【精品】傳統文化作文四篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編爲大家收集的傳統文化作文4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

傳統文化作文 篇1

中國傳統文化以儒家爲內核，還有道教、佛教等文化形態（佛教爲天竺所傳，但如今中國境內的佛教早已被漢化）。 中華文化 ，亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。一般認爲，中華文明的直接源頭有三個，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區域文明交流、融合、昇華的果實。在黃河流域產生的農業文明，受到歷史時期自然地理因素的影響，不斷向長江流域農業文明過渡、發展。長江流域農業文明是黃河流域農業文明的繼承和發展。黃河流域早期農業一般主要是種植粟，長江流域農業主要是種植水稻。北方草原遊牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農業文明區域和北方草原遊牧文明區域有一過渡地帶，這一地帶也是歷史時期遊牧民族和農業民族（主要是漢族）相互爭奪的主要區域，在這一區域農業文明和遊牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。

傳統文化作文 篇2

八年級暑假，學校組織我們去遊學徽州，我們走進了徽州的傳統民居，在黑牆白瓦間品味徽州人的風土人情，欣賞他們別具匠心的技藝與勤勞謙虛的品質。

跟隨着導遊的步伐，我們3班來到了宏村，我們漫步在宏村，散漫的穿行在古老的巷弄，斜斜的暖陽披在肩上，看着這黑瓦白牆的徽州傳統民居，聽細雨沖洗青苔和青石磚的聲音，潺潺清泉流過，幽靜而淳樸。我們走進曾經一位徽州富商屋裏，一進門就看到大門前有幾棵古樹，它們盤旋而上，又旁逸斜出，雖說沒有花的香霧空濛，但也不單調，擡頭仰望，就看到頭頂上有一個天窗，置於一口大缸之上，與天上的飄飄白雲交相映襯，缸中有幾個不知名的小魚泰然自若的遊動，讓人倍感舒適，房頂上層層疊疊鏤空的雕刻品是馬頭牆，是爲防火所設，古時候村摟緊挨，稍有火便十里虛無，所以徽州人們就發明這馬頭牆，看這些徽州建築，它們是凝結了徽州幾十代人的獨具匠心的技藝，精緻而樸實。

早聞徽墨技藝精湛，色澤黑潤。這次我們就來到了徽州的一個制墨工廠，走進屋就聞到了一股奇特的氣味。有些喘不上氣來。這便是墨香。看着工匠們嫺熟的手快速運作着，反覆的揉捏這墨餅，雙手沾滿了墨跡，這樣的`動作要一直重複上百上千次，這樣才能正真發揮出墨應有的色澤，轉眼間我們來到了墨雕的場地，放眼一看這狹小的地方里有着許多正在雕刻的工匠，本以爲會嘈雜，但恰恰相反這裏卻異常的安靜，工匠們正一心一意的雕刻着手中的墨，專注的神情就像置身於無人之境。走靜一看，硯上有巍峨磅礴的山川，神采飛揚的神龍，和美麗幽靜的小村落，沾上金黃的粉末和少許清水後便開始創造獨屬於他們的精神世界，在那一刻彷彿全世界都由他主宰者着，筆尖揮舞而快速有力的刻墨，時而舒緩輕柔，望着這清雅的色彩，在筆尖瑩瑩欲墜的水珠中，慢慢的細品中內心開始慢慢的平靜下來，望着硯上的蒼翠的樹木，又或是一望無際的大海，彷彿身處其景，俗世的紛擾也不值一提，或許這就是徽墨的魅力與匠心獨運之處吧。

工匠們這種專一與奉獻的品質和傳承中國傳統技藝正是那別具匠心的工匠精神。他們是平凡而不平凡的人，日復一日年復一年，毫不厭煩的工作着，奉獻着自己的青春與心血來傳承傳統技藝。

遠離塵囂，遊走在徽州巷子深處的幽靜，杏花佳釀醉人，恍惚間，我好像看到了無數穿着素錦，趕着車隊的徽商，他們繁忙的行走着，鈴聲叮噹，人心清閒。更重要的是，這裏還有着徽州人別具匠心的技藝與認真專一，勤勞淳樸的工匠的精神，讓我值得駐足、靜默、回味。

傳統文化作文 篇3

近日，劉桂娟在網上火了一把。作爲一名程派青衣演員，她在微博上炫出了自己的一個光彩奪目的點翠頭面，據她自己說是大約用了八十隻翠鳥，且永不褪色之類的。立刻招致了鳥類愛好者與網友的口誅筆伐，同時也有部分聲音—包括新華社在內支持劉桂娟，認爲點翠頭面“凝聚了傳統技藝的文化精萃與魂魄”。對於這兩種不同的看法，我認爲我們必須合理繼承傳統文化，取其精華，去其糟粕。京劇是國粹，是精華；然而靠翠鳥的生命去裝飾的點翠頭面是毋庸置疑的糟粕，絕不可依靠京劇繼續存在。

我們應該如何看待劉桂娟的問題呢？她在微博上大談特談“四十幾萬人民幣也買不到了”，“對藝術負責，寧可多花錢，多一倍的翠鳥，也要買最好的”。可以看出，劉桂娟絲毫不以此爲羞，以此爲恥，反而扛出了“藝術”這面大旗，繼續心安理得地戴着點翠頭面，做舞臺上的華美仙子。我不理解她的殘忍愚昧，也不指望她懂我們這些“神經病”的痛心無奈。梅蘭芳先生的點翠頭面或許真的那樣珍貴稀奇，但使梅先生永垂不朽的絕不是他的昂貴頭面，而是他對藝術的貢獻。論名氣與藝術造詣，劉桂娟與梅先生都相去甚遠，不想着提升自己的專業能力，在行頭上下功夫，令人不齒！

我們爲什麼要合理繼承傳統文化？因爲其中的糟粕實在危害不淺。從人到動物都曾深受其害。如今我們已經解放了自己，不裹腳、不作八股，爲何還要爲難動物？翠鳥是有生命的，同屬天生萬物。活拔翠鳥毛美飾自己，絕不是善良人道之舉。演戲給大家看，是要靠演技和德行征服觀衆，並非珠光寶氣、一味奢華。再說，科技如此發達，翠鳥毛的替代品也可起到點綴作用。演員戴着替代品製作的點翠頭面，不光對藝術負責，更有一顆寶貴的善良之心。這善心所放射的光芒勝過劉桂娟的點翠頭面千倍萬倍，合理繼承傳統文化的藝術工作者更值得我們尊敬。

最後還是希望劉桂娟不要執迷不悟，與其同網友對罵，不如好好想想自己因何招致一片罵聲。藝術根植於人民，失去人心的點翠頭面遲早要被淘汰。她的所作所爲與她的身份、榮譽完全不符，合理繼承傳統文化，專心創作表演纔是正道。在文明不斷進步的時代，任何以犧牲生靈成就的華美藝術，本就失去了其存在的價值與意義。究竟哪些是精華，哪些是糟粕，哪些該吸收，那些該摒棄，人人心中都該有數。藝術工作者應以藝術水平爲重，以榮名利祿爲輕。學梅先生的戲而不是學梅先生的點翠，應合理繼承傳統文化。

傳統文化作文 篇4

今天是端午節，家家戶戶都在包糉子，配戴香囊，我家當然也不列外。糉子的品種有很多。按肉餡分：有鹹的、有甜的……按形狀分：有三角糉、有狗頭糉……準備工作都做好了，就可以包糉子了。

只見奶奶把糉葉捲成三角圓柱形的，下面不讓它有空隙，放入一半的糯米，再放上肉餡，最後放進一點兒糯米，把糉葉蓋上。一個糉子就包好了。

我見奶奶包得這麼簡單，自己也想包，便說：“奶奶，我也要包。”奶奶說：“奧麗，不是奶奶不給你包，而是你不會包，等你長大了，再給你包好嗎？”“不嘛，我就要現在包！”奶奶經不住我的能牙利齒，只好讓我先去洗洗手，拿一個最小的糉葉給我。我想：哼，奶奶真偏心，自己拿這麼大的，給我的這麼小。我不滿意的接過這個最小的糉葉，學着奶奶先把糉葉捲成三角圓柱形，不讓下面有一點空隙。然後放入一小把糯米，正準備放肉餡時，卻發現米不知道從哪裏全部漏出來了。我疑惑的看着奶奶，奶奶卻在一旁看着我的小臉笑彎了腰。奶奶走過來，將我手中的小糉葉重新捲成三角圓柱形，：“來奧麗，拿好了啊，我放米了，不能再讓米漏下來了啊！”奶奶笑呵呵的對我說。我雙手拿着糉葉，緊張極了。“手放鬆，上面放鬆，下面捏緊”奶奶一邊放糯米，一邊對我說。

在奶奶的幫助下，糉子包好了。糉子放進鍋裏，開始煮了，一股香味撲鼻而來，把我吸引了過去。當糉子出鍋時，我馬上去拿了幾個。當吃到自己包的時，我的心裏甜甜的。晚上，媽媽送我了一個香囊，它散分着清香。我掛在胸前，人人都說好看呢！端午節是我國的傳統節日，它的習俗也十分有趣。我以後一定要多做端午節的活動，體會體會它的快樂。