宜興紫砂文化的魅力
宜興紫砂文化概括起來說,就是中國悠久的陶文化與成熟於唐代的茶文化相互融合。其主要表現在造型、泥色、銘款、書法、繪畫、雕塑和篆刻等諸多方面。紫砂高手善於以壺爲主體,融合諸藝術於一體,在形式內容方面諧合、神形兼備。宜興紫砂藝術方面最大的特點是素質、素形、素色、素飾,不上彩、不施釉、質樸無華。其素面素心的特有品格,常使人對它情有獨鍾,古今有多少詩人、畫家對它的喜愛達到癡迷的地步。可見其影響力之大。
現在紫砂學界有一些學者提出一個新穎的.觀點,即把紫砂茗壺進行劃分歸屬。第一類是具有傳統的文人審美風格的作品,講究內在文化底蘊,追求“文心”,提倡素面素心的清雅風貌,在壺體上鐫刻題銘,切壺、切茶、切景詩出爲三絕稱之爲“文人壺”。第二類是有富麗鮮亮、明豔精巧的市民趣味作品。在砂壺上用紅、黃、藍、黑等泥料繪製山水人物,草木蟲魚做紋飾,或鑲銅包銀,此類稱“民間壺”。第三類作品是將砂壺進行拋光處理,鑲以金口金邊,造型風格迎取西亞及歐洲人的審美趣味,有明顯的外銷風格,稱“外銷壺”。第四類是不惜工本精雕細琢,講究豪華典雅的宮廷御用紫砂茗壺稱“宮廷壺”。而此類器物則代表了當時紫砂製陶的最高成就。
另外,宜興紫砂還有一個獨特的現象。自明迄今,有諸多文人蔘與設計、書法、題詩、繪畫、刻章,與陶藝師共同完成每件作品。題詩鐫刻的內容已經完全提升到文學性的高度,以壺寄情,曾一度發展到“字依壺傳”“壺隨字貴”的境地。其中較著名的有陳繼儒、董其昌、鄭板橋、陳曼生、任伯年,吳昌碩、黃賓虹、唐雲、馮其庸、亞明等等,這對宜興紫砂文化內涵的擴展和深化起到了極其重要的推動作用。而這一現象是其他工藝領域中所罕見的。而其中影響較深遠的則首推陳曼生。
陳曼生,字子恭,號曼生,名鴻壽,浙江錢塘人(1777-1822)“西泠八家”之一。陳鴻壽善畫山水,講究簡淡意遠,疏朗明秀效果,詩詞文賦造詣精深,他一生酷愛壺藝,是一位傑出的陶藝設計家,曾設計壺樣十八式,多與楊彭年兄弟、邵二泉等人合作,他所設計的壺多受文人雅士的喜歡,稱“曼生壺”。他的壺型多爲幾何體,質樸簡練、大方,爲前代所沒有,開創了紫砂壺樣一代新風。曼生壺銘極富文字意趣,格調清新、生動,耐人尋味。陳曼生開創了書刻裝飾於壺上,自此中國傳統文化“詩書畫”三位一體的風格內涵至陳曼生時期才完美地與紫砂融爲一體,使宜興紫砂文化達到了一個新的高度。
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