《人間失格》讀書筆記

當品讀完一部作品後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編爲大家整理的《人間失格》讀書筆記，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《人間失格》讀書筆記1

讀完太宰治的書《人間失格》，我感觸良多。我不再像剛看這本書時的厭惡主人公葉藏輕生的行爲，而是更多的理解了太宰治內心深處的無奈和痛苦，讀懂了他心底的孤獨。我清楚的記着書中的一句話：生而爲人，對不起。太宰治是善良的，他不願意給別人帶來痛苦和麻煩，他選擇結束自己年輕的生命。人間失格這本書中，太宰治對葉藏形象的塑造，正是自己生命的再現。他將這本書命名爲《人間失格》，即認爲自己喪失了做人的資格，我覺得這是他極度自卑的體現。雖然換做是我，不會像他一樣不珍愛生命，但我理解太宰治的心境。

太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，表達自己的內心世界。整本書充滿壓抑和生活的混亂，因爲無法接受自己生而爲人的現實，使得葉藏一直生活在一種被迫和抽離的狀態，也基於此，似乎他一直在生活的窘困之中無法自拔，金錢是永遠沒法解決的問題，輾轉在一個又一個女人之間，藉此虛度生命，但並沒有哪個女人能夠令他找到生命的意義。在這本書裏，不斷的在看到這個苟活的男人內心世界的掙扎與一次次的崩塌，從書的最開始，我甚至於沒有搞清楚爲何，他會有那麼強烈的人間失格的感受，這個世界真的不屬於他嗎？爲何從幼年懵懂期的照片上，他就找不到內心真的歸屬？

其實我們大多數人，都並不知道來到這個世界的意義何在，但有些人在努力中奮鬥中尋找生命的意義，有些人卻從很早就開始因爲迷茫而放棄，我不知道是上天怎樣的安排，令這個原本富有才華的男人，這個臨死不過才38歲的男人的一生竟是如此悲愴？好在最後，他終於自己做了一回主，跳河自殺身亡，生而爲人，他很抱歉，可是死去的太宰治並不知道，他選擇自殺，會對更多的人抱歉，總是說自殺是最不負責任的選擇，就算是在宗教裏面，自殺的靈魂也是無法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否可以逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級的悲哀吧。

這本書中有很多經典語錄讓我記憶猶新，其中的一些對作者的思想可見一斑。因爲怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因爲驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。作者是如此的厭惡生命，厭惡還活着的自己，可在大多數人看來，作者是成功的，沒有選擇輕生的理由。他的想法和做法，不被世人所理解。從另一句話：日日重複同樣的事，遵循着與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。可以看出，作者孤獨迷茫，悵惘彷徨的心境。太宰治彷彿陷入了深深的泥潭之中無法自拔，他將自己的無奈與痛苦塑造在了主人公葉藏身上，藉此向世人尋求安慰。

書中的主人公葉藏既不能理解女人心的淺薄，也不斷被朋友利用，卻認爲妥協退讓纔是活下去的方法，甚至爲了混跡世間，學習人性的種種卑劣。我認爲，《人間失格》這本書是太宰治滴血的靈魂自白。也許讀了這本書才讓人更敏銳的感覺到我們身邊的美好，這也許是作家們不能逃避的宿命：把希望留給我們，而自己只能在絕望中下陷。也許中國有位詩人會與他心心相惜。他寫到：陌生人，我也爲你祝福。願你在塵世獲得幸福。我只願面朝大海，春暖花開。

不過從太宰生前曾經自殺過五次，似乎從某一角度說明他認爲自己已經喪失作爲人資格的說法。恰恰相反，我認爲，讀完《人間失格》後，對人類某些行爲會有一定的反省，然後跟木心先生一樣發出感嘆：原來你們什麼都不知道啊！對的，生而爲人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經到處是虛僞欺騙了，壓抑和無奈已經慢慢堆滿心頭了，而我們什麼都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢爲魚。“我實在走投無路了，如同阮籍窮途之哭，其實哭也解決不了問題，唯有死才能得到解脫。”我理解中太宰應該是這樣的無奈與痛苦的。

因此，回到開頭那句話上，對於“我很抱歉”，我更傾向於我個人理解，是對世間虛僞混亂的人類行爲的無奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒辦法改變這個世界，沒辦法拯救你們，我感到很抱歉。我理解太宰治，我真誠的尊重一個作家用血與淚書寫的自己內心深處的獨白。

所以，太宰治，生而爲人，你不必對不起，不必抱歉，這世界沒有虧欠你，你亦不虧欠這世界。

《人間失格》讀書筆記2

此時午夜12：43分，我從南部回家，在只有兩節車廂的火車上讀完此書。挪威的極晝讓黑夜無黑。一個人的旅行也變得明亮起來。我遠離所謂的束縛，世人認爲的自私，就這樣按自己的意願走走停停看看。像木心先生說的散步到遠方。身在遠方，心在這本書上。

我不認爲太宰治喪。這個認爲是後來被改觀的。我讀他的第一本書是《小丑之花》，那時我認爲他喪，還給按了個高級喪。可越讀越發現他根本不喪，只不過是我們強加給他的，或許是我們強加給自己的。生活如果沒有按照自己的意願來，就開始否定。我們是先否定別人，而太宰治是先否定自己。

這個男人毫不猶豫地愛着，但又是及其恐懼的怕着。應了那句得到即失去。他了解女人，生活，自己，他人，同樣也不是百分之百了解。如果是，他爲何結束自己的生命。來人間一趟啊，一定不要失格。哪怕別人再傷害自己，再看低，再否定自己。

此書結束，對你的愛和痛也暫時中斷。還會回來繼續閱讀太宰治的其它作品。在悲痛中樂觀，哪怕自己受委屈，也願意。

《人間失格》讀書筆記3

1948年的日本，社會命運劣化了個人命運。

日人間失格，No Longer Human，不再是人？不復人類？翻譯強調失去人這個標籤的過程，結合葉藏從孃胎蹦噠出來到被兄長帶回這段喋喋不休的訴訟，一直找尋自我，一直從外界來確定自己的位置和屬性，從學着出醜搏笑就開始算No Longer Human吧，讀的時候想着48年，社會離“1億軍國化”、兩顆原子彈也沒幾年，社會命運劣化個人命運，這種環境纔能有外力把將葉藏塑造的這樣更富戲劇化 更有張力？對寫故事來說那是最好的時間，衝突夠得上尖銳，對活在其間的人那就是另一番景象了。

感覺有意思的是

1、葉藏觀察男男女女，投其所好，遊刃其間，人類啊人類的，跳脫出來看待周圍，感覺有種神性的口吻，也有看動物世界的錯覺，只是沒得趙忠祥那樣溫敦的聲音襯着，冷冷的看着：憎惡憐憫懼怕 ，每個字一個一個扣在心上，難受。

2、從妻子角度寫，能腦補那麼多想法，情感細膩的緊，葉藏是個做了壞事的好人。

3、比着死，活着難，尤其是笑着活着。死看起來只是個體力活，雖然他體力不咋滴，來回折騰了幾次，這是個悲傷的故事，抑鬱症勿碰。

《人間失格》讀書筆記4

病態的`撕裂感。與生俱來與這個世界格格不入的人，努力想要去成爲合羣的普通人，去滿足他人的幻想和期望。可那些格格不入的部分，像是手錶中尖銳的齒輪，二十四小時不間斷在身體中裏轉動咬合，血肉模糊。滴答滴答，滴答滴答，摧毀自己，折磨他人。

人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來束縛住你，哪怕是稍微動一下，也會冒出血來。以前總以爲有人選擇結束生命，大概是因爲對生命日復一日交替輪迴的厭倦或失望，現在知道還有對生命不可掌控的恐懼。

太宰治的文字帶着病態的抑鬱，近似癲狂，懦弱而又自卑。他筆下的女人一度符合舊社會舊體制下的日本，謙卑而又溫柔。

太宰治常年缺愛，對於和“朋友”“情人”“妻子”的交往沒有明確的零界點。因爲過於自卑和內向，無論是被背叛還是被利用，他都甘之如飴，將過錯歸功於自己。因爲太過於孤獨的人，總不會在乎對方給予的溫度有多純粹。

對於男女感情來說，糾纏不清的感情就是溫牀，孵化出依戀，然後沉迷於其中，無法自拔。

這本書分好幾個短故事來揭露人性的淺薄和虛僞，言語雖不犀利卻足以喪氣滿滿。生而爲人，都不會有好結果的。

《人間失格》讀書筆記5

讀完了很久，不知道該怎麼來寫，沒讀之前，他們都說這本書會讓人抑鬱，但是我讀下來，並沒有覺得多麼的悲哀，不如《活着》給我的哀傷強烈，換而言之，我覺得這本書裏的所有人，都是沒有積極生活的人。談到太宰治，都說這是他自殺前的自白，我到是覺得貼切，我覺得這裏面的每一個人物，都是他的一個面，不同卻又相同。遭遇挫折，沒辦法融入社會生活，想要自殺，長了張好皮囊靠女人生活，整日借酒勁麻痹自己，又破有點藝術才氣。這都是他對自己的認識吧。昨天看《我是貓》，看見一句話深受啓發，決定來寫下感受：既然是社會動物，不論多麼自命清高，也要在某種程度上與社會協調着活下去。

我倒是相信他這麼做了，嘗試與社會協調着活下去，就如葉藏的笑話，就是證據。可是現實是，他失敗了。

其實啊，我覺得悲哀的不是世俗，而是少了一顆和社會協調的勇敢的心。最先聽見“生まれて、すみません”，是在“被嫌棄的松子的一生”，他們有很多相似的地方，不同的是，松子始終在積極地生活。是啊，有時候，我們確實會抑鬱，會感慨世界的虛僞與不公，但是歸根結底，還是要克服一切，勇敢地活下去。但是至於生活方式，是我們可以爲自己選擇的。

從這本書裏，我還沒有抑鬱的同感，大概沒太深層次地瞭解他吧。但還是是希望大家都好好的活着，像富貴一樣，生而爲人，不必抱歉。

《人間失格》讀書筆記6

其實能在這本書裏看到很多自己的影子，消極、敷衍、得過且過、社交恐懼、裝作合羣、以及那種不指望“訴之於人”的怯懦又無望的態度。誠如所言，“膽小鬼甚至會懼怕幸福，碰到棉花也會受傷。”所以我們選擇成爲“無”，成爲“風”，成爲“空”。就像《超脫》裏Henry把自己變成一個空皮包，所以沒有任何情感可供傷害。但靈魂是藏不住的啊，每一個細胞的感官帶動潛意識裏的情感波動，它發作起來就是洪水猛獸，理智毫無駕馭之力，裝作不在意的樣子，心裏苦悶又在乎的要死吧。

可是就算再痛苦啊，也不能像葉藏一樣任由自己從內到外腐爛到發出惡臭來啊，纖細的靈魂有很多，人間失格的也只有一個葉藏，他的一生，我理解，但絕不同情。

還是用魯迅的一段話結尾吧：“願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。”

附：作者用蔑視而又憐憫的眼光看待女性，這一點讓我十分之不感冒，大概和日本社會有很大幹系吧。

《人間失格》讀書筆記7

本來想再看一下名著《人間失格》的，卻無意間在藏書館裏，查到同名的小說，把序看完了才發現並不是同一本書。所以這本書並不是太宰治的《人間失格》，但還是一口氣看完了，心情有些壓抑。

那些生活在灰暗和陰鬱裏面的人，遭受迫害卻無力反抗的人，除了像中學時代看完《悲傷逆流成河》那樣感到悲哀和難過以外，我沒有辦法體會他們對生活深深地絕望。

並不是所有的率真和善良都會被溫柔以待，卻因爲率真和善良，纔會毫無防備地被傷害致唯有死纔是幸福和解脫。看這本書的時候腦子裏面不時在想，有着怎麼樣經歷或者創傷或者心理扭曲的人，才能寫出這樣的作品。卻還是忍不住喜歡書裏的大場和留加，極度地懂事善良和孤獨，纔會那麼脆弱又敏感。當然我沒有資格去評判書裏任何一個角色，因爲如今的他們也是被從前的傷害的造就的。就像張愛玲說的那樣：如果你瞭解從前的我，你會原諒現在的我。就像《了不起的蓋茨比》裏面的一句話：每當你想批評別人的時候，要記住，這世上並不是所有人，都有你擁有的那些優勢。所以對於裏面大多數人人性的極度扭曲，只是覺得唏噓與悲哀。所以，在這個世界裏生存，不要獨善其身，只有不斷地付之善意和感知善意，才能生啊！

書的前面一大部分我不大喜歡千尋單純到近乎無知的樣子，保護不了學生甚至沒有一絲察覺，某種意義上而言也是一種冷漠吧。書的最後寫千尋在大會上發言說：你們一定沒有活着的感覺；你們迷失在大潮流之中，根本不知道自己是什麼。比較有感觸，就像最後回來的十幾個學生，雖然後來能夠覺知的人很少，但是至少還有人是清醒的。善惡原本不是對立的，每個人骨子裏都有多重人格，每個人也都會行善都會做惡。所以不要從別人口中去了解一個人，因爲一個故事至少有三個版本，你的，我的，和真的。

在工作過程中我常常遇到溫暖的學生，他們讓我感到生活的美好和工作的意義，哪怕一句貼心的話，也會給我很多力量和快樂。當然，也會遇到一些小麻煩，我也並不惱他們，因爲一定也有我沒有做好的部分，只是每當這個時候我都會想起一句話：生而爲人，都不虧欠，願你善良。把矛頭無止境對向別人的時候，事實上，自己一點都不會開心。解決問題遠比加劇衝突更能讓事情儘快好起來。

也許我們，所有人，都會有或多或少的孤獨，有的人因此更加強大，有的人因此抑鬱。如果可以，儘可能地溫暖身邊的人吧，強大的人其實也有軟肋，抑鬱的人其實也有鎧甲。

《人間失格》讀書筆記8

膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷人間失格，即喪失爲人的資格。這是太宰治生平最後一部作品，也是他最重要的作品。全書由作者的序言、後記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角從青少年到中年，爲了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……藉由主角葉藏的人生遭遇，太宰治巧妙地將自己的一生與思想刻畫其中，這部小說一直被認定爲他的自傳性作品，並且藉此提出身爲人最真切的痛苦問題，從滯澀的行文中更可體會其內心深切的苦楚，完成本篇作品之後，太宰治終歸還是選擇了投水的方式......

花了不算太短的時間看完了這本書。看到一半差點要棄了。

想看這本書，本意是想要在書中獲得一點能量，因爲我一直以爲，這是一本教人要積極面對生活的書。

起初看到葉藏的故事時，雖然他一步步在墮落（在我看來），我還一直在等待他醒悟的一刻，我想太宰治寫這本書總是要給人們一些希望，讓那些或許在墮落的人意識到世間還是很美好的，讓他們振作起來重新擁抱生活。但是我沒有等到。葉藏的懦弱膽小，偏執於討好別人的性格，他交的一幫損友，和一次又一次糟糕的經歷並沒有讓他幡然悔悟，反而是讓他墮入了更深的深淵。以後的每一個故事都讓人有一種無力和絕望的感覺，我突然有點懷疑，這本書真的有意義嗎？爲什麼看完之後會覺得這麼絕望呢？

剖開每個人虛僞的假面，太宰治從從每個人的視角出發，描寫他們的心理，讓我窺探到每個人的心裏變化。他們的墮落，他們的絕望絕不是突然產生的。每個人都有自己的無奈，即使是看起來很糟糕的人也有向善的一面，內心也不是如此心安理得地做着壞事。

窺探到底，發現所有人都是一樣的。齷齪的思想都會有，向善的心也不差多少，只是有人表現出來，就成了所謂的惡人；有人拼命壓制，用道德來約束自己，對所有人和藹可親，說話小心翼翼，最終還是逼瘋了自己。

相處，真的是一件太難的事。

你說有了問題要溝通，可溝通真的是那麼容易的一件事嗎？最後一章太宰治和夫人間無數次的溝通都以一方的逃避而告終，雙方都在避免衝突，小心翼翼的維護這份脆弱的感情。雙方都有不滿但從不會表現出來，反而做着更加討好對方的事情。最後這個家變成了壓抑，痛苦的代名詞，難道這是結婚的意義，是生活的意義嗎？如果婚姻的最終結果是這樣，那我寧願不要。我希望我們的關係是自由的。不希望因爲一些東西束縛彼此。如果某一天你突然感覺我們不適合了，我不再是你喜歡的那個樣子了，儘管我還喜歡你，我一定會放你走，我要的是愛的自由，不是遷就。

讓人感到絕望，或許就是這本書的最大意義。讀書的人感受到這種絕望，一邊會覺得世間爲何如此不堪，一邊又慶幸自己身上沒有發生這樣的事。每個人活的都是那麼不堪，我甚至沒有看到一個我喜歡的角色。那個單純可愛的良子，最終竟然毀於丈夫的軟弱，而他只能一遍又一遍的問“難道善良也錯了嗎？”。那個漂亮的賣魚女人，活的至少比書中的大多數人都要灑脫，自然。或許這是書中唯一一個讓人感到有希望的角色了。

偶然看到太宰治的一句話：“我本想這個冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色細條紋的麻質和服，是適合夏天穿的和服，所以我還是先活到夏天吧。”

這是在聽中島美嘉的歌時看到的，很應景。我有時難以理解那些想自殺的人的心理。在看到那些自殺的新聞時，以前的我還會很無知的說“再怎麼也不至於自殺啊”，“不會覺得父母很可憐嗎，這麼狠心”這種很殘忍的話，現在長大了一些，雖然還沒有經歷過非常絕望的時候（希望我一輩子不要有這種經歷），但這種話是再也說不出口了。如果一個人不是完全失去希望，完全沒辦法從身邊的人身上汲取溫暖，他怎麼會想到要自殺呢？我完全不知道他的經歷，他的痛苦，又怎麼能大言不慚的說出這樣的話呢？

我也有過想自殺的念頭，直到現在還會因爲這樣的念頭而感到羞恥。我覺得想自殺是一件會被別人嘲笑的事情，因此不敢和朋友說，更不敢和父母說，只能自己內化，憋在心裏，告訴自己世界這麼美好，父母健在，身邊的人都那麼美好，你什麼都不缺，比你活的慘的大有人在，你死了是對父母的不負責任，你爲什麼就這麼脆弱，一點點小困難就把你打到了，以後在社會上能幹成什麼！與其這樣還不如現在死了算了！

你看，靠自己，總是兜兜轉轉繞不出這個死圈子，想到最後總是覺得自己沒有價值，不配活在這個世界上。說出口害怕身邊的朋友嘲笑，害怕父母擔心，害怕別人異樣的眼光，我會覺得好像全世界的人都很開心，只有我內心有着不爲人知的陰暗一面。

而我現在也想不起來自己是怎麼走出那段時光的，想不起來是哪個契機，讓我瞬間想通了一切。這似乎是一個漸漸的過程，就像感到絕望一樣，希望也是一點一點建立起來的。但我絕不後悔有這樣一段經歷，我現在也不再會因爲過去有過自殺念頭的自己而感到羞恥。我相信世界上我所有經歷過的事都是有益的，雖然我現在仍舊不成熟，或許還常常會說錯話惹人厭煩，但我一定是在慢慢成長，我也謝謝，願意陪着我慢慢成長的你們，謝謝你們的不嫌棄。

從絕望中看到希望，或許這纔是太宰治想讓人們看到的吧。

《人間失格》讀書筆記9

以自己的年齡和尚淺的心境，我還沒有辦法理解這樣陰鬱的人生，也不能勉強自己“爲賦新詞強說愁”。讀完只覺一陣陰雲。“孤獨”——將二字拆開分解，“子、瓜、獸、蟲”，有孩子，有瓜果，有鳥獸，有蟲子，那是怎樣一番熱鬧景象，可將其合併爲一詞，則將所有繁華熱鬧關於心門之外，只剩一人寥落沉寂。

葉藏的世界被一分爲二，一個世界留給世人，一個世界留給自己。留給世人的是喧囂熱鬧，留給自己的是孤獨寂寥，可無論他假裝的多麼賣力，始終騙不了真實的自己，他無法掩蓋對世界的恐懼與不安，只能用“表演”的外殼給自己創造安全感。“生而爲人，我很抱歉”，不，生命的道路無法界定對或錯。

每個人對生活都或多或少有不安焦慮，突然想起白巖鬆曾對柴靜說過的一句話：人們覺得最美好的事情往往都是最痛苦的，只有當你回憶起來的時候，才最美好。古人說“人生不如意十之八九”，如意之事也只有“十之一二”，所以失敗、痛苦、挫折纔是人生常態，人們往往忽視這十之八九的不如意，無限放大十之一二的如意，纔會愈發不安。那不如做點“無用之事”，散散步，聽聽歌，練練字，無用乃大用，給自己點時間，首先讀懂自己。

《人間失格》讀書筆記10

人間失格，主人公可能懷着一種性惡論吧，戴着一副眼鏡看待其他人，折射出他人行事的虛僞，而自己對此卻又無能爲力。於是百般討好或者諂媚，讓與其接觸的大部分人都認爲自己是一副人畜無害、與世無爭的模樣，同時主人公卻深諳人性本惡，時時擔心他人看出自己的僞裝，於是陷入一種深度的焦慮之中，處於無人可以喚醒的境地，一步步，漸漸走向沉淪的深淵。在人間拷問人性，結果不言而喻。

維庸之妻，全篇透出一股諷刺的意味，在戰亂中，人爲利益所控，這一點表現得淋漓盡致。或是生活，或是情感，總讓人在慾望的邊緣行走，於是，踐踏道德的底線變得順理成章！

good-bye，劇情荒唐，沒有結局，而且立意並不突出，個人感覺，比較無味。

燈籠，寫在臉上的是貧苦人家的怯懦與不堪，一輩子戰戰兢兢，而訴求的幸福卻簡單如斯！僅僅是燈的亮度，也能讓一家人心頭涌上喜悅。或許，小衆的幸福看似遙不可及，低下頭，卻近在咫尺吧！

滿願，故事很短，以主人公的視角，探討一些深層次的東西，可能屬於哲學吧，但我更願意將其歸於社科。美景之美，亦在景，亦在人。

美男子與香菸，內容與題目似乎有些牽強，一個宣誓用一切去戰鬥的作家，幻想世界皆是迂腐，儘管知道自己結局總歸失敗卻依舊掙扎着戰鬥。而生活的結局，卻告訴我們，一個健康的身體，一個溫馨的家庭，足矣

餘下幾篇，可能有些晦澀，似乎都在講底層平民生活中的焦慮，在面對突如其來的問題時，對自己內心的拷問，在拷問中，或糾結，或苦惱，終究帶來的是沉思，思考人生，思考價值，思考觀點，在思考中靈魂得以昇華！

《人間失格》讀書筆記11

討好型人格、表演型人格，感覺太宰治就是一個重度抑鬱症患者，活在自己的世界裏無法自拔，纔會讓這半自傳體的小說寫得如此真實。但是也讓人感覺驚詫的是，這種討好型的人格都或多或少會在我們的日常生活中呈現着。不管承不承認，不管喜不喜歡，他所描述的那種悲催人生的確有觸動人的地方。或許所謂正常人就是間歇性的精神病，而精神病也是偶爾恢復的正常人。

“人間失格”，喪失了做人的資格，當人活的還不如一隻狗自由，所做的每一件事都不是出自於本心，可能就真的是生而爲人不值得了吧。這個世界從來不允許我們任性妄爲，從我上班開始才懂得了這個道理。但是如果只是一味的討好和表演，變成別人心目中想成爲的那個樣子，而去壓抑自己的人性，或許也不是什麼值得讓人稱讚的做法。

我們與精神病之間的距離，只在於我們可以安慰自己、抱抱自己，告訴自己“其實你是很好的”。文章的後記裏這樣介紹他，"他對現實無力也無心調和，這是他的懦弱，拒絕一切妥協，也是他的驕傲。他曾在書中寫道，不抵抗也是罪嗎？這是他最後的驕傲，但是要知道驕傲是七宗罪之首。”後記的評價一錘定音，頹廢從來不是屈從於命運、不抵抗的理由。你不屑於無聊的樂觀主義，正是我信奉的。世界的悲觀與無望從來不會因爲我們的作爲而變淡一些，但是我們的快樂可以自己選擇，這種快樂可能僅僅源自於一頓飯、一首歌、一朵花開的時間，遠沒有我們想象的那麼遙不可及。

《人間失格》讀書筆記12

太宰治的文字有一種特殊的頹廢墜落的感染力，在你靜默思考時，如利刃一般刺入你的心靈。

他生活在社會制度變革的時代。小時候家中富裕，卻因爲戰前的日本所奉行的家長制與長子繼承製喪失了社會地位和經濟來源。作者最終選擇自殺，留下了這本廣爲知曉的《人間失格》。

《人間失格》使他喪失作爲人的權利的一種無奈。主人公表面上是個彬彬有禮，幽默風趣惹人喜歡的一個人。可畢竟，人是多變的，爲了適應社會被迫衍生出很多性格，而這每一種性格都是爲了保護自己。這樣強做的幽默歡笑，就是爲了掩蓋他痛苦的內心。

他對生活是充滿希望的，他渴望生命，但是他發現現實與自己所想大相徑庭時，他的價值觀開始動搖，不知該如何做纔好。一方面，他高尚的品格讓他覺的這人間充滿了骯髒與不堪。而另一方面，他又覺得自己如此嫉惡如仇憤世嫉俗便與這世界格格不入，於是他又小心翼翼的討好迎合。

是啊，他既沒有認清自己，也沒有看清這個世界。他不知道自己愛什麼，他的一生都是依附於別人而活，在面對與理想截然不同的世界時他選擇了僞裝，竭盡全力的融於世界。這使他一步步走向墮落，自我毀滅。這不是他出於本性的行爲，卻成爲他自認爲的人格的最後評價與人類介入的方式。身心靈的掙扎、救贖、最後只有毀滅這一條路可走!也好，他這般活着實在太累!

讀完這本書，迴歸到自我，要明白我們所有的痛苦喪失，喪氣失落都不孤單。社會讓我們在羣體中擁有了共同的認知感，結成集體獲得認同。當我們感到痛苦，應該繼續堅持，只有這樣才能改變自己的一切。存在都是合理，不應該逃避殘酷的現實與自己的不足，應在苦難中找到心的安寧。在低谷時我們該直面困難，找到內心深處完全安寧的地方。

《人間失格》讀書筆記13

讀完這本書心情真的非常抑鬱，可又總想寫點什麼。我一般給書評都是五顆星，這次只給四顆，我可能還是不太懂作者這樣壓抑且自由的人生，沒有傳達給我更多積極的人生態度。知世故而世故？雖說人生有不得已的時候，但作者從小迎合而虛僞的隱藏真我的生活態度我是不認同的。有的人從小的爲人處事方式便多多少少決定了其長大後的人生狀態。

但這本書確實真實的反映了社會人性的黑暗面和生而爲人種種的不得已。在某種程度上又灌輸給我更爲成熟的關於人生的想法，比如夫妻之間另一種和諧的相處之道。

可能我太年輕了，纔沒有對作者抑鬱的人生感同身受，但作者的某些生活態度我是不贊同的，比如因爲落魄的生活窘境就隨着常子跳河自殺，也不能說完全是因爲生活窘境還有其他的社會和自身因素，但至少自殺這種事我是想都不會想的，也不敢去想。

再談最近看的日本文學作品，幾乎很難感受到再普通不過的親情的溫暖和純真的人性，東野先生的小說也是大多刻畫陰暗的人性，可怕到讓人懷疑人生系列。雖說日本社會是人情較冷漠的社會，但還是希望能像宮崎駿的動畫電影一樣，更多的去弘揚人性的美。

《人間失格》讀書筆記14

現在是20xx年7月29日 凌晨:3:20了。

其實這本書我很早就打開過，可是好像因爲一些什麼事情，又沒有讀完，最近又打開重新開始閱讀了一遍。

其實呢，我並不覺得太宰治很喪，反而我覺得他很有才華。耄宿、揶揄，這種不常見的詞彙在書中比比皆是。

而在寫作上，葉藏、絹子都恰到好處，沒有明瞭，最後的一個完結也是讓你浮想聯翩。不管是蟋蟀裏的女主還是最後的吾面對青山而舉目都能讓我看出宰治對文字的細膩。所以好幾次，我邊閱讀邊去查看他的資料。??????

而我覺得，每個人都是多面的。沒有一個人是一直內心陰暗也如同沒有一個人可以做到一世陽光一樣。葉藏的一生是否是太宰治的縮寫，這個我們無人知曉。也許有相同之處，也許結果迥然不同，但是最後如何，我們已經無法考證啦！如同我們不知道鋼琴曲《黑色星期天》的作曲人在創作此曲時，在想什麼一樣~

最後，很感謝太宰治陪我度過的小黑夜，讓我在失眠的時光變得更有趣一些。

人生無常如水流，河畔柳枝何需愁。

《人間失格》讀書筆記15

在讀小說之前，我分別閱讀過伊藤潤二老師、古屋兔丸老師改編的漫畫。有了漫畫先入爲主的印象，原版小說給我的震撼倒不見得那麼大。

伊藤潤二老師加入了其擅長的恐怖元素，使我對竹一這個形象很深刻，因爲刻畫的很醜，很可怕。劇情上也增加了其死亡。相比之下，古屋兔丸老師的改編沒有很偏離原著，只不過時間調整到了現代。但是主要的情節、傳遞的情緒沒有很大變化。我非常佩服兩位老師，因爲我現在無論如何也想不出怎麼改編漫畫。

讀完整部小說，我的感受是，爲什麼這些事要發生在葉藏的身上？在讀到葉藏娶良子爲妻時，我想，他終於遇到了幸福。可是，隨之而來的的良子被姦污的情節，實在是太屎了。也許，就是毀滅美好的東西，纔會讓人倍感絕望。書中說，“在那個小個子商人與良子之間，哪怕有一丁點兒近似於戀愛的情感，那麼，或許我的心境反而會得到拯救。”我想，是因爲他希望良子有錯，而不是，這個世間有錯。這一部分閱讀起來，實在是太痛心了。

這本書裏還收錄了其他的小說，《蟋蟀》一文讓我印象深刻。文章像是女主坐在你身邊向你傾訴一樣，直接帶來了很大的能量（這裏並不單指單一正向能量，有些文章可能情節非常豐富，但總體能量較低；有些則短短几句就有極大的能量）。這篇文章以一位畫家妻子的口吻，講述了畫家成名前後的變化。感覺這個變化很真實，然後我也很喜歡女主這個角色。

我最近意識到，不同的表達載體所能帶來的移情、共情是不同的。比如現在的遊戲，玩家可以自己行動從而擁有自己的體驗，而不是隻跟着作者思路走，這樣的情感體驗勢必是更深刻的。而《人間失格》，小說這種非互動式的載體，卻也可以帶來這麼大的能量衝擊，也許這就是這本書吸引人的原因吧。