【精選】傳統文化作文四篇

在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的傳統文化作文4篇，希望能夠幫助到大家。

傳統文化作文 篇1

由尼山世界文明論壇組委會等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專家座談會”日前在北京舉行。

會議由許嘉璐主持。他說，研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個題目，是爲了尋求中華文化的當代發展，爲了理清馬克思主義中國化的脈絡。爲此，我們擬了兩個分論題，一個是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統文化的關係問題；一個是中國文化走出去與提升中國化國際話語權的關係。爲什麼要設立第二個論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個十年，中國很重要的一個任務，是文化外交，就是我們常常說的中華文化要走出去。現在世界上對於中華文化的瞭解應該說是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經濟實力在國際上地位顯而易見，而中國的文化與中國的經濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的範圍。儒學是中華文化走出去的重要切入點，在對外文化交流中，應重視發揮儒學易於爲世界多元文化所接受的優勢。

與會專家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學的關係、中國文化的關係等問題展開討論。

　　關於中國傳統文化的定位

張豈之認爲，改革開放三十多年時間，中國傳統文化研究取得很大的成績，但是有一個不足，就是儒學研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學者研究中國傳統文化，首先要研究社會史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會性，儒家學說的出發點就是愛親，第一要愛我的親人，愛我的家人，老吾老以及人之老。沒有這樣的社會基礎，怎麼會把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統文化，要吸收老一輩馬克思主義學者的經驗，要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。

邢賁思認爲，中華傳統文化在當代繼承與弘揚，有一個問題必須搞清，就是儒家思想在當代的價值究竟是什麼？儒家思想最值得我們來研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學開始，強調要從外部世界來尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學裏面是比較發達的；儒家思想則強調從人自身來尋找一種價值，從人的自身來尋找安身立命、爲人處事的一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個比較好的狀態，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關係，這個是儒家思想很重要的東西。

　　關於馬克思主義與儒學的關係

陳來認爲，馬克思主義與儒學的關係應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脫離中國作爲一個現代民族國家的框架；第二，在中國建設社會主義不能脫離民族文化傳統。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的中國革命怎麼結合，是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎麼結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個現代化的，但是仍然是一箇中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。

汝信認爲，當前最大的問題是怎麼在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優秀傳統文化問題。中國將來的新文化絕對不是新儒學，但是儒學的一切最精華的東西都會在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學的關係，是馬克思主義對儒學的批判繼承關係。

李君如認爲，研究馬克思主義中國化，有些問題不要回避，迴避了之後可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時對孔孟之道的批判，這是客觀的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以後，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個民族的行動指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個過程不能迴避。

傳統文化作文 篇2

在我國衆多的傳統節日中，春節是一個最喜氣洋洋的節日，那個時候，每個人臉上都掛着幸福的笑容。

今年春節，家家張燈結綵，個個歡天喜地，尤其是我們孩子，更是歡呼雀躍，興高采烈，心裏想，還能有什麼節比過春節更快樂的呢?

春節期間，只見每家每戶門兩旁貼着紅豔豔的對聯，門正中間倒貼着一個大大的“福”字，一開始我不明白，好好一個福字，幹嘛要倒貼呢，後來聽媽媽的解釋和指教，才大概明白這層含義，意思“福到福到”暗示福已到達你家，來年會更吉祥，更平安。除了對聯和福字外，各家陽臺上還掛起大紅燈籠，左一盞，右一盞，剛好拼成一對，有的還在燈籠裏插上一根蠟燭，閃出一陣陣光芒。

我家也不例外，在春節前，爸爸媽媽還有我都在迎接春節的到來，媽媽去買了許多年糕、湯圓、零食，水果等食物，爸爸則去買了許多的煙花爆竹，準備去家門口放煙花，我的任務最輕，只要去附近的小店裏，買幾張對聯，再買幾張“福”字和中國結，就大功告成了，那幾天，我們都在等待着期盼着春節的來臨。

在過春節這幾天裏，到處有着新年的氣氛和熱鬧的景象，打鞭炮，走親訪友，聚餐，大家有說有笑，談天說地，熱鬧非凡。我們孩子穿着新衣服，蹦蹦跳跳，串來串去，口袋裏還有長輩們給的一包包壓歲錢，可開心啦!

總之，春節是我國非常古老的傳統節日，值得我們去慶祝，值得我們去發揚光大。

傳統文化作文 篇3

春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象徵團結、興旺，對未來寄託新的希望的佳節，如何慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較爲固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我爲了能吃上美味的餃子，便自己動上手。

想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子前首先要和麪。我倒了一些面放在盆裏，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之後，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和麪就這麼難，等到吃上餃子要等到什麼時候啊！又加一點乾的麪粉，面總算弄好了。可是聽媽媽說面還要放半個小時，我不耐煩了。面好了我等不及的衝到面旁邊，拿出一小塊面學着媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結果揉的一節粗一節細的還好揉了好長時間終於揉好了。我突然想：既然餃子作爲中國傳統文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的製作難度。爲了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續擀皮。擀皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備擀皮。我一手拿着小餅，一手拿着擀麪杖擀餃子皮。哎，像媽媽那樣擀皮好難，我實在學不會最後我就像擀大餅一樣擀了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的'豬肉大蔥餡。我拿起擀好的皮在媽媽的旁邊學着包餃子。包出一個餃子之後突然覺得包餃子不是那麼困難。終於包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼着餃子煮熟。看着餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的遊戲。餃子煮熟了！嘴裏吃着餃子心裏說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統文化也近了一步。

傳統文化作文 篇4

中華傳統文化——漢字漢字，是中華民族幾千年來文化的結晶。點，橫，豎，撇，捺，每一筆都至關重要。作爲一箇中國人，我們應該寫一手中國字。小時候吧，用鉛筆寫字，我不是班級中寫字好的。

那是我經常抱怨：這可惡的漢字這麼難寫。長大一些覺的這想法似乎有些大逆不道，況且用上了鋼筆，字歪的不那麼厲害，也就不那麼討厭了。現在，我愛漢字，雖然我的字仍舊歪歪扭扭不好看，雖然老師已經讓用可擦及中性，但是我仍舊喜歡用鋼筆，因爲鋼筆可以練字。漢字在整整一天都和我們的生活有着密切的聯繫。早晨起來讀着課文，我愛課本上的漢字。中午，打開練習冊，做着題，我愛練習冊上的漢字。晚上，打開電視，我愛電視上的漢字。

整整一天，我都愛漢字！追遂漢字，從甲骨文，金文，小篆到隸書，楷書，草書，行書，有8000多年的歷史。至於漢字的個數，沒有人細細的統計，但是可以從古代的調查中看出問題。從秦朝的《倉頡》、《博學》開始，一共有3300字。有人統計過十三經（《易經》、《尚書》、《左傳》、《公羊傳》、《論語》、《孟子》等十三部典籍），全部字數爲589283個字。

漢字在時代的不斷變化中也在不斷變化，這種變化大致可以分爲改革和自然流變。漢字的變化好像路的變化一樣，路是人們走出來的。路走出來後，人們隔一段時間就得修繕一次。修繕之後，路又漸漸發生一些變化，如變寬、變直、損毀，或者出現新的分支，需要再次修繕。此外，隨着時代的發展，以前的路漸漸不能滿足時代發展的需要，需要建設新的道路，如鐵路、高速公路等等。從繁體字到簡體字，漢字經歷了多少蛻變啊！我愛漢字。因爲它飄逸，它整齊。我愛漢字。因爲它輕盈，它歡快。我愛漢字。因爲它就像中國人，堅韌不拔，端端正正，因爲它是中國千百年來的文化精髓。作爲一個堂堂正正的中國人，我們不但要牢記歷史的恥辱，更要感謝祖先爲我們創造了漢字。做一箇中國人寫一手中國字！