吉安傳統文化被稱爲“廬陵文化”的原因

江西吉安古稱廬陵。自元代元貞元年(公元1295年)吉州改爲吉安路，到現在已有700多年。可是 ，爲什麼吉安的古、近代文化被人們稱作廬陵文化，而不稱爲吉安文化?主要有如下原因：

第一，作爲一種地域文化，必須有源流，不是憑空而起的。廬陵從秦初設縣，漢末設郡，區域範圍包括了後來吉安府的大部分地方。隋朝設立吉州後，還幾次恢復了廬陵郡之名。廬陵作爲行政區劃名稱長期出現在史冊中，比吉安之名的歷史長了1500多年。如果稱吉安文化，無

法統領歷史。

第二，廬陵郡、縣城，一直是吉州、吉安路、吉安府的行政駐地，是贛中政治、經濟、文化的中心。自東晉鹹康八年(公元342年)廬陵郡城遷入今吉安市區以後，1600多年來，廬陵郡城是牽動區域經濟的龍頭。歷代的文化名人來吉州、吉安，都在廬陵城留下了腳跡。不管贛中行政區劃如何調整，廬陵郡、縣城一直處於核心地位。

第三，廬陵文化有着共同的源頭、相似的發展歷程和演變規律。那就是隨着北民的南遷，輸入了中原的先進文化，傳播了正統的儒家精神。“文章節義並重”是廬陵文人的主體形象，在長期的發展過程中，形成了相互影響，相互依存的整體，以一種比較穩定的'形態存在於中華民族的史冊中。

第四，廬陵文化有兩個高峯期，一是宋代，二是明代。尤其是宋代處於頂峯，涌現了歐陽修、文天祥、胡銓、楊萬里等一大批彪炳史冊的文化名人，他們的家鄉屬於古廬陵郡、縣的範圍。他們在作品中，常描述廬陵風情，說自己是廬陵人，廬陵之名伴隨這些傑出人物名揚天下。到了明代，一些著名的人物，如解縉、羅洪先、楊士奇等，他們的家鄉雖屬吉安府，不是廬陵縣管轄的區域，可他們一直以自己是廬陵先賢的同鄉而驕傲，把歐陽修、文天祥等當作楷模，有時也稱自己是廬陵人。 廬陵有悠久的歷史，有顯赫於世的代表人物，有輝煌的文化成就，有較高的歷史地位，而吉安之名在古代社會的聲望遠不及廬陵。因此，把吉安的古、近代文化稱爲廬陵文化，是恰當的，是符合地域文化命名要求的。