《狼圖騰》讀書筆記(15篇)

認真讀完一本著作後，你有什麼體會呢？這時最關鍵的讀書筆記不能忘了哦。那要怎麼寫好讀書筆記呢？以下是小編幫大家整理的《狼圖騰》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。

《狼圖騰》讀書筆記1

狼戰前的充分準備，佈局，埋伏，控制住貪婪，這種耐性，這種找準時機是我們要學習的。

這本書已經出來很久，我記得在幾年前看一部電視劇《DA師》的時候就已經知道這本書，並且知道狼是偉大的軍事家，可是一直已自己太忙或者沒有時間爲理由沒有去接觸這本書，也許這就是命運的安排，他來的這麼突然，來得這麼時機。讓我在具備這樣的思想狀態去理解這本意義深刻的書。在《大國崛起》裏面很多的專家和學者都有這樣的認識，影響大國崛起的一個重大的因素是文化。英國首相丘吉爾這樣說過：我寧願失去一個印度也不願意失去一個莎士比亞。文化是一個民族的脊髓，是影響世界的號角，英國就是用他的自由市場經濟和莎士比亞影響着世界，當然還有他不可以缺少的堅利炮成就了日不落帝國。

我們華夏民族僅存的狼性在哪裏?我們一直崇尚的儒家文化還真正的適合我們嗎?應該去趨炎附勢嗎?如果追述歷史，儒家文化創造在封建社會，之所以保留到今天有一個很大的原因就是封建統治王朝需要這樣的文化統治國家。他確實有些地方是社會發展的一般規律，但是他也從某些方面束縛了我們的思考模式。在中國的歷史上有世界上最大的王朝---大元朝，他橫掃整個歐洲，打到了波南、匈牙利的家門口、今天法國的奧爾良。

是什麼原因蘊育了這樣的王朝，難道是歷史的偶然嗎?歷史告訴我們它存在偶然嗎?歷史從來就沒有偶然，它只會因爲特定的條件而成爲必然。在《狼圖騰》裏面我尋找到了原因之一---狼性。草原的殘酷蘊育了草原人，也培養了草原狼，也成就了成吉思汗。他們一生下來就要同殘酷的生存環境做鬥爭，不做狼，就是羊，這就是他們的生存原則。這樣的環境下他們學狼、打狼，殺狼，以狼爲師，以狼爲敵，以狼爲友，在狼文化裏鍛造出來的成吉思汗怎麼不強大。但是他們在取得江山以後確用安逸的農耕文化所取代，在安逸的生活中狼性被逐漸泯滅了，沒有了狼性的民族就是羊。儒家孔學千年教導：其爲人也，溫柔敦厚，然兒普天之下羊牛的性格是最溫柔敦厚的，儒家教義具有最鮮明的崇羊滅狼的農耕性質，經過千年的教化羊性幾乎成了華夏的國民性，當然敦厚華夏文明羊遇見了西方的文明狼，東洋的白眼狼，其結果就不言而遇的，這就是我們的歷史，我們的過去。歷史往往是具有倆面性的，他雖然是昨天，但是啓迪着今天，影響着未來，所以我們應該懂得怎麼去思考，正所謂大道行思。不得不承認我們的民族性格來自於我們的歷史和文化，站在今天的歷史舞臺上我們應該用什麼眼光來看待我們的文化?我們又應該站在什麼角度去體會西方文化?他們的思維方式和我們是不一樣的，區別又在什麼地方?這是我們的錯嗎?我們是不是還應該繼續這樣的過去?

《狼圖騰》讀書筆記2

一望無際的內蒙古大草原上，駿馬飛馳，羊羣如雪，各式各樣的蒙古包聳立着，給人帶來一絲溫馨，美好，和諧的景象。但在草叢中，山丘上，窯洞裏到處都有狼的足跡。每當夜晚來臨，人們進入甜蜜的夢香。這些“魔鬼”睜開閃着熒光的綠眼睛，一個漂亮的飛躍，帶着一個圓弧線跳進了羊圈，隨着幾聲慘叫，驚醒了人，驚叫了狗，陷入一片慌亂。而狼，舔舔嘴邊的血絲，又一跳，衝出了混亂，跑向了遠方，跑向了遠處的黑暗。

陳陣，楊克等知青，來到了內蒙古大草原，成了羊倌，馬倌。他們天天在與狼共“舞”，所以深知狼的“壞處”這兒，有一位老人，叫畢力格。他是一位老獵人，受父輩的影響，他的心裏有狼圖騰。畢力格老人把狼的精神一點，一點兒的教給陳陣，楊克，使他們對狼着了迷，甚至產生了養狼的念頭。說幹就幹，他們還真養了一條狼，就取名爲“小狼”可畢竟它是野狼幼崽，它一生下來就具有狼的本性，在一次搬家中，它因爲不願走，被鐵鏈勒住脖子，氣絕身亡。陳陣從狼，畢力格老人那學到了很多，他開始思考爲什麼落後的匈奴能稱霸半個地球？爲什麼蒙古人的身體這麼健壯？甚至爲什麼蒙古馬跑得這麼快？而這一切，都是因爲狼圖騰。生產大隊因爲只看狼的壞處，鼠目寸光，不聽畢力格老人苦口婆心的勸告，殺光了狼。

從此以後，沙鼠，野兔，黃羊氾濫，他們任意破壞草原，把本來美麗，神祕的內蒙古大草原弄得千瘡百孔，面目全非！要知道原來，這些全要靠狼來消滅，保護生態平衡。如今，沒有狼的“騷擾”“破壞”內蒙古人變得懶惰，愚蠢。完全沒有以前的聰明機制和頑強體魄。他們過度放牧，卻不知保護草原。他們腦子裏只有錢，錢，錢，沒有了祖祖輩輩信仰的狼圖騰。

《狼圖騰》讀書筆記3

很久之前就有聽說過《狼圖騰》這部作品，無奈一直沒有時間，閱讀的計劃也就此擱置着。直到最近，我在圖書館閒逛時無意中發現她，驚喜之餘不免覺得相見恨晚了。

在閱讀此書之前，對狼也只能用知之甚少來形容。不懂得狼的特別在哪裏，更不知道何爲狼性。一直以爲狼只是喜歡羣居的野獸,憑藉着數量的優勢撲捉一些弱勢的小動物，苟且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同爲食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐狸。它的存在彷彿只是爲了襯托虎豹們的勇猛，就像在一部電影裏，它永遠只能做配角。然而，隨着故事情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多麼的無知，甚至有點愚昧。

狼自古以來就是一種神祕的動物，出沒在蒙古草原上，它們就在那裏繁衍生息。狼，是蒙古人的圖騰，是蒙古人的靈魂。

然而人對狼，似乎並不和善，人們給予狼的，只有無情的子彈。因爲我們始終認爲狼非善類，而狼之所以被人們認爲是兇殘、惡毒的動物。那是因爲在生存的食物鏈中它永遠都是捕食羔羊、山羊、綿羊等羊類的殺手。在人們看來，羊是毫無戰鬥力的弱勢動物，在兇殘的狼面前，它們沒有任何攻擊力，只是一隻任狼屠殺的羔羊而已。但這個時候狼爲了生存，沒有表現出一點同情心，依然兇殘地捕食着自己的食物。狼只是爲了生存才表現得如此兇殘。而人呢，他們捕食羊甚至更多的弱勢、強勢動物，卻是爲了更好的生存，以致享受生活。這樣看來，我們卻是比狼更加兇殘百倍、千倍。那麼，用“人心狗肺、人狽爲奸、白眼人、披着羊皮的人”等詞彙來做形容詞或許更加地確切一些。還有”從“狼”字就看得出來。“狼”去掉一點是“狠”，可見，狼在人心目中，就是兇惡、狠毒的殺手。但是，它們在毀滅狼的過程中忽略了一點，正是這被忽略的一點便可能使草原變成一片茫茫沙漠。

草原狼的作戰計劃，可謂是天衣無縫。狼與狼之間的默契配合，根本不用狼嚎聯絡，只需動動狼耳，甩甩狼尾，對方便心領神會。圍攻、偷襲，還有聲東擊西、出其不意、趁火打劫……這些計謀，幾乎是它們與生俱來的。就如同書中的陳陣養了一隻小狼，小狼從沒見過別的狼，卻能做出標準的嚎叫動作，發出一聲聲嘹亮、悠遠的狼嚎。

狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的戰術;狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關係;小狼艱難成長過程等等，無不使我聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼爲敘事主體的小說，是一種幸運。

狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭鬥中,這種智慧也隨處可見，爲了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向，犧牲自己，保全羣體。這絕非聰明，而是智慧。

狼是團結的。它們很少各自爲戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們爲了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡.與羣狗的爭鬥中狼也是前赴後繼,即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼。

在草原上，人類成了名副其實的學生。人從狼那裏學來了智慧，團結和勇敢。忽而又想到那天看的視頻裏有關日本人的故事。日本這個國家之所以能從二戰戰敗國的廢墟里迅速走出來併成爲當今世界當之無愧的第二大經濟體，是有很重要的原因的，而在這裏我願意把他們與狼性聯繫起來。

俗話說“一千個讀者中有一千個哈姆雷特”，即便是同一本書，不同的人看了也有不同的感受。《狼圖騰》的作者以狼爲標準進行了反思，雖然我對“圖騰”的瞭解還很侷限，但我知道，那是一種積極的生活方式，一種頑強地拼搏精神，一顆永不放棄的恆心。

《狼圖騰》讀書筆記4

這幾天，我剛看完一本非常有意思的書——《狼圖騰》。

這本書的作者昌姜戎先生，他在30多年前，去內蒙古大草原當知青，和他一起的知青還有陳陣、楊克等人。這本書就是他在當知青時寫的。

書中，令我印象最深刻的是陳陣他們去雪地裏掏狼崽，他們帶了幾把槍、巴勒和二郎兩隻獵狗、還有幾把鐵鍬去，因爲如果他們身邊沒有畢利格老人、槍和獵狗的話，遇上兒狼可能就有危險了，而且獵狗們可以找出兒狼窩的準確位置，更方便他們掏狼崽。

他們一大早就出發了，狼窩沒找到，到是找到了一隻狐狸，可再多狐狸也沒用，他們要的可是狼崽，他們沒有放棄，繼續找，找了半天，都沒有發現，已時近中午了，可他們依舊什麼都沒有找到，就在他們快要絕望的時候，“汪汪汪汪汪汪”“汪汪汪汪汪”幾聲狗叫打破了寧靜，“啊？這兒有個凸起的地方，哦，不對，是巴勒做的，他居然這麼聰明！”陳陣呼喊道，“那表示附近有一個狼窩！”楊克也興奮極了，大家就開始動手拿鐵鍬挖了起來，突然陳陣又叫了起來：“哇！這有七隻小狼崽呢！”然後打開書，把這一隻隻眼睛還沒睜、毛茸茸、肉嘟嘟的小狼崽拎進了書包。可是他們回到家後要做一個很殘酷的決定——把除了陳陣挑選的那隻最大的小狼崽，其餘都拋上滕格里（天堂）並剝皮！

聽了我這麼一講，你們一定很想看，那就行動起來吧！

《狼圖騰》讀書筆記5

狼與黃羊一戰，悄無聲息卻也看的人驚心動魄，而草原人對絕境中黃羊的狩獵也是發人深省。

將找到的倖存的黃羊放生，老人說：“爲了來年也有豐盛的收穫。”

凍的半臭的羊是狼的美味，於是留在雪地裏讓狼來年開春可以飽餐一頓 人畜便能免受一災。

只在當天狩獵，狩得多少便要多少，絕不多貪，剩餘都留給狼，也是感謝。沒有狼羊之戰草原人連黃羊皮都摸不着。

對草原人來說，騰格里(天)是至高無上的信仰。騰格里爲父，草原爲母，草原狼受到騰格里的庇護。黃羊是災，狼是他們的圖騰。人、草原與狼必須共存，這是蒙古草原上游牧民族的智慧。

而漢族的農耕文化卻習慣將一切趕盡殺絕，將眼前的利益盡收囊中 。

農耕民族捍衛的是“小命”——天下最寶貴的是人命和活命;遊牧民族捍衛的是“大命——草原和自然的命比人命更寶貴”。

要說人之初性本貪，也是在理。要讓漢人也能明白蒙古草原上共存的道理，恐怕也難。

《狼圖騰》讀書筆記6

在你的心目中，狼是什麼樣的？邪惡，陰險，狡詐？我要告訴你，我覺得狼很好！沒錯，

我以前也認爲狼邪惡，陰險，狡詐，直到我發現了一本書，這本書的名字叫做《狼圖騰》。

這本書很厚，字也是密密麻麻的，很多人認爲它枯燥乏味，沒有耐心讀下去。

這是一本唯一一個講蒙古草原狼的書，蒙古人不像我們信仰龍，他們信仰的是狼，狼是幫了他們大忙。漢族人好像骨子裏都怕狼，而蒙古族人，幾乎天天見狼，男的女的老的少的，都不怕狼，也不會去殺狼。

他們認爲，草是大命，人是小命，保護草要緊。

有一種野生黃羊，吃大片大片的草，而且有很多隻。人怎麼也抓不到。而狼就憑着它們精湛的戰術，抓住大批的黃羊。

記得以前，一個種族搶了兩個中國皇帝，蒙古族以一敵十，輕鬆地打敗了這個種族世界無不嘖嘖稱奇。蒙古族人的戰術，就是從狼身上學到的。

狼還給蒙古族提供了黃羊肉，黃羊皮。人們都把狼的戰利品拿來吃，因爲狼抓到地黃羊多的是，狼也吃得飽。

看了這本書，你對狼的認識一定有所改觀。它們有團隊意識，有精湛的技術，當然也不缺殘酷。

《狼圖騰》讀書筆記7

今日，我又讀了《狼圖騰》，情節十分動人。

文中講了兩個不一樣的觀點，一個是以包順貴爲代表的觀點，他們的觀點是把草原上的狼消滅的一乾二淨，把狼徹底趕出大額侖草原。另一方是以畢利格老人爲代表的觀點，他們的觀點是，狼是保護草原的衛士，不能把狼趕盡殺絕，否則草原也就沒有了。

我明白畢利格老人爲什麼不把狼打盡，因爲老狼除了愛吃牧民的羊羔，還愛抓老鼠吃，還愛吃黃羊、旱獺、野兔。經過讀故事，我明白這些個野動物，可都是草原的大害，它們吃起草來，比割草機還厲害，相當於好幾倍的草原牛羊馬吃的草量，而它們的繁殖率也相當高，一隻野鼠一年要下四、五窩崽，一窩崽就十多隻，不到一年功夫，這些崽又長成成鼠，又繁衍其下代，這一年下來好幾千只野鼠，要禍害多少好草呀!野兔也是同樣，光靠區區幾百草原牧民根本難以消滅這些野動物，而有了草原狼，則不一樣了，他們會把一窩窩野鼠，野兔叼出來，吃掉，爲草原保護了有限的草源，看來沒有狼可真不行，假如，草原再也沒有狼了，那黃鼠、野兔勢必成災了，它們會把草原啃成不毛之地，到那時，草原真就變成沙漠了。

這樣的事例，我在一本書中也看過，有一個小村子，那裏的人十分喜歡吃蛇肉，於是，人們把那裏的蛇全殺光了，因爲老鼠的天敵沒了，老鼠可就超級猖狂了。生的小老鼠太多了，像沒有狼的草原一樣，田地裏到處是老鼠，那裏成了老鼠的天下，見到人都不會害怕，因爲數量太多了，根本消滅不完，一時間老鼠成災，只要老鼠經過的地方，植物全部啃光，連稻穗根都被吃的一乾二淨，莊稼遭到了滅頂之災，人們都不明白爲什麼老鼠那麼多，其實是因爲人們自我造成的災難，之後，一位懂農田的老人，才又讓人從外地買回幾條蛇，這時卻爲時已晚，真是個慘痛的教訓呀!

古代的'人都明白彌補過失，我們現代人爲什麼還有像老包那樣的蠢人呢?既然不懂牧業就不要裝懂，難道非把草原變成沙漠才明白畢利格老人的話嗎?我從始至終贊同畢利格老人的觀點，我們應當退耕還牧呀!

《狼圖騰》讀書筆記8

《狼圖騰》在最近的生活中已經變成了一種時尚。尤其是最近拍的電影《狼圖騰》使大家越來越對蒙古的狼文化越來越覺得好奇，我也不例外……

這本書主要寫了一個叫做陳陣的北京知青，下鄉到了一個叫做額侖草原的地方。他在草原上與畢利格阿爸一起，學會了尊敬敬佩狼圖騰，飼養小狼，從小狼身上學會了很多的道理。但是最終，額侖草原還是變成了一片沙漠……

蒙古草原狼不可牽，也不可馴服。是啊，蒙古草原狼是一種馳騁在草原上的自由的圖騰，它可以被人類打死，被人類剝皮販賣，但是，他永遠也不可能再次被人類馴服，變成現在生活中的哈巴狗。包括最近在看的一本小說叫做《重返狼羣》，也寫的是一個畫家在草原上救活了一隻瀕死的小狼仔，撫養他，但是最後還是考慮到他的狼性與野性，將他放歸了草原。沒錯，同樣都是草原狼，自由對於他們的追求是很大的。

狼羣的自由是一種野性的自由，是一種兇殘的自由，是一種放蕩不羈的自由。追求自由的狼羣，往往是最驍勇善戰的。狼羣發狠，多半是爲了自由，被人類圍獵，他們不僅不屈服，甚至玩兒了命的反抗，還有當他們在腿被夾在鐵夾子裏面的時候，將自己的腿咬下一隻，用三條腿跑步。甚至，狼王爲了追求狼羣自由、驍勇的精神的時候，會處決老弱病殘。這是狼羣殘忍的大智慧，自由的大智慧，還有捕獵的大智慧等等。狼羣是我現在追求精神，他們象徵着自由，我要追求自由！

自由的生活誰都願意追求，但是，請大家記住那句話“蒙古草原狼不可牽，也不可馴服”。追求狼圖騰，追求自由，就能讓我們的生活變得更加的智慧！

《狼圖騰》讀書筆記9

狼，在我的印象中是道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽爲奸、狼吞虎嚥”等等，讀過的關於狼的其他書中，也是對狼的兇惡、殘暴的一面的刻畫，使我對狼根本無一絲好感。讀了《狼圖騰》一書，我被深深震撼了，開始思索着對狼的全面與客觀的認識，特別驚歎於狼身上體現出來那種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。”

狼，是陸地上生物最高的食物鏈終結者之一。由於有狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族羣；也因爲有狼的威脅存在，其他野生動物才被迫進化得更優秀，以免被狼淘汰，所以狼使生態處於一種平衡?釤??]有狼的存在，生態上將出現莨莠不齊、傳染病衆生的局面，不利於生命的穩定、健康的平衡發展。

在大草原上，如果沒有狼，那些繁殖力極強的動物如兔子、旱獺、老鼠等，在草原上打洞、啃吃牧草，就會對草原的生態造成毀滅性的破壞，給畜牧業造成巨大的損失。儘管狼對草原羊羣、馬羣造成巨大威脅，但是，草原人在與狼羣的生存競爭的戰鬥中，對狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家庭責任感、狼的智慧、頑強和尊嚴，還有狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生態的保護，均深深歎服，是狼的神奇魔力，使遊牧民族千百年來對於狼形成至尊崇拜，以至於狼圖騰成爲西北和蒙古草原上無數遊牧民族的民族圖騰。

《狼圖騰》一書作者姜戎先生，以其在內蒙古邊境的額侖草原插隊的親身經歷，爲我們講述了神奇的草原狼的故事，該書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神祕，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出，狼的每一次偵查、佈陣、伏擊、奇襲的高超技術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係，倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程，還有遊牧民族古老神祕的“以肉還肉”的另類的葬禮儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說與現實描寫，使讀者沉迷其中，欲罷不能，一氣讀完。作者給讀者留下了深深的思考：爲什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？作者同時給於讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在於草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。這種偉大強悍的狼圖騰精神就是中華遊牧民族精神的精髓，是草原的靈魂，它時刻地影響了西北遊牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。

我掩卷深思，狼的不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量源自於何方？??就在於狼在惡劣生存環境下形成的族羣的優秀品質和處世理念，值得我們人類學習和借鑑。

《狼圖騰》讀書筆記10

在蒙古大草原中狼是有野心的；殘忍的，但是在蒙古人心中狼是神聖的。

現在野牛成爲了家牛，野豬成爲了豬，狼成爲了狗，野性完全消失除了在蒙古。

在讀這本書之前我一直都認爲狼是狡猾的；永遠不會懂得什麼是愛心，什麼是憐憫。可是我錯了它們之所以沒有愛心是由於它們懂得一句話：對敵人的仁慈就是對自己的殘忍。它們之所以不懂得憐憫是由於狼從不會讓敵人知道自己的另一面。

我一直都認爲狼對自己的孩子不服責任。可是我又錯了它們是那樣的疼愛自己的孩子，它們願意以自己的輕傷換對方的重傷，以自己的重傷換對方的生命。

它們有自己的尊嚴：別人給它們食物，它們從不會低下頭，它們只會認爲這是它自己捕捉的食物，絕不讓步。

它們團結友愛：每次出去時都是一羣一羣的。

我知道了做人要有尊嚴，沒了尊嚴的人原來是這麼可怕。我知道了假如是一個集體我們一定要團結友愛。

《狼圖騰》讀書筆記11

看完了《狼圖騰》，聽朋友說是溯源文學，我不一定能給這部小說歸類，因爲我只喜歡裏面的情節，能從裏面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語，意爲“他的家族”。人們以某種動物、植物或其他物體作爲家族或部族的標誌。其中書中得出漢族的龍圖騰源於狼圖騰，狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響。

我對於洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。我只希望能讓現在的人，有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成爲其精神的積極動力，現在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像許多人讚美的唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽光的意境。

我還是很喜歡裏面的狼和人的鬥智鬥勇，感受着血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧!

和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環境下的競爭。即使體無完膚，但也心甘情願。活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰勝自己，而主宰自己。

《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學習，即使社會上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規則，還是一種戰略方式方法，在新的環境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的昇華。

《狼圖騰》讀書筆記12

今年暑假，我懷着深深的感動讀了《狼圖騰》一書，我被狼的智慧和精神震撼了，而我對狼也有了一個全新的認識。

我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛趕不上獅虎，速度比不了獵豹，同爲食肉類哺乳類動物，它只能去欺負狐狸。它的存在也只是爲了襯托虎豹們的勇猛，就象在電影中，它永遠只能做配角一樣。然而，讀了《狼圖騰》時，隨着故事情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多麼的無知，甚至有點愚昧。

狼從來都不畏懼死亡。它們爲了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。與羣狗的爭鬥中狼也是前赴後繼、視死如歸，即便是戰鬥到最後一刻也毫不畏懼。

它們很少各自爲戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

希望大家也能消除對狼的偏見，學習狼的精神，做事有頭腦，不屈不撓，勇敢頑強，團結協作！

《狼圖騰》讀書筆記13

孔子提倡“仁”，卻把無數人教化成了“小羊”，無“狼”之時，天下太平，可“狼”來之後，“小羊”便無反抗能力，任人宰割。清朝便驗證了這一點。遊牧民族不管老少男女，個個都是戰士，農耕民族的思想使人變得善良，遊牧民族的思想使人堅強，具有狼性。只有兩者相結合，才能使人既不變成任人宰割的“小羊”，也不會變成殘忍的“狼”。這樣才能更好地適應社會。把握人性的尺度!在這個物慾橫流的社會才能利於不敗之地!

觀後此影片，總結出一句話：要想成功，必須具有狼性。狼是集智慧、團結、勇敢於一身的，我們無論做什麼千萬記得不能像羊一樣任人宰割，我們要學會羊的平和穩定性格，也要學會狼的拼搏、團結合作，兩者結合才能成功!

《狼圖騰》讀書筆記14

狠在現代漢語詞典中的釋義是：“兇惡、殘忍、堅決、嚴厲、厲害”，而“狼”字，僅在“狠”字上多了一點。在我看來，這一點真是太妙了，因爲它使得狼狠，狼的有智慧，狼的有原則。

翻開《狼圖騰》，我所看到的是遊牧民族最真實的生活寫照，我所感受到的是草原人民的淳樸、智慧，而真正觸及我靈魂的是狼性。這是一頓狼的精神盛宴。

我們可以這樣說，是狼造就草原人民的性格，是狼塑造了草原民族的靈魂，是狼書寫了遊牧民族的歷史。在草原上，想要生存下去，就得和狼戰鬥，而狼是強大的。在書中講述了幾次狼與人之間的大戰，曾對狼羣的進攻有着這樣描述：“在草原中嗖嗖飛奔的狼羣，像幾十枚破浪高速潛行的魚雷運載這最鋒利、最刺心、刺膽的狼牙和狼的目光，向羊羣衝去”。狼是戰神，狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈，狼的團隊精神和家族責任感，狼的頑強和尊嚴，狼的視死如歸、不屈不撓。令人倍受震撼。爲了生存，草原人民與狼戰鬥，在不斷的戰鬥過程中，草原人民進化了。爲什麼成吉思汗及其子孫竟用區區幾十萬就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬鐵騎，大金國百萬大軍，南宋百多萬水師和步騎，俄羅斯欽察聯軍，羅馬條頓騎士團，攻佔中亞匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，並打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國？還迫使東羅皇帝採取和親政策，將瑪麗公主嫁給了成吉思汗的曾孫。蒙古人創造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國。這個一開始連自己的文字和鐵箭頭都還沒有，用獸骨做箭頭的原始落後的遊牧小民族，怎麼會有那麼強大的軍事能量和軍事智慧？我想成吉思汗的軍事奇蹟就在狼的身上。戰爭是羣體與羣體的武力行爲，戰爭與打獵有着本質的區別。所以，打獵不是戰爭，人人從打獵中並不能學到真正的實戰技能。教科書上說，遊牧民族的實戰技能來源於打獵，現在看來，結論並非如此，更準確的結論應該是遊牧民族卓越的軍事才能來源與草原民族與草原狼長期的殘酷的不間斷的生存鬥爭。蒙古的草原民族絕對比世界上任何一個農業民族或其他遊牧民族更善戰、更懂戰、更具有先天的軍事優勢。

《狼圖騰》讀書筆記15

今天，我又讀了《狼圖騰》，情節十分動人。

文中講了兩個不同的觀點，一個是以包順貴爲代表的觀點，他們的觀點是把草原上的狼消滅的一乾二淨，把狼徹底趕出大額侖草原。另一方是以畢利格老人爲代表的觀點，他們的觀點是，狼是保護草原的衛士，不能把狼趕盡殺絕，否則草原也就沒有了。

我知道畢利格老人爲什麼不把狼打盡，因爲老狼除了愛吃牧民的羊羔，還愛抓老鼠吃，還愛吃黃羊、旱獺、野兔。通過讀故事，我知道這些個野動物，可都是草原的大害，它們吃起草來，比割草機還厲害，相當於好幾倍的草原牛羊馬吃的草量，而它們的繁殖率也相當高，一隻野鼠一年要下四、五窩崽，一窩崽就十多隻，不到一年功夫，這些崽又長成成鼠，又繁衍其下代，這一年下來好幾千只野鼠，要禍害多少好草呀！

野兔也是同樣，光靠區區幾百草原牧民根本難以消滅這些野動物，而有了草原狼，則不同了，他們會把一窩窩野鼠，野兔叼出來，吃掉，爲草原保護了有限的草源，看來沒有狼可真不行，假如，草原再也沒有狼了，那黃鼠、野兔勢必成災了，它們會把草原啃成不毛之地，到那時，草原真就變成沙漠了。

這樣的事例，我在一本書中也看過，有一個小村子，那裏的人非常喜歡吃蛇肉，於是，人們把這裏的蛇全殺光了，因爲老鼠的天敵沒了，老鼠可就超級猖狂了，生的小老鼠太多了，像沒有狼的草原一樣，田地裏到處是老鼠，這裏成了老鼠的天下，見到人都不會害怕。

因爲老鼠數量太多了，根本消滅不完，一時間老鼠成災，只要老鼠經過的地方，植物全部啃光，連稻穗根都被吃的一乾二淨，莊稼遭到了滅頂之災，人們都不知道爲什麼老鼠那麼多，其實是因爲人們自己造成的災難，後來，一位懂農田的老人，才又讓人從外地買回幾條蛇，這時卻爲時已晚，真是個慘痛的教訓呀！

古代的人都知道彌補過失，我們現代人爲什麼還有像老包那樣的蠢人呢？既然不懂牧業就不要裝懂，難道非把草原變成沙漠才明白畢利格老人的話嗎？我從始至終贊同畢利格老人的觀點，我們應該退耕還牧呀！