《狼圖騰》讀書筆記15篇

認真品味一部名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。現在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？以下是小編整理的《狼圖騰》讀書筆記，歡迎大家分享。

《狼圖騰》讀書筆記1

假期媽媽爲我買了一本狼圖騰，讀完後，其中的情節讓我深有感悟，狼羣之間的和平共處是非常值得人類學習的!

狼不僅與同類密切合作，還可以與其他種類的生物和睦相處。這樣做的目的有時是爲了達到雙方合意的目標。

另外，狼與狼之間的默契配合成爲了狼成功的決定性因素，由此想到個人，想到國家，我們一直貫徹執行的建設和諧社會的偉大目標也體現了這種精神，這種和諧不僅僅體現着國人與國人的和諧，也要求與其他國家的和諧。

在這種和諧的環境之下才更有利於我們中華民族的發展，只有政治經濟發展上去了，才能使我們國家更加強大，才能在世界的民族之林中立於不敗之地。

《狼圖騰》讀書筆記2

《狼圖騰》，從題目中就透露出狼的優秀、莊嚴與神聖。作家姜戎以史詩般的敘述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲遊牧文明和草原生態的輓歌。

整本書都在以事件來描述狼的精神、特質，還有蒙古人既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學狼，護狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論。

在閱讀《狼圖騰》時，看到那些讓人血脈噴張的狼羣捕食獵物的故事，更是能使我鮮明的看到狼羣的威力。狼羣由狼王指揮，進則同進，退則同退，協同作戰。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼羣即使在撤退的時候也井然有序，猛狼衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有混亂。

身處草原，就會置身於這個巨大的食物鏈中，任何生物都有被吃的命運，要想佔據食物鏈上端的位置，就必須在殘酷的現實中磨練自己，造就卓越的品質。草原殘酷的生存狀態就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強食”。狼擁有血性，它們十分勇猛，有尊嚴。草原狼決不屈服於人類，即使小狼從小就被人類飼養，但在它骨子裏還保留着草原狼的尊嚴與氣概。

在戰略上，狼十分精湛，草原狼圍捕黃羊的戰役，縱橫捭闔，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但是作戰前狼羣耐心的伏擊、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的緊張氛圍；而作戰時迅雷不及掩耳，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，讚歎不已。這動靜之間，卻又將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。

狼在自衛時的機智與狡詐也是驚人的，它摸清了人類的動機，知道對自己不利，指引錯路，誘導人類。

自古以來，在漢人眼裏狼是奸詐的動物。什麼狼狽爲奸，狼心狗肺都是關於狼的貶義詞。但其實狼在這個蒙古草原中起了不可或缺的作用。這也是畢利格老人年對漢人不尊重狼而不滿的原因。在蒙古人眼中，狼的一切都是優秀的，雖然有時會捕殺自己的馬、羊，但他們只是阻止，並不會無緣無故的殺掉大羣狼羣，如果沒有了草原狼，黃羊就會大量繁殖而不削減，草原上的草也會被黃羊大量啃食，牛羊馬沒有了食物會被餓死，牧民沒有了經濟來源與食物來源對蒙古民族來說正是最大的毀滅。不僅是狼重要，在這個龐大的生物鏈中，每一樣都不可缺失。

這本書告訴我們的是我們應當保護生態環境，不能因爲一己私利去擾亂生態系統，不然會有毀滅性的後果。還有，做人要擁有一些狼性，不能像羔羊一樣任人宰割。現在，我們中華民族就像是一個羊羔民族，沒有狼的機智、勇猛，更沒有狼的骨氣與尊嚴。但願我們能夠做到書中所表達的一切。

《狼圖騰》讀書筆記3

草原狼從不獨吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會承擔狼崽和老狼的撫養，它們對家族有着不可磨滅的責任感。

蒙古人的冷靜是狼教的。

草原狼不管在多麼危急的時候，都能冷靜的“調兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關重要，一頭老狼的鎮定，足以挽救整個狼羣。

蒙古人的寧死不屈是狼教的。

草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩度過一生。

蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神圖騰。

在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一個整體，狼吃黃羊和黃鼠，使草原不受破壞，人才能在草原活下來，牲畜吃草，狼吃牲畜，爲了控制狼的數量，人又要殺狼。這是大自然千古流傳的草原鐵律。

但這一切都在人類開始想要征服自然時改變了。

獵人大量捕殺狼，漸漸的，狼在草原上銷聲匿跡了。人們肆意養殖牛羊，將草原變成了麥田、菜園……

讀完《狼圖騰》，我的心情很沉重！！！

《狼圖騰》讀書筆記4

狼，在我的印象中是道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽爲奸、狼吞虎嚥”等等，讀過的關於狼的其他書中，也是對狼的兇惡、殘暴的一面的刻畫，使我對狼根本無一絲好感。讀了《狼圖騰》一書，我被深深震撼了，開始思索着對狼的全面與客觀的認識，特別驚歎於狼身上體現出來那種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。”

狼，是陸地上生物最高的食物鏈終結者之一。由於有狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族羣；也因爲有狼的威脅存在，其他野生動物才被迫進化得更優秀，以免被狼淘汰，所以狼使生態處於一種平衡?釤??]有狼的存在，生態上將出現莨莠不齊、傳染病衆生的局面，不利於生命的穩定、健康的平衡發展。

在大草原上，如果沒有狼，那些繁殖力極強的動物如兔子、旱獺、老鼠等，在草原上打洞、啃吃牧草，就會對草原的生態造成毀滅性的破壞，給畜牧業造成巨大的損失。儘管狼對草原羊羣、馬羣造成巨大威脅，但是，草原人在與狼羣的生存競爭的戰鬥中，對狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家庭責任感、狼的智慧、頑強和尊嚴，還有狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生態的保護，均深深歎服，是狼的神奇魔力，使遊牧民族千百年來對於狼形成至尊崇拜，以至於狼圖騰成爲西北和蒙古草原上無數遊牧民族的民族圖騰。

《狼圖騰》一書作者姜戎先生，以其在內蒙古邊境的額侖草原插隊的親身經歷，爲我們講述了神奇的草原狼的故事，該書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神祕，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出，狼的每一次偵查、佈陣、伏擊、奇襲的高超技術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係，倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程，還有遊牧民族古老神祕的“以肉還肉”的另類的葬禮儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說與現實描寫，使讀者沉迷其中，欲罷不能，一氣讀完。作者給讀者留下了深深的思考：爲什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？作者同時給於讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在於草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。這種偉大強悍的狼圖騰精神就是中華遊牧民族精神的精髓，是草原的靈魂，它時刻地影響了西北遊牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。

我掩卷深思，狼的不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量源自於何方？??就在於狼在惡劣生存環境下形成的族羣的優秀品質和處世理念，值得我們人類學習和借鑑。

《狼圖騰》讀書筆記5

在蒙古大草原中狼是有野心的;殘忍的，但是在蒙古人心中狼是神聖的。

現在野牛成爲了家牛，野豬成爲了豬，狼成爲了狗，野性完全消失除了在蒙古。

在讀這本書之前我一直都認爲狼是狡猾的;永遠不會懂得什麼是愛心，什麼是憐憫。可是我錯了它們之所以沒有愛心是因爲它們懂得一句話：對敵人的仁慈就是對自己的殘忍。它們之所以不懂得憐憫是因爲狼從不會讓敵人知道自己的另一面。

我一直都認爲狼對自己的孩子不服責任。可是我又錯了它們是那樣的疼愛自己的孩子，它們願意以自己的輕傷換對方的重傷，以自己的重傷換對方的生命。

它們有自己的尊嚴：別人給它們食物，它們從不會低下頭，它們只會認爲這是它自己捕捉的食物，絕不讓步。

它們團結友愛：每次出去時都是一羣一羣的。

我知道了做人要有尊嚴，沒了尊嚴的人原來是這麼可怕。我知道了如果是一個集體我們一定要團結友愛。

　　《狼圖騰》讀書筆記6

我認爲，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關注人類土地家園，以靈魂迴應靈魂之書。

書的主體部分陳述了原本的內蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學狼，護狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動魄、傷心慘目的人狼戰爭，寫了能夠在幾天幾夜裏洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災，也寫了黃災、白災、鼠災。

在暴烈的血色場景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥小鳥、那嬌豔欲滴的白芍藥、那滿地的無名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。

當然，狼纔是《狼圖騰》這本書的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強力，狼的團隊精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，是全書的看點所在。

《狼圖騰》讀書筆記7

幾年前無意中從朋友處借到姜戎的《狼圖騰》，讀前只是出於好奇，但是沒想到讀着讀着便被此書深深吸引，於是我便開始了一次終身難忘的心路歷程。

這是一個以作者親身經歷爲基礎的近乎真實的故事。知青陳陣自願來到當時仍過着遊牧生活的內蒙古大草原，接收貧下中農的“再教育”。所以讀此書猶如在讀作者的草原日記，以至於自己感覺好像經歷着陳陣同樣的經歷——與狼共舞的草原原生態生活。

說起草原，大家腦海裏的第一幕可能就是“風吹草低見牛羊”的壯麗景象。看了《狼圖騰》後我便萌生了想去草原，想去內蒙古的衝動。更有了想在湛藍的天空下豪情萬丈地縱馬馳騁於草原，然後大口吃肉大碗喝酒的壯舉。在蒙古人眼中，草原是“大命”而人命及其他生物的命都是“小命”，小命要靠大命才能養活，羊吃草，是小命在殺草原的大命，而狼吃羊則恰恰保護了草原的大命，在蒙古人眼中，狼是他們的神;但是具有諷刺意味的是，人也殺狼，狼也有害人的時候，當然那是在狼被人類逼急的時候，當狼儲存食物被人類偷光，狼崽又被人掏走了，狼既沒了食物又沒了下一代時，狼就發起狠來向人類報復，而這時，上天——蒙古人稱爲“騰格里”——似乎也在幫助草原狼給人類上一堂深刻的教育課。讓人類知道，生靈萬物不是人爲主導，只有和諧相處才能永久共存。

可見，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環節。如果沒有狼，草原也就不復存在，生活在草原的牧民是非常瞭解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關係中生活了數千年，狼也成爲了那裏文明的起點，那裏人們的歌聲舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有着密切的關係，毫無誇張的說,那裏的生機勃勃，那裏悠久的歷史都是拜狼所賜!

其實在我的印象中狼只是喜歡羣居的野獸，憑藉着數量的優勢撲捉一些小動物，在我心目中狼的地位是很尷尬的，它兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同爲食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐狸.它的存在也只是爲了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，我越來越明白我以前的想法是多麼的無知，隨着故事情節的深入，我開始着迷於對狼的神奇。由此也改變了我對狼的看法。

狼是智慧的。這一點在他們捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見，爲 了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼往往逃向與狼羣相反的方向。 犧牲自己，保全羣體。這絕非聰明而是智慧。

狼是團結的。它們很少各自爲戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

狼是勇敢、堅韌的。它從來都不畏懼死亡。爲了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。與羣狗的爭鬥中狼也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼。

狼是有感情的!當母狼葬身人類之手，公狼的哀?s持久不停，又讓人爲之心痛。當看着同伴被馬踢爛了下半身，它會毅然決然的用自己的捕食獵物的四顆狼牙送同伴上路，幫他沒有痛苦地離開。

狼是有尊嚴的。當看到陳陣從小呵護養大的小狼寧可被活活勒死，也不願被人類用鐵鏈像狗一樣拴起來時，我爲小狼的倔強心疼落淚，也對它的寧死不屈而敬佩、折服。

然而，除了在書中讀出對狼的癡迷，我還讀出了環保的重要。二十年後當陳陣鼓足勇氣重返草原，草原已經物去人非。與狼共舞的歲月成爲陳陣今生彌足珍貴的回憶，小狼的結局也成爲陳陣一生的遺憾。我們這些後輩們根本沒有這樣的經歷，根本沒有重返草原，享受原始騰格里美好而自由的原始遊牧生活裏得機會，更難有再享受原始蒙古人的豪放與熱情。草原的變遷，不僅是陳陣的悲哀，更是我們後來者的悲哀，從另一個角度上講，本書也算是注重自然生態保護的好教材。

這是我讀完《狼圖騰》的一些感受，當然仁者見仁智者見智，只希望我的講述能給稍稍大家緩解一下工作的疲憊。最後感謝大家的耐心聆聽。

《狼圖騰》讀書筆記8

獨自在夜深人靜，漫步在柳岸，靜靜的徘徊，已是一種慣然的行爲。就像每日在夜幕之際，靜靜把自己鎖在門裏，躺在賴椅上，面朝夕陽，徹一懷碧茶，聽一曲箏音，捧一本書籍，靜靜等候黑與。高爾基曾說過每一本書都是一個用黑字印在白紙上的

靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了。

對於狼大家應該並不陌生,在我眼中狼是一個壞的不可以再壞的動物,可當看望這本書便不這麼認爲了.

狼，是陸地上生物最高的食物鏈終結者之一。由於有狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族羣;也因爲有狼的威脅存在，其他野生動物才被迫進化得更優秀，以免被狼淘汰，所以狼使生態處於一種平衡狀態。沒有狼的存在，生態上將出現莨莠不齊、傳染病衆生的局面，不利於生命的穩定、健康的平衡發展。

《狼圖騰》一書作者姜戎先生，以其在內蒙古邊境的額侖草原插隊的親身經歷，爲我們講述了神奇的草原狼的故事，該書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神祕，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出，狼的每一次偵查、佈陣、伏擊、奇襲的高超技術;狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關係，倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程，還有遊牧民族古老神祕的“以肉還肉”的葬儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說與現實描寫，使讀者沉迷其中，欲罷不能，一氣讀完。

作者給讀者留下了深深的思考：爲什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?作者同時給於讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在於草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。這種偉大強悍的狼圖騰精神就是中華遊牧民族精神的精髓，是草原的靈魂，它時刻地影響了西北遊牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家庭責任感、狼的智慧、頑強和尊嚴，還有狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生態的保護，均深深歎服，是狼的神奇魔力，使遊牧民族千百年來對於狼形成至尊崇拜，以至於狼圖騰成爲西北和蒙古草原上無數遊牧民族的民族圖騰。

　　一、狼的可愛

陳陣蹲下身子，把蓋在狼崽身的一些土塊碎石小心地撿出來，仔細數了數這窩狼崽，一共七隻。小狼崽比巴掌稍大一點，黑黑的小腦袋一個緊挨着一個，七隻小狼崽縮成一團，一動不動。但每隻狼崽都睜着眼睛，眼珠上還蒙着一層薄薄的灰膜，藍汪汪的，充滿水分，瞳孔處已見黑色。

　　二、狼的可憐

吉普車開到第一處開槍的地方，兩條健壯的成年大狼倒在血泊裏，兩小羣大蒼蠅正在叮血。陳陣不忍再看，獨自一人走開去，又坐在草地上呆呆地遠望邊境那邊的天空。如果阿爸知道是他帶着兩輛吉普抄了狼羣，老人會怎麼想?是老人手把手地傳授給他那麼多的狼學問，最後竟被他用到了殺狼上。

　　三、狼的可怕

當陳陣猛地轉頭向山谷望去時，他幾乎嚇得栽下馬背。距他不到40米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出現了一大羣金毛燦燦、殺氣騰騰的蒙古狼。全部正面或側頭瞪着他，一片錐子般的目光颼颼飛來，幾乎把他射成了刺蝟。離他最近的正好是幾頭巨狼，大如花豹，足足比他在北京動物園裏見的狼粗一倍、高半倍、長半個身子。

前半部分是多讓人驚恐,晚上走在樹林裏,在不知情的時候四周多了好多的眼睛,月圓的時候狼對着月亮叫,可最後,狼逐漸減少,羊成了災難的源頭,人們不可以破壞大自然地生態……

“陳陣離開電腦，獨自佇立窗前，愴然遙望北方。狼羣已成爲歷史，草原已成爲回憶，遊牧文明徹底終結，就連蒙古草原狼在內蒙草原上留下的最後一點痕跡——那個古老的小狼故洞也將被黃沙埋沒。”

《狼圖騰》讀書筆記9

在《狼圖騰》這部書出版之前，我們對“狼”知之甚少。極其有限的關於“狼”的零星知識，來自於幼時被曲解的童話和寓言，以及當下電視中的部分動物環保節目。

在潛意識裏，我們懼怕狼；甚至憎恨狼。我們想當然、習慣性地把狼與“殘暴”“兇惡”“貪婪”等惡性語詞捆綁在一起。在我們當下的文化觀念中，“聲名狼藉”之“狼”，聲譽其實早於其肉身的滅絕。

因而，閱讀《狼圖騰》一書所引起的震驚，是具有某種顛覆性的。它超出了我們的日常閱讀視野和想象。此前，尚無一部書能將“狼”的生物性，與“狼”在歷史文化生態等方面的“精神性”，如此天衣無縫地勾連起來。鋒利的狼牙如同一根根錐子，血淋淋地楔入並咬透了中華文明的'發展史，填補了歷史與文學史的重大空白。這部書中所發出的聲聲叩問，猶如暗夜裏曠野上的淒厲狼嗥，尖銳地敲擊並激活着農耕文化麻木遲鈍的神經。“引狼入史”，由此，我們頭腦中常年緩慢行走的、帶有家畜性的怯懦“羊羣”思維，被迫開始疾速奔跑。

“狼圖騰”是中國西北草原民族，始終一貫所信奉的民族文化圖騰。從炎黃時期的古匈奴就已經開始，一直堅持到近代。“狼崇拜”對草原民族的性格、行爲、情感和精神心理，具有本源性的作用，並對中國乃至世界產生了巨大的影響。歷史上曾經所向披靡攻佔了西方領土的東方民族，均爲遊牧民族。而對世界震感最強的就是三個信奉“狼圖騰”的民族：匈奴、突厥和蒙古。這充分說明了狼圖騰精神持久的生命偉力。但在《狼圖騰》一書出現之前，從未有人對此進行實地考察，並深刻地加以表述和研究。

多聲部複合結構的小說《狼圖騰》，在試圖尋找中華民族“狼圖騰”精神迴歸的路徑中，在“愛與死”這一永恆的主題的別樣闡述中，本質上卻是一部強烈呼喚自由與人格獨立的作品。主人公北京知青陳陣，爲了愛狼研究狼而去掏狼養狼，而失去了自由的小狼，卻始終以反抗迴應陳陣之愛。陳陣給小狼以真摯的愛，卻無法歸還小狼以自由。小狼最後是被陳陣“愛”死的，以生命作爲代價抗爭鎖鏈的小狼，靈魂升入“騰格里”，象徵着最終掙脫了精神的羈絆與枷鎖。

小狼之死是如此悽美而悲壯：“在蒙古草原，幾乎每一條蒙古狼都是毛茸茸地來，赤條條地去。此刻的小狼，雖已脫去戰袍，但也卸下了鎖鏈，它終於像自己的狼家族成員和所有戰死的草原狼一樣，無拘無束、自由自在地面對坦蕩曠達的草原，小狼從此將正式迴歸狼羣，重歸草原戰士的行列。騰格里是一定不會拒絕小狼的靈魂的。”

在迄今爲止浩如煙海的文學作品中，《狼圖騰》中這條獨一無二的小狼，教會我們關於熱愛自由和生命的全部真理。

《狼圖騰》讓我們重新認識被農耕文化所扭曲的“大灰狼”形象。《狼圖騰》讓我們懂得：狼是人類社會進步的發動機。

《狼圖騰》讀書筆記10

這是我讀完《狼圖騰》這本書後的第10天，那種直擊靈魂的震顫依舊不能停止，身體內洶涌的熱血依舊不能平靜，這就是這本書的魅力吧。

知識，代表着權威，代表着真相。我們總是將大部分人接受並且傳承的東西，視若珍寶般全盤接受。從小到大，我所接觸的書籍，故事，以及影視動畫中，無一不將狼視爲奸邪，無一提及狼的優點。漸漸的，“狼心狗肺”，“虎狼之心”等詞便被用來譴責那些奸佞之人，殊不知，是想侮辱人還是在侮辱狼。讀完這本書，我第一個明白的道理就是，世間道理太多了，真相卻只能靠自己發掘，有獨立思考的能力是多麼的重要。

《狼圖騰》這本書太厚重了，不僅僅是因爲書中內容時間和空間維度跨越如此之大，貫穿古今，觸及未來，更是因爲書中種種精彩已如昨日，今日不現了。這本書太過宏大，我能體會到的僅僅是冰山一角，能講出來的更是九牛一毛。今天，我想單單從狼的角度來談談我的感悟。

一、狼的智慧

孫子兵法流傳至今，已享有盛譽，備受認可，可這些計謀於狼而言，卻不值一提。人類總是自詡最有智慧的種族，可是，狼作爲動物，其智慧往往超出人的想象。

蒙古狼的每一次戰鬥從來不是臨時起意，考察地形，觀察天氣，選擇獵物等等都經過精心設計。正如書中那段蒙古狼圍殺黃羊的片段，真是叫人拍案叫絕。利用雪後形成的天坑這樣的地形，從三面圍堵黃羊，將草原最快的的閃電手逼入進退維谷的境地。即便是最聰明的黃羊，懂得從圍圈的縫隙中逃離，也無法脫身，因爲頭狼早已安排一部分手下潛伏在暗處給予它們致命一擊，焉知那“生存縫隙”不是蒙古狼的計謀之一呢？若是其他動物，在咬死一頭獵物後，定會經不住鮮血的誘惑，只顧眼前了。蒙古狼不會，咬死一頭黃羊，便以最快的速度衝向另一頭，直至利益最大化。如此精彩的戰役，當真不輸人類的戰場，蒙古狼的智慧便是在此方面體現的最爲淋漓盡致。

二、狼的耐心

魯莽是不會在狼性中出現的，即便是餓極的狼，在看到肉骨時，都會本能的懷疑周圍是否有獵人下的捕獸夾。耐心地嗅着是否有人類的味道，咬住骨頭或石塊往四周亂砸，直至確認不是人類的陰謀，方纔囫圇吞下。

狼是極有耐心的，它們深知自己不可能追上黃羊的速度，那便只能用計了。夜晚降臨，黃羊通常會選擇一處背風草厚之處休息，即便熟睡的狀態中，黃羊依舊不會放鬆警惕，一有情況，隨時準備撤離。這個時候，狼早在黃昏時便已經隱匿蹤跡藏在附近，直至黃羊睡了，狼也不會發動攻擊。狼在等，等一隻不願因爲排泄就放棄溫暖草窩的黃羊。黎明時，黃羊因爲一整晚的憋尿，尿泡已鼓脹，就在這個時候，蒙古狼纔會鬼魅般地衝向那隻黃羊。黃羊受到驚嚇，想全力奔跑，可在尿泡的限制下，便會全身抽筋，乖乖淪爲蒙古狼的早餐。試問有哪種動物會爲了一餐之肉一動不動守候一整天？我想司馬懿不是有狼顧之相，而是有狼之耐心纔是，如此耐力，“三國盡歸司馬懿”不是傳說而是必然。

三、狼的團結

如果柏拉圖研究過狼，那他一定會拍手叫絕，因爲在狼的團體生活方式非常接近他提出的“理想國”的概念。頭狼作爲最有智慧，最雄壯的首領，其次是一組身強體壯的先鋒，再次是稍弱的年輕士兵和母狼，接着是暫時需要被保護的小狼。每隻狼都清楚的知道自己的角色，絕對不會違背頭狼的命令私自行動。令我感到欣慰的是，柏拉圖和狼一樣，不會輕視女性的角色，在狼羣裏，母狼同樣具備很強的戰鬥力。

在這裏我沒有提及那些弱狼，殘狼和老狼，不是因爲狼羣會無情的拋棄它們，而是他們自己會主動離開，不會拖累整個族羣的生存和延續。若是某隻狼被敵人發現，他絕對不會往自己的族羣跑，而是會將敵人帶去和族羣相反的方向。當整個族羣面臨被圍剿時，青壯狼會護送小狼和頭狼安全離開，哪怕自己犧牲，也不會遲疑一下。同樣的，每次圍剿後，狼羣總會在原地留下很多的食物，絕對不是因爲浪費，而是留給那些脫離族羣的弱狼老狼一條生路。

四、狼的勇猛

書中的每一場戰鬥，無一不將狼的勇猛體現的淋漓盡致。勇猛，少一點便是懦弱，多一點便是魯莽，而狼，恰恰就是真正的勇猛。畢力格老人精心策劃的一場大圍剿中，狼羣被牧民和獵狗團團圍住，可謂四面楚歌，一時間狼羣死傷無數，可卻沒有一個人看到狼眼中的驚慌，行動的遲緩，相反，在頭狼的帶領下，狼羣個個鎮定不亂，依靠生死間想出的計謀，部分狼依舊衝出了包圍圈。

蒙古狼是草原的王者，即便知道與人類對抗的代價很大，但是，當人類肆無忌憚地殺害了那麼多狼崽後，狼羣便決定殊死一搏，報復人類。爲了躲避白毛風，巴圖帶着幾個馬倌趕一羣軍馬去找水泡，遭到了狼羣報復式的截殺。爲何說是報復式的呢？因爲狼羣全部以命相博。不是捕殺獵物式的咬死軍馬，而是撕破它們的肚皮，讓馬將自己的內臟踩破自殺而死。不僅如此，爲了廝殺外圍粗壯的馬，稍弱的雄狼，和一些失去狼崽的母狼，竟然從馬的身後強撲，即便知道會被馬的後蹄踢破內臟，也義無反顧，要和馬羣同歸於盡。狼是最惜命，哪怕有一絲生存的機會也要死死抓住，可是，如此搏命，實實在在展現了狼勇猛的王者風範。

五、狼的尊嚴

狼的尊嚴是自由。我們會在馬戲團看到獅子老虎，甚至是獵豹，卻不會看到狼在馴獸師的辮子下乖乖聽話，因爲狼是寧可戰死，也不肯被圈養的。陳陣和楊克曾遇到一對老狼，他們都以爲這對狼定是囊中之物了。然而，雄狼寧肯跳下山崖，被一羣亂石砸埋，也不肯讓人類得了好處。母狼躲進附近的山洞裏，即便已經無力承受煙燻，仍舊選擇毀掉山洞，將自己活埋，也不肯落入人類手中。這便是尊嚴，高於生命，高於一切。

陳政待小狼如此好，可是，狼性中嚮往自由的熱血隨着小狼的長大越滾越熱，陳陣做的所有阻止小狼獲得自由的行爲，都是最終小狼離去的因。生命誠可貴，愛情價更高，若爲自由故，兩者皆可拋。即便有陳陣精心的伺候，小母狗的陪伴，小狼內心真正向往的卻是去草原上奔跑，像他的族羣那般爲了生存而廝殺，最終死在戰鬥中，成爲一個英雄，魂歸騰格里，而絕對不是死於牙齦感染。狼牙是一頭蒙古狼的氣所在，失去了牙，便失去了戰鬥的資格。

草原狼在被捕獸夾夾斷腿時，爲了活命，會毫不猶豫地咬掉斷腿，以期不影響逃離的速度。只要他的牙還在，他就還是草原霸主，這種決斷力，誰與爭鋒？

六、狼的危機意識

狼是懂得居安思危的，甚至比我們想象的還要有智慧，他們懂得何爲平衡。畢力格老人和陳陣爲何能撿到大量狼的戰果——黃羊？因爲，那些剩下的黃羊，是狼留下的過冬食物。不僅如此，狼還懂得狡兔三窟的道理，狼洞錯綜複雜，即便是煙燻狼洞，狼也能從某個隱蔽的洞口逃出去。

草原是萬物生存的基礎，沒有草就沒有羊，沒有兔子，沒有旱賴，沒有這些肉食，狼和人都要餓死。所以，狼打獵不殺盡，殺大不殺小，人打狼也不大盡，這便是平衡，也是狼道，人道和天道。

陳陣養狼都不能全面瞭解狼，只通過書面學習的我，對狼的瞭解更是管中窺豹。不過，我真的理解了，何爲圖騰，何爲一個民族的精神。若非拜讀此書，我只當成吉思汗只識彎弓射大雕，哪能體會到他粗野之下的智慧和勇猛。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低不現狼，常聞其聲，常見其害，難見其容的草原霸主終究抵不過精神的腐蝕，只存活在我們這代以及後代研究狼，崇拜狼的人的想象之中了。突然間，我彷彿感受到了陳陣的悲涼，因爲太超前，也因爲太遠古，只能從相反的方向去延長生命。

《狼圖騰》讀書筆記11

狼圖騰，中國夢，民族魂！——題記這個學期，老師爲我們推薦了三本書。其中一本就是《狼圖騰》。當我一拿到這本書時，就被這本書的封面吸引了：一雙泛着綠光的狼眼睛，左上方有一隻狼在朝天嗥叫。

本書描寫了那些精靈般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵查、佈陣、伏擊、奇襲的高潮戰術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；倔強可愛的小狼失去自由後艱難的成長過程……

《狼圖騰》中的許多故事情節給我留下了印象：陳陣掏狼窩、狼羣偷羊吃……可給我留下的印象最深的還有數小狼那不堪回首的成長曆程：當它和兄弟姐妹們被一起掏來時，很幸運，沒有被送上騰格里，在陳陣的細心呵護下，小狼慢慢長大了。

在一個月黑風高的晚上，山頂，響起了狼王的叫聲，小狼羨慕極了，開始學狼嗥，學着學着，突然，一聲純正的蒙古狼嗥使陳陣有喜有憂——喜的是小狼這麼聰明，不用教，就學活了；憂的是一旦小狼學會了狼嗥，就能和狼羣溝通，他們就危險了。陳陣只好衝進狼窩，去阻止小狼，小狼哪裏肯停，反而用牙齒去咬陳陣，一氣之下，陳陣把小狼的牙齒磨平了，可是一個失誤，破壞了牙齦，導致喉嚨出了問題……

看小狼生不如死，陳陣心如刀絞，自己親手打死了小狼，親手將它送上了騰格里。這麼多年來，陳陣和小狼建立起了一份深厚的友誼，可是狼終究是狼，它不像狗，它們嚮往自由的大草原，而在狼羣中，勝者爲王，敗者爲寇，而它們唯一寶貴的就是狼牙，要是沒了狼牙，在狼羣中，就沒了尊嚴，沒了地位，由於狼牙是他們唯一的狩獵工具，沒了狼牙，狼羣就會拋棄它，或是直接吃了它，要是放了小狼，它還是必死無疑。

《狼圖騰》是一本奇書，它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。煌煌五十言，五十萬只狼羣匯合，現實了作者閱歷、智慧和勇氣。書中有一句話：沒了狼，人們就上不了騰格里。原來是狼掌控着這片美麗的大草原，是陳陣剛來時那碧草藍天，令人神往的大草原，而現在，狼的位置已被人類佔領，大草原失去了以往的美好，漫天飄滿了黃沙，到處都是工業園區，這都是人類一手造成的。

狼兇殘、勇敢、團結、智慧，它們協同作戰，爲了勝利粉身碎骨，爲了勝利在生命的最後一刻做殊死拼搏，爲了勝利……

人類，醒醒吧！請讓大草原恢復以前的美麗，不要讓大草原的美麗加上曾經，不要讓我們只能從爺爺奶奶的口中來想象、來感受大草原的輝煌歷史，請你們把草原還給狼，由於狼永遠是大草原真正的主宰！

《狼圖騰》讀書筆記12

疫情居家期間，一次偶然的機會我邂逅了《狼圖騰》這本書。作者通過講述十幾個關於狼的故事，讓我對狼的形象有了重新的認識。在這本書裏，狼已不在是殘忍的、粗暴的,而人類卻扮演了狼的角色。

書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到草原人民與狼的搏鬥，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最後與遊牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的故事，將我吸引到了一個狼的世界，感覺似乎真的與這些狼在一起。

在這本書裏，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰鬥不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼羣中的友愛與親情都深深震撼着我的心靈。狼在捕食時表現的確極爲殘忍，但狼只在飢餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。我也漸漸地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。

狼，其實是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見;它們還能識破“野獸剋星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，爲了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機;它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原。它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成爲了草原霸主。它們捨棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成爲了草原人民心中的圖騰。

然而，書中以包順貴爲首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認爲草原狼對人類只有害，沒有益。於是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車追，用火燒。一隻只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。

我們總是在以我們的想法定義好與壞，卻往往沒有看清事情的本質。狼雖然獵食家禽，但也在保護者草原。狼的智慧、團結。都是我們人需要學習的東西，現在的教育磨去了學生的菱角，就像羊一樣。只知道索取，卻失去了狼一樣的團結、犧牲精神。所以，也許我們需要一些狼性。我不願意看到書中描繪的：狼在羊羣中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無聲地注視着這些。我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風雨後彩虹。

《狼圖騰》讀書筆記13

讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內心無比的震撼。

廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經起了時間的考驗並且最終成爲了草原的獸中。促使狼千百年來在蒙古草原經久不衰的原因究竟是什麼?是團結!在狼羣里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關頭時狼又把的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問，這種團結的精神又有多少人具備呢?

《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。從狼身上，我看到了智慧、勇敢、團結。

《狼圖騰》讀書筆記14

今天，我和爸爸媽媽懷着期待的心情來到了聯盛廣場，參加小記者工作室組織的免費觀影活動。

我們觀看的電影的名字叫《狼圖騰》。講了兩個北京知青到內蒙古去教書。其中有一個知青陳陣養了一隻小狼崽，村民們知道了之後，非常討厭陳陣。在一個風雨交加的夜晚，因爲一些村民們把狼的食物——黃羊全部偷走了，所以在這個夜晚，狼就去把他們的馬趕到了湖裏凍死了。之後，東邊的蒙古族人也搬來了，因爲狼把蚊蟲引來，所以，他們就把狼全部給殺死了。只有陳陣的那隻早已長大的小狼崽還活着······

看完了《狼圖騰》這部電影后，我想：本來狼和人類是互不相干的，可是，因爲人類的貪婪，導致狼發怒，吃掉了他們養的羊;而人類又把狼全部殺死了，就導致生態不平衡;原本一片綠綠的草原，因爲人類要種農作物，使這片草原沒了······

我想說的是;我們要保護動物，愛護那一片片綠綠的草原。

《狼圖騰》讀書筆記15

孔子提倡“仁”，卻把無數人教化成了“小羊”，無“狼”之時，天下太平，可“狼”來之後，“小羊”便無反抗能力，任人宰割。清朝便驗證了這一點。遊牧民族不管老少男女，個個都是戰士，農耕民族的思想使人變得善良，遊牧民族的思想使人堅強，具有狼性。只有兩者相結合，才能使人既不變成任人宰割的“小羊”，也不會變成殘忍的“狼”。這樣才能更好地適應社會。把握人性的尺度!在這個物慾橫流的社會才能利於不敗之地!

觀後此影片，總結出一句話：要想成功，必須具有狼性。狼是集智慧、團結、勇敢於一身的，我們無論做什麼千萬記得不能像羊一樣任人宰割，我們要學會羊的平和穩定性格，也要學會狼的拼搏、團結合作，兩者結合才能成功!