廬陵文化讀後感範文3篇

當賞讀完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編幫大家整理的廬陵文化讀後感範文，希望能夠幫助到大家。

　　廬陵文化讀後感範文1

吉安從秦漢起稱廬陵，至唐才稱吉州，元以後改爲吉安。人們稱廬陵文化，是因廬陵之名最早，時間也相對較長，從秦漢至唐達800年，而習慣又往往成自然。何況歐陽修、文天祥這些歷史上重量級的人物在詩文中均以廬陵人自許。

所謂廬陵文化，主要是指讀書人多，文教設施多，建功立德者多，發表著述多，達官聞人多。也就是狀元進士多，宰相尚書多，學者專家多，忠臣義士多，文章詩詞多，書院學堂多，形成一個龐大的羣體，不僅人氣旺，而且文風盛，特別是忠烈多，並且延續千年不衰，尤以宋明兩朝爲最。

廬陵文化內涵可謂博大精深，其精神卻是剛正義烈，是古代江西地區優秀文化的重要組成部分，在中華民族傳統文化中也佔有相當的地位和比重，併爲宋元明清四朝文化的中堅。在江西，它與饒州、撫州文化並駕齊驅；在中國，它與蘇州、杭州文化相互媲美。

廬陵自古稱爲“文獻之邦”，或“文章節義之邦”，確非虛言。先有“地靈”，纔有“人傑”。廬陵文化和經濟的繁榮，得力於“母親河”贛江航道的開通。在古代，河流是交通運輸的主要載體。自從開通了大庾嶺交通線後，贛江成爲北方通往嶺南惟一的一條航路，不僅是“官道”，也是民運的要道。許許多多的儒士雅客，也在這條河上航行，寫下膾炙人口的詩文。

到了明初，吉安府督朱政對城池進行了大規模的整修和擴建，不管是學宮書院，還是遊覽紀念場所，都以廬陵先賢的事蹟來教育感化後人，學宮書館裏的鄉賢祠、名宦祠、進士堂、科第題名碑之類就是起這樣的作用。如廬陵歷史上著名的“五忠一節”歐陽修、胡銓、楊邦又、周必大、文天祥和楊萬里等廬陵知名人士，便是供奉紀念的對象。對廬陵籍的傑出人物都會建祠堂紀念。如“六一”（歐陽修）祠、胡忠簡（胡銓）祠、周益國公（周必大）祠、文山（文天祥）祠等。除此以外，還對歷代到廬陵任職者中愛民的州官、縣官，也立祠以表紀念。如顏真卿、江萬里、王明等都建有祠堂祭祀。

這些文化設施，增加了吉州城崇尚氣節和儒雅之風的文化氛圍，使廬陵歷代狀元有16名，佔全省的近三分之一。歷代進士3000多人。“隔河兩宰相”、“一門六進士”、“百步兩尚書”、“五里三狀元”、“十里九佈政”、“九子十知州”、“父子探花狀元”、“叔侄榜眼探花”的描述，至今傳爲佳話。

　　廬陵文化讀後感範文2

大一時剛到吉安不久，室友就帶着我去了吉安的廬陵文化生態公園，那是我第一次接觸到“廬陵”這個詞，之後很長一段時間都以爲“廬陵”是“廬陵生態公園”的縮寫。後來在學校圖書館偶爾看到一本名爲《廬陵文化》的書，還覺得奇怪，一個公園怎麼會有這麼厚的文化歷史？拿起來一翻，原來“廬陵”是今江西吉安市的古稱，而“廬陵文化”是指以廬陵古治屬爲核心，輻射而涵蓋現今吉安市十餘縣（區）的區域性文化。頓時覺得特別羞愧——我對自己所在的城市瞭解太少！

繼續讀下去，才知廬陵文化源於七千年前的青銅文化，歷史文化底蘊非常深厚。廬陵文化既有以青原山佛教禪宗青原派系爲主體的宗教文化，又有以吉州窯黑釉天目瓷爲標誌的陶瓷文化，更有以人才輩出的白鷺洲書院爲代表的書院文化。

空閒的時候我和同學一起去了青原山、白鷺洲書院和吉州窯這三個廬陵文化的代表性地點，更深切地感受了廬陵深厚的文化底蘊。

我最開始去的.是青原山，那時是和學校老鄉一起。登山路上，不時能看到路兩旁充滿佛理的佚名題詞，往山下俯瞰時，隱隱約約能見到林間的淨居寺。途中有幾個木製的休息亭，到達山頂還有一個古老的塔。不愧是佛教聖地，處處透露出一種靜謐感。下山返回山腳時，一個小水庫吸引了我們的眼睛。從未見過的蔚藍色湖水，像仙境一樣，美得讓人窒息。潺潺水聲也恰到好處，給旁邊的淨居寺增添了不少雅緻。順着溪流，我們來到了淨居寺的正門前，還未入內我就感覺到佛教的威嚴。儘管佛教屬於外來宗教，但淨居寺建於唐神龍元年（公元705年），佛教思想對廬陵人的影響比較久遠。

白鷺洲書院建於贛江的白鷺洲上，遠遠望去，只能看到樹木蔥鬱的白鷺洲。初見時我以爲只是一個普通的沙洲，完全沒想到還有一個書院藏在裏面。去之前，我猜想書院裏可能會有種私塾的氛圍，但是沒想到書院和現代中學氣息融合在一起，古今書香交織相依。我去的時候剛好是旱期，贛江水位下降，露出了細細的河沙。恍惚中有海岸讀書的愉悅感。胡亂探索一番，我發現一堵刻了書法的牆，雖然不太認識上面的書法，但看牆身就覺得很可能是與書院有關的人物留下的真跡。書院裏設有云章閣，書院獨特的構造體現出廬陵特有的書院文化。

去吉州窯的那天，剛好是大雨過後，走過一段泥濘的小路，仔細看的話會發現一旁的泥土裏混雜着破碎陶瓷片，不愧是古代名窯之一。越往裏走，古瓷片、窯具俯拾皆是，一條條用窯磚鋪成各種圖案的長街古巷，縱橫交錯，依舊保留了古瓷鎮的風貌。看着現在的吉州古窯包，不難想象南宋極盛時期的“民物繁庶，舟車輻輳”的繁榮景象。吉州古窯的風格給人一種中國古建築的韻味美。置身其中，新奇和興奮涌上了心頭。

　　廬陵文化讀後感範文3

讀了《廬陵文化讀本》這本書後，使我感受到中國，這個有着5000年曆史的國度，涌現出的千千萬萬個愛國英雄。其中最讓我感受深刻的一篇文章是《抗日英雄姚顯微》。

文章中姚顯微擔任國立中正大學教授兼導師以及戰地服務團團長。在教學中，他熱情地歌頌國民抗戰的偉大力量，激發學生的民族自尊心和愛國熱忱。

在一次戰鬥中，年僅37歲的姚顯微教授永遠的離開了我們。他臨死前高呼：“打倒日本帝國主義！中華民族萬歲！”這聲音驚天動地，氣壯山河。

姚顯微這個名字深深地烙在我的心頭。他爲了人民的解放事業，爲了中國人民過上幸福、安康的生活。甘願捨身救國，甘願拋頭顱、灑熱血。充分體現了中華兒女的愛國情懷。他曾經說過這樣一句話：“凡我中華有志之士，必須先儘自己抗日救國的天職，到前線去！到戰壕中去！做一箇中華民族的好兒女！”這聲音永遠激勵着中華兒女。

山有山的特性，水有水的特性。我們中華兒女的特性是：國難當頭時，不惜犧牲自己的生命去拯救祖國。這就是中華民族幾千年來特有的情懷。這種高昂的情懷永遠激勵着華夏兒女。雖然我們現在生活得幸福、安寧，但是這美好的生活不是一開始就有的。這美好的生活，是千千萬萬個愛國人士用生命和熱血換來的。我們不僅要好好的珍惜這美好的生活，還要繼承他們那種高尚的愛國情懷。這就是先烈們託付給中華兒女的重任。因此我們必須要好好讀書，長大成才，爲祖國的發展而貢獻出一份力量，使祖國變得更加強大，更加繁榮。這樣才能對得起長眠於地下的英烈們。

我們要讓先輩的英靈自豪地驚歎：啊！這就是我的中華！這就是中華的少年。