【合集】傳統文化作文7篇

在學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的傳統文化作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

傳統文化作文 篇1

是否有人還記得他的“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”是否有人還記得他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”是否有人還記得他的“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛。”

在這庸俗氾濫的娛樂文化的衝擊下，我們日益麻木被動。有沒有人記得他們歷經滄桑寫下的悲壯詞句，流傳千載。

她，如一道清風吹入我的心靈。那一道清婉哀傷的身影寫下了“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”的千古佳句。但如今，有誰還臨窗吟唱這哀婉的詩句。人手抱着的言情武俠小說，代替了這流傳千古的句子。

我們坐在這輛文化的列車上，經歷了物種進化的時期，炎黃髮展的歷史；西周的崛起；秦的覆滅；唐的繁榮；清的滅亡；新中國的成立；再到這現代科技氾濫的今天。

閱讀書籍仍然是我們增進思想修養，獲取科技知識，接受文化傳承，提升精神品格的主要途徑，是我們中學生鞏固課內學習；擴大知識面，培養自主閱讀和思考的另一大課堂。千萬不要拒絕閱讀書籍，千萬不要求現代的聲光電媒體來替代傳承的文化書籍，尤其是我國的以漢字爲載體的書籍。

在如此劇烈的時代變革中，使得傳承文化和現代文化出現裂痕。在反覆的閱讀古文時我們可以理解從中的倫理道德。

在這科技迅猛的社會裏，文化相互撞擊，人們開始嚮往西方文明，開始熱心於這西方文明的開放，而忘卻了這傳承文化中的魅力。

我們認爲，傳承和發揚我國深厚的文化，有利於民族社會的和諧發展。我們在面對西方文明的美文化時不能忘卻祖國的`文化精華。

這樣一個小小的窗口，我們時刻遵守着傳統文化的某些理念，情感追求和古代聖賢一脈相通，在那裏可以找到中華民族的“根”，提高自信與自尊。

在這萬千世界的娛樂文化中，我們要時刻想到文化的美好。

同學們在當今社會中，我們可以體會到傳統文化和漢語言一脈的優美，從而豐富自己的語言，提高語言能力。

也可以學會理解和探索新的文化。

請不要忘記傳統文化的魅力。

傳統文化作文 篇2

甲骨文作爲中國古老的象形文字，是中華優秀傳統的一部分。南粵中學高三年級用甲骨文寫標語，陳教授藉助電腦技術重新解讀象形文字，無疑是將這一文化與時代潮流結合起來，構成了時尚的傳統文化，賦予了傳統文化新的生命。

要讓傳統文化跟上時代潮流，離不開科學技術的推動。科學技術能夠創新傳統文化的表現形式，結合現代時尚元素，讓傳統文化煥發光彩。甲骨文通過網絡成了表情包，陳教授設計出具有幾何審美效果的甲骨文字體，G20峯會將中國畫通過全息投影技術展現出來，這些都是依靠科技的發展，讓我國傳統文化跟上時代潮流，跟上時尚的步伐。

我們除了要用科學技術創新傳統文化的表現形式，還要創新傳統文化的傳播方式。一個文化的發展離不開人們的宣傳，弘揚傳統文化對其繼承有着重要作用。隨着時代的`發展，人們的精神需求也不斷增加。科技手段出現，並在大衆生活中用網絡流行語宣傳了甲骨文的知識，南嶽中學高三年級用標語在宣傳欄上弘揚了甲骨文文化，讓同學瞭解甲骨文。《舌尖上的中國》通過電視拍攝，讓大衆瞭解到了中華傳統美食文化。無數的新型傳播手段，有助於中華傳統文化進入人民視野，跟上時代潮流，向時尚邁進一步。

雖說推動中華文化跟上時代潮流需要科學的創新，傳播，但更多的是需要人們的繼承意識，保護意識。沒有這些意識，何來的創新、傳播呢？陳教授受“藝術與科學”學術運動的啓發，有了繼承象形文字的意識，多少志願者爲了不讓民間文化消失，主動學習、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識，保護意識的前提下完成的。

繼承、創新和傳播傳統文化，都是讓文化跟上時代潮流的必由之路，但這並不意味着接受一切傳統文化，我們要取其精華，棄其糟粕地進行繼承和創新，傳播優秀的傳統文化。同時，我們還要保留其本質，不讓優秀傳統文化變味，要實事求是的去繼承、創新和傳播。

中華傳統文化源遠流長，博大精深。爲了跟上時代步伐，成爲時尚的標誌，我們要在繼承的基礎上用科技手段去創新、傳播。

傳統文化作文 篇3

苗族是一個少數民族，分佈在我國的西南地區。苗族人對禮儀的注重和他們的真情實意讓我們難以忘懷。苗族十分注重禮儀。客人來訪，比殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的'貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀小的客人。

有的地方還有分雞心的習俗，即由家裏年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平均分給在座的老人，如果客人酒量少，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不能勉強，但不吃飽喝足，則被視爲看不起主人。苗族人講究真情實意，非常熱情，最忌浮華與虛僞。主人路遇客人不強的第一步，不走在前面；交談時用敬語稱呼，迎客要穿節日服裝；對貴客要到塞外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客，在客人面前女主人不登高上樓；宴會上以及雞鴨容爲佳餚，尤以心、肝最尊重，要先給客人或長者，客人則分給衆人享用，次序是先長後幼，客人不要稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”。

正是因爲苗族熱情的待客之道，才能讓我們如此難以忘懷，希望苗族人能永遠保留一顆真摯情誼的心。

傳統文化作文 篇4

五月初五端午節，划龍舟，敲鑼打鼓，是古時候爲了紀念愛國詩人屈原，而流傳下來的傳統習俗。屈原的身體沉到汩羅江裏，人們怕河裏的魚蝦去吃他，就敲鑼打鼓划龍舟，把魚蝦嚇跑。

在很久以前的端午節，我們村就興起了划龍舟比賽。熱鬧的龍舟賽是我們家鄉特色的傳統活動。搞得有聲有色的龍舟賽也得到了市政府，和社會各界的認可。所以我們鎮被命名爲“龍舟之鄉”。

你看，龍舟比賽又開始了，只見通往河邊的條條道路上車水馬龍，四面八方的人們潮水般涌向河邊，頓時，河岸兩旁人山人海。觀禮臺也坐滿了特意趕來觀看賽龍舟的外賓和港澳同胞。

時針指到一點半，隨着禮炮一響，四條龍舟從起點魚貫而下，河岸兩旁頓時沸騰起來，鑼鼓聲、鞭炮聲、歡呼聲，響成一片。龍舟、彩旗、人羣構成了一幅絢麗的圖畫。你看，穿紅色背心衫的那條船的鼓聲更緊了，哨聲更急了，橈手們沉着鎮定，更加奮力揮動肌肉鼓鼓臂膀，拼命地向終點劃去。其他幾條船不甘示弱，奮力地你追我趕。最後那條穿紅色衫的龍船遙遙領先，成了羣龍之首，奪得第一名。

近幾年來我們村的龍舟賽辦得越來越好，越來越熱鬧。河岸兩邊的環境搞得非常的美麗，一條條寬闊的馬路，一個個美麗的.公園，一片片綠樹成陰，亭臺樓閣，柳綠花紅，到處五光十色，見證了家鄉的發展。龍舟比賽不僅帶動了潢涌村的經濟，也吸引了不小外商來這裏投資建廠，使村民們的生活富裕起來。

龍舟比賽是一個健康的體育活動，鍛鍊人們團結友愛，奮發向上，全力拼搏的精神。國外也逐漸興起了龍舟比賽呢，還邀請我們鎮的一支龍舟隊到國外參加他們的龍舟比賽。好的文化我們應該發揚下去，使到國外也認同我們的文化，認識中國。

傳統文化作文 篇5

孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現出孔子思想具有人民性的一面， 孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱： “ 非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。 ” 孔子一向崇尚節儉，即使 “ 飯疏食，飲水，曲肱而枕之 ” ，也 “ 樂在其中矣 ” 。他主張治理國家 “ 導千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時 ” 。孔子的這些思想，爲後世所繼承，在中國封建社會爲保證社會經濟的正常運行起着不可低估的作用。

孔夫子曾經說過 “ 學而不厭，誨人不倦 ” 以及 “ 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至 ” 諸如此類的話，並且還說過 “ 吾十有五而志於學 ” 。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成爲冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是 “ 朝聞道夕死可矣 ” ，多麼令人不可思議!

作爲一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。 因爲世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作爲有限的 “ 人 ” ，探究的`是無限的 “ 人 ” ，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處於不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。 “ 不患人之不己知，患不知人也。 ” 孔子把話已經說得很明白，去了解人性，纔是最困難的。而孔子最精闢的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。

在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張 “ 仁與德 ” 的觀點不謀而合，兩人都是偉大的 教育家，爲什麼相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把 “ 仁與德 ” 當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。爲了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

兩千年前的孔子，就是一位具備着各種謀生技能、又具備着對於生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備着各種禮、樂、射、御、書、數的專業知識，又具備着經營管理政治的理念，又對教育的目標有着明確的方向指引，因着他的衆多的知能，他成爲中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。

儒家學說，後來成爲封建地主階級的正統學說，《論語》就成爲儒家學說的主要經典。到南宋時，理學家朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合在一起，稱爲四書。到了明清兩朝，規定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書中選取，而且要 “ 代聖人立言 ” 。這一來，當時的讀書人都要把《論語》奉爲 “ 聖典 ” ，背得滾瓜爛熟。

傳統文化作文 篇6

中國的傳統文化豐富多彩，博大精深，其中，詩詞、民族音樂、書法等深受人們的喜愛。我要講的，是我與傳統文化之一——京劇的緊密接觸，還有我的傳承故事……

小時候，我就受到了京劇的薰陶，爺爺酷愛京劇，一有時間就會聽上幾曲，而我則靜靜地坐在旁邊，欣賞着那優美動聽的旋律，享受着那咿咿呀呀的唱腔，雖然不懂倒也是津津有味。從那時起，我便與京劇結下了不解之緣。

等到大了一些，我終於一發不可收拾地愛上京劇，常常到京劇院聽戲。看着那華美溢彩的服飾，婉轉悠揚的.音樂，我總會深深地陶醉。在欣賞的過程中，我逐漸的懂得了它的美。後來，我開始學習京劇。起初，基本功的練習尤爲艱苦。唱、念、做、打，雲花、開扇……樣樣都要練上幾十遍乃至上百遍，由於老師的嚴格要求與精心指導，加上自己對京劇的喜愛，我終於在一次次摸爬滾打的汗水中練就了紮實的基本功。雖然學習過程非常辛苦，但在我與它的緊密接觸中，懂得了學習京劇苦中藏樂。接着，便是曲目的學習了，那一曲《貴妃醉酒》，飽含着楊玉環與唐明皇間真摯的感情；那一首《生死恨》，蘊藏着一顆愛國之心，和抗擊金軍的決心；那一折《霸王別姬》，折射出項羽寧死不屈的英雄氣概……從每一個音，每一個動作，我漸漸體會到它的情。在一次次緊密接觸中，我與京劇終成摯友。

學了幾年後，我開始教一些小同學基本功，每當爲她們指導和調整姿勢時，我彷彿又看到了當初苦練的自己。在教小同學練習基本功時的一件事我還記憶猶新，記得有一次外面下着大雨，估計小同學們不會到練習室了，想取消訓練計劃，可微信語音中“姐姐我們什麼時候開始呀”的稚嫩童音，又激勵我堅定信念，繼續組織她們練習。我知道，這其中支持我的，有我對京劇傳承的信念，還有新一代同學對傳統文化的熱愛。那天以後，我更加勤奮地自我練習和教學，只爲心中那一個信念。

時隔幾年，現在課業的繁重讓我暫停了練習，但我的心中依然熱愛京劇。在和它的緊密接觸中，在傳承它的過程中，我與京劇已不可分割。今後，對待中國傳統文化，作爲炎黃子孫，我還會堅持學習和提高水平，還會繼續把京劇傳承下去，繼續我的京劇故事……

傳統文化作文 篇7

年畫是我們中國古代的“年文化”中古老藝術文化之一。它源於中國古代秦漢時期，又稱“門神畫”。

在年畫中，我最喜歡的是《娃娃抱鯉魚》，畫中，有一條大鯉魚，紅色的鱗片非常鮮豔，大尾巴猶如一朵剛剛盛開的大紅花。畫得非常生動形象，好像隨時會從紙上跳出來一樣。畫中還有一個小屁孩，臉上肉乎乎的。不過仔細一看挺可愛的，小臉上有一抹緋紅，頭上有三簇頭髮，左邊的那簇頭髮，上邊還戴着一朵牡丹花，像蓮藕似的小胳膊還抱着大鯉魚，生怕它從懷裏跑出去；左手還拿着一朵剛盛開的大蓮花，頂尖紅紅的，肯定是蓮花之王。

這幅畫寓意着連年有餘，吉祥如意，意思是希望每年的收穫都有剩餘，日子富足，寄予着人們美好的期盼。所以我非常喜歡這幅年畫。

每到過年，家家戶戶都會買年畫，寓意着吉祥如意，財源滾滾。

年畫的製作很複雜，需要刻板、印色等等，有些細緻的'地方，工序更加複雜，需要很久才能學會製作。

現在，百姓們的生活好了，都不貼年畫了，但是，還有一些人在貼年畫，因爲這對年畫有着特殊的感情。

我希望年畫能一直傳承下去，因爲年畫製作對我們中國人來說是非常寶貴的財富，它寓意美好，更因爲這是中國的傳統文化，是信仰傳承的載體與工具。