【精品】中國傳統文化作文四篇

在我們平凡的日常裏，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編爲大家整理的中國傳統文化作文4篇，希望能夠幫助到大家。

中國傳統文化作文 篇1

傳承優秀傳統文化，方能屹立於世界民族之林。——題記

中國泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。中華文化源遠流長，自然是學養深厚。精美的民間工藝，獨特的風俗習慣，各具特色的傳統節日，都是中國數千年沉澱下來的精華。

既淡到傳統文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優秀的傳統文化須得有人繼承，再談發揚，若是不薪火相傳，再優秀的傳統文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統文化之根的理解，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到，那又何談是優秀的傳統文化？五千年的文明史，向我們展現了許多傳統文化。然而，在21世紀的今天，我卻能明顯感到中國五各年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活。

（一）書法—彰顯中華文化獨特魅力。

書法是中華傳統文化之一，也是中國最早出現的傳統文化之一，它與繪畫、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術，因爲書法首先是中國的文字，文學是一個國家文化發展的母體的載體。獨一無二的書法無疑是中華文化區別於世界其他文化的標誌之一，中國藝術獨特性的代表之一，是歷代書法家精神的結晶，更是我們寶貴的精神財富。

然而隨着社會的不斷進步，書法卻被人們遺忘在腦後，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發展的時代，人們甚至即將遠離硬筆，進入一個無紙無筆的鍵盤時代，很少再有人會拿起毛筆練習書法。

書法逐漸被人們遺忘的原因是什麼？是書法本身不符合時代發展了嗎？不，是中國人在“傳承”二字上做的不夠，本該薪火相傳的中華傳統文化，卻在一代又一代人的不重視之下逐漸被人們淡忘。優秀的傳統文化無人重視，無人繼承，這是何等悲哀？

（二）傳統節日——蘊含中華文化特色習俗。

中國的傳統節日也是中華優秀傳統文化之一，閤家團圓的中秋節，龍舟競賽的端午節，共插茱萸的重陽節，都是極具代表性的中國傳統節日。每個傳統節日也都有它自己的故事，千年傳承下來，也成了中國人口口相傳，無人不知的故事。

但是從什麼時候起，中國人只知情人節，不知七夕節？又是從什麼起，本該過重陽節的我們卻只知聖誕白鬍子老人？

中華傳統節日沿續了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘，傳統節日漸漸被外國節日所取代，甚至外國節日的風頭隱隱有蓋過傳統節日之勢，造成這一現象的原因又是什麼呢？依然是中國人民族意識的薄弱。不關注中國傳統節日，盲目追求外國節日的行爲在年輕一輩中更是明顯，這一系列的.行爲都導致了外國節日逐漸取代中華傳統節日成爲中國主流節日的現象產生。一個民族如果不熱愛本民族的節日，那又怎會去傳承。

綜上所述，於我看來，中華傳統文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在爲讓我們不忘初心，將優秀的傳統文化不斷髮揚壯大，薪火相傳，不斷增強中華民族的自我認同感與民族自豪感。這，就是“中華文化之根”，這，便是我對“中華文化之根”的理解。

只有傳承優秀的中華傳統文化，才能讓中華民族屹立於世界民族之林。

中國傳統文化作文 篇2

俗話說，“上有天堂，下有蘇杭”。在蘇州這個古色古香的江南水鄉，刺繡，是這兒的靈魂。蘇繡，獨一無二。

人們把蘇繡，湘繡，蜀繡，和粵繡稱爲“中國古代四大名繡”。蘇繡，是四大名繡之首。蘇繡常用花、草、魚、鳥作爲繡面，因爲它完成後看起來很秀麗，色彩運用很清雅，比起其他的繡作，實在是精品中的精品呀！

蘇繡的雅緻與湘繡的豪放、蜀繡的疏朗、粵繡的華麗形成了鮮明的對比。

自我國唐代以來，各朝皇上的龍袍也是用刺繡來完成的。達官貴人們的絲巾、手帕上都繡有精妙絕倫的刺繡作品，其中，大多數都以蘇繡爲主，湘繡爲輔。由此可見，古代蘇繡的受歡迎。告訴你哦，我媽媽也是一個蘇繡高手呢！

媽媽的拿手好“繡”是紫陽花和薰衣草。瞧！紫陽花的花藤與花蕊連於一起，色彩以綠、藍、白和紫蘭色爲中心。媽媽巧妙地將紫陽花和遠處的薰衣草支撐細緻的構圖。當一幅《紫陽薰衣圖》完成之時，你一定會驚訝於蘇繡那色澤的文靜。無論是從正面還是背面看，都會展現出紫陽薰衣草的美。

聽了我的介紹，你們是否對蘇繡有了更多的瞭解了呢？

中國傳統文化作文 篇3

一陣微風吹來，使人感到一絲倦意，我不經意地擡頭望望，忽然發現了在微風中搖晃的中國結，我走過去，拿起它細細地看了起來。好久沒看它了，它身上的灰塵也積了不少，我輕輕地用手擦了擦，它便又恢復了昔日的光彩。

買好中國結，回到家裏開始編制：首先將兩條線對齊，然後對摺，找到中點，在中點處，將兩條線垂直交叉成十字。用手按住交叉點，隨意拿起其中一根，例如：拿起上面的線壓向左邊的線，左邊的線壓向下面的，下面的壓向右邊的，右邊的從上面的線圈中穿出，這樣四條線依次壓住，然後把線都拉緊，就形成了“井”字型，反過來之後，背面是個“十”字。這樣，第一步就完成了。下一步還用同樣的方法，順時針壓線，再編一次，然後把筆芯放在中間的“井”口中，任然用同樣的方法，一直編導需要的長度，然後將線剪斷，留0.5公分即可，然後用火機把線頭燒熔，用鑷子將線頭按壓在在邊口即可。

吉祥彩筆就編成了。

中國結，象徵着福運，預示着長壽，代表着喜慶，代表着中國，幸福……中國結，凝結了勞動人民的智慧和汗水。

我，喜歡中國結！

中國傳統文化作文 篇4

關羽其人，大家都不陌生，三國蜀將，字雲長，河東解州（今山西臨猗西南）人，美鬚髯，武藝超羣，勇猛過人，爲蜀國統兵鎮守荊州，敗死麥城，諡爲壯繆侯。然而就是這個赫赫有名的蜀國戰將在赤壁大戰中卻華容放曹，後又敗走麥城，大意失荊州。可以說歷史中的關羽和《三國志》中的關羽都還是活生生的人，他有別人無法企及的過人之處，同樣也有不可挽回的過錯與失誤。那麼關羽爲什麼會從一個人被尊爲王，推爲帝，最後演化爲一個神呢？我想這與中國傳統文化所倡導的核心價值觀有着密不可分的聯繫。

中國文化博大精深，源遠流長，但如果我們要找其類似於骨架血脈的東西，卻也並不難，自佛教傳入中國後，儒、釋、道三家鼎立，相輔相成，共同構成了中國文化的基本格局。中國人的價值觀，正是在以儒家思想爲核心、爲主體的引領下，融合了道教、佛教思想的精髓逐漸形成的以儒釋道爲一體的價值觀。這種價值觀統一於我國古代人民創造的一種重要哲學思想五行學說中。五行學說把金、木、水、火、土五種物質作爲構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎，五種元素在天上形成金、木、水、火、土五星；在地上就是金、木、水、火、土五種物質；在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。這五種德行正散見於儒釋道各教主張中（我們仔細分析和研究，就會發現儒家思想中的“禮、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝”等價值觀，道教提倡的“慈、儉、忍、樸、愛、誠、信、義、真、清、虛、靜”等美德，佛教的“尚善，慈悲爲懷”等一直是指導絕大多數中國人日常行爲的基本意識規則），恰是以儒教爲主導的中國傳統文化所張顯出的核心價值觀。

關羽生平義氣貫乾坤，以“仁、義、禮、智、信”著稱：千里尋兄爲“仁”，華容放曹爲“義”，秉燭達旦爲“禮”，水淹七軍爲“智”，單刀赴會爲“信”，他的人生觀正暗合了中國傳統文化所倡導的核心價值觀，所以千百年來，倍受各階層人士的推崇。

關羽受官方的崇祀，始於北宋末期。當時金軍不斷南進，北宋江山岌岌可危。宋徽宗認爲可以關羽的“忠勇義氣”，激勵士氣和民心，20餘年間，三次追封關羽爲忠惠公、武安王、義勇武安王，由公升爲王。南宋時期又分別加封壯繆義勇王、英濟王。在宋王朝的褒崇下，關羽成爲以忠義氣節相號召的人間楷模，同時成爲求雨祈晴、拯救生靈劫難之神。到了元朝，元文宗加封關羽爲壯繆義勇武安顯靈英濟王，遣使祀其廟。明萬曆十八年（1590年），神宗敕封關羽爲協天護國忠義大帝，由王晉爲帝。萬曆四十二年（1614年），敕封爲三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君，並將關帝廟定爲武廟，與崇祀孔子的文廟並稱。從此，孔子與關羽並稱爲文武二聖。清世祖於順治九年（1652年）在北京敕封關羽爲忠義神武關聖大帝。乾隆三十三年（1768年），又加封爲忠義神武靈佑關聖大帝。至光緒五年（1879年），關羽的封號已長達26個字。

爲王朝所推崇的關羽成了國家的保護神，在民間的地位也同時達到了頂峯，關聖帝君被視爲神通廣大的神靈而受到各階層的廣泛崇祀。廣大羣衆以其信義耿介，奉之爲驅邪除惡、扶正保民的大神；士人以其忠義正直，奉之爲道德偶像；將士以其神武善戰，奉之爲克敵制勝的軍神；商賈又奉之爲招財進寶的褔神。

中國民間宗教自漢以來，漸漸融合儒、釋、道三教而爲一的民間信仰，然而民間所信仰的神明，大多數可分出其所屬的系統，但是，關聖帝君卻是儒釋道三教共同的神靈，具有如此重要的地位和成就的神明，在中國民間信仰中並不太多。儒教尊關公爲五文昌之一，尊他爲“文衛聖帝”，或尊他爲“亞聖”或“亞賢”。道教奉他爲玉皇大帝的近侍，尊他爲“翊漢天尊”，“協天大帝”或“關聖帝君”。佛教也以其忠義足可護法，並傳說他曾顯聖玉泉山，皈依佛門，而尊他爲“蓋天古佛”、“護法伽藍”。可以說，在淼若星海的歷史長河中，關羽就像一個觀察點，通過他，人們終於撩開了文化神祕的面紗，找到了美的興奮點，發現了一位可以信賴、可以依託、可以追求、可以膜拜的完美形象，於是某種可以寄託的宗教情懷，某種可以共同推崇的價值需求便以一個三維立體的神的形象出現了，以至於他的缺點也變成了美德，他的失誤也成就了他悽美的人生終結，“人無完人，孰能無過”？這正符合大多數人共同的審美要求。所以關羽爲統治階級所用，又爲三教所推，爲平民所崇。這個時候的關羽，已經成爲了一種象徵，成爲了一個偶像，成爲了衆多人的一種心靈寄託。所以關羽脫離《三國志》中的關羽本來面目，而成爲具有多元化的神明，就自然不難理解了。

以儒釋道爲文化背景所產生的以“仁、義、禮、智、信”爲主體的中國傳統文化核心價值觀，在關羽身上，人們找到了契合點，造就了一代神明關聖帝君。千百年來，關聖帝君又給中國文化產生了巨大而深遠的影響。這種在傳統文化中所形成的核心價值觀，就是在當今，仍有他的歷史和現實意義。