪設想。鏡頭三：

格蘭古瓦夜晚跟蹤艾斯美娜達，先是看到卡西莫多要搶艾斯美娜達，當他高呼救人，卻被推出四步開外，被摔得昏頭昏腦。後來又被三個乞丐捉到他們的窩點，差點被吊死。從這個鏡頭我們不難看出當時社會的混亂，白天看來欣欣向榮，到了黑夜一切惡魔，一切惡事通通如洪水猛獸般襲擊而來，令人不寒而粟。鏡頭四：

“她既不是女人，也不是男人，既非活人，也不一定形；她是個圖像，是個幻影，真實如猜想如同光和影交錯其上。”這是雛菊·香特弗梨失去孩子十五年了，她都快瘋了，卻被關在了牢房裏。幾乎沒有人憐憫她，兩天水罐沒有水了，卻沒有人想到給她添水。

沒有人理會她的孤獨，沒有人關心她的冤屈，更沒有人同情她的遭遇。社會的黑暗，人心的冷漠讓那個社會成爲窮人的地獄，富人的天堂。

與當時的社會相比，現在我們的社會和平繁榮；與當時的人們相比，現在我們的國民知法懂理；與當時的生活相比，現在我們的生活幸福富足。我們有什麼理由不去感恩呢？我們應當感恩。感恩社會，讓我們的國家繁榮穩定；感恩他人，讓我們的相處和睦互助；感恩生活，讓我們懂得珍惜所有；感恩父母，讓我們的家庭美滿幸福……感恩，讓我們人人心中有愛，讓我們人人珍惜現在，讓我們人人心中滿足，讓我們人人心態平和……

讓我們學會感恩，讓我們在感恩中成長吧，感恩讓生活更美好！

讀《巴黎聖母院》有感14

巴黎聖母院，這座擁有一千多年曆史的大教堂，不但是法國建築史上的偉大奇蹟，更是法國幾代王朝統治的象徵。然而，就在這樣一座堪稱神聖的地方，卻上演了一幕幕悲劇。

小說的中心人物是愛斯梅拉達，本書圍繞她與加西莫多，克洛德·孚羅洛，弗比斯這三個男人的愛情關係展開。主人公愛斯梅拉達集“真”、“善”、“美”於一身，她外表奇美，宛如天仙，深的許多人的仰慕。她是美的化身，她同情弱者，爲救甘果瓦曾與他摔罐子成親。不僅如此，在加西莫多被綁在絞刑架上時苦苦乞求水時，現場的人無一幫助他，但她卻毫不猶豫地湊到加西莫多的身邊，給他遞了一口水。愛斯梅拉達還執着的追求愛情，真誠嚮往愛情，就算在面臨死亡時仍對弗比斯念念不忘。

同時，圍繞着愛斯梅拉達的三個男人之間又有着鮮明的對比。加西莫多外表奇醜，被人們稱爲妖魔鬼怪。雖然他曾劫持過愛斯梅拉達，但那也是在被騙的情況下，後來他爲報答她的“滴水之恩”，他甘願冒着生命危險將她從絞刑架上救出，並且將她安置在聖母院內，時時刻刻守護着她，就這樣他也漸漸的萌生了純真的愛情，最後爲了她殉情而死。愛斯梅拉達與加西莫多是“美”與“醜”的對比。

克洛德·孚羅洛，外表英俊，年少時曾勤奮學習，通曉各類學科，當上了聖母院的副教主，也一直盡好當哥哥的職責，對弟弟百般照料。又收養了加西莫多這個棄嬰，將他撫養成人，但後來他開始崇尚“鍊金術”，對金錢有着強烈的慾望，心靈開始變得扭曲。先是爲了佔領愛斯梅拉達而險些將弗比斯殺害，後來他就不斷地設下陷阱，用盡陰謀詭計，殘忍地置她於死地。最後，他卻被自己的養子加西莫多殺死，結局同樣是可悲的。愛斯梅拉達與克洛德·孚羅洛是“善”與“惡”的對比。

最後一個男主人公弗比斯，他是行軍隊隊長，外表風流倜儻，可他卻虛情假意，玩弄愛斯梅拉達的感情，腳踏兩隻船。最後，在愛斯梅拉達將被處以死刑的時候，他也沒出來爲她指證，可恥地背叛了她。可以說是他是置愛斯梅拉達於死地的真兇。愛斯梅拉達與弗比斯是“真”與“假”的對比。

《巴黎聖母院》不僅用對比手法塑造了這幾個人物形象，而且還描寫了不同的羣體代表。以法蘭西國王爲代表的上流社會和以乞丐克洛潘爲代表的下層社會。上層社會的統治者們，雖然外表文明，但內心骯髒，手段殘忍，他們對下層社會的人們進行殘殺和剝削；下層社會的人民雖然舉止粗暴，但內心善良，十分團結，互幫互助。

總之，這本書遵循着雨果的“對照審美原則”。

讀《巴黎聖母院》有感15

昨天，爸爸去張店出發，給我帶來了一本《巴黎聖母院》，讓我愛不釋手，這本書的作者是法國的維克多。雨果。

這本書講述了一個叫卡西莫多的面容醜陋的殘疾人，從小被巴黎聖母院的副教主克洛德收養，並讓他成爲巴黎聖母院的敲鐘人，由於常年敲鐘，使他的耳朵聾了，後來，克洛德指使他去抓愛斯梅拉達，卻使國王衛隊抓住，並讓他受盡了屈辱，而克洛德爲了得到愛斯梅拉達，刺傷國王衛隊長腓比斯，使愛斯梅拉達關進了大牢，又被卡西莫多救出，而流浪人們得知愛斯梅拉達被抓，包圍了巴黎聖母院，企圖救出愛斯梅拉達，但因爲卡西莫多聽不到，所以破壞了這個計劃，讓愛斯梅拉達被抓走並送上了絞刑架，卡西莫多知道真相後，把自己陰險的養父克洛德推下鐘樓，然後自己找到愛斯梅拉達的屍體緊緊抱住而死。

讀完小說，給我留下最大印象的是卡西莫多，他雖然擁有惡魔一般的面孔，但卻擁有一副天使一般的好心腸，他勇敢爲了救過自己的愛斯梅拉達，勇敢地赴湯蹈火，他正直，當得知是自己的養父把愛斯美拉達害死，就把他推下了鐘樓，他還有情感，讓自己死在愛斯梅拉達的屍體旁邊。

這本書很不錯，你也可以找來讀讀。