【必備】傳統文化的作文6篇

在日常學習、工作和生活中，大家都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的傳統文化的作文7篇，希望能夠幫助到大家。

傳統文化的作文 篇1

春節的傳統文化真是豐富多彩啊，有放鞭炮，貼對聯，包水餃。等等好多多。讓我給你一一道來。

首先說貼對聯，每家每戶都要貼上新的對聯，有人可能去買對聯，而我們家都是寫對聯，我爺爺寫的毛筆字龍飛鳳舞特別好看，那天我也寫了幾個毛筆字，寫得很難看，爺爺鼓勵我說：要加油！爺爺寫的對聯是：吉祥如意新年順，萬事如意幸福年，好美的對聯啊。

其次我們說說放鞭炮，在古代有這樣一個故事，有一個怪獸人們管它叫年，有個人經過叢林時肚子餓了，就把米飯放到竹子裏，燒米飯，年過來了，聽到竹子被燒的聲音它不敢過來，過年的時候大家放鞭炮年嚇跑了，爆竹就是鞭炮，所以人們要放鞭炮。春節的傳統文化源遠流長，我們都不能夠忘記自己祖先流傳下來字的傳統。

傳統文化的作文 篇2

17世紀印染技術源於印度，漸漸由那裏的殖民者傳入英國。18世紀下半年，英國已經擁有棉布印花的良好工藝和技術，在那個年代是無與倫比的。這是一個叫歐伯勘的法國人經常去英國，他將帶去的設計花樣印製成布，也將一些英國面料和花樣待會法國進行復制和學習。

歐伯勘在英國挖到一位面料設計師，並將其帶回法國很快他就成爲棉布印花領域的最大競爭者。出生於印花世家的歐伯勘經過這個行業的各個方面的訓練，經驗非常豐富。然而從1686年開始，印染面料在法國禁止進口與生產，原因是爲了保護本土特有的“里昂絲”面料免受競爭的威脅。這一禁令知道1759年纔得到解除，這也是爲什麼直到1760年纔開始產生法國的“如意”面料。

1760年近二十歲的歐伯勘在巴黎郊區距離凡爾賽不遠的小村莊“喬薩斯·如意”建立了自己的棉布印染廠，除了具有實際的工作經驗，他也具備成功所必備的基本要素：精明、追求完美、而且充滿動力，在那個印染技術尚在初級階段的年代，歐伯勘祕密研製一種新型的銅板印染技術，在等距離的長度上重複印製一種圖案，與此同時歐伯勘的弟弟也在瑞士和法國東部阿薩斯地區開發印染技術。毫無疑問它獲得巨大的成功。這之後這種特殊的面料一直被人稱作“如意”面料。

“如意”面料的圖案伸手18世紀洛可可藝術風格和新古典主義的影響，面料極其生動的展現了18世紀法國生活形態、人文、甚至思想意識的影響。

這些面料上的圖案大多是與當時較有名的畫家設計的，或是複製的名作上的.場景。每塊面料都會有自己的名字，因此這些面料對於現在來說極具藝術收藏價值。

　傳統文化的作文 篇3

這個星期的星期五我放學回到家，奶奶正在煮湯圓。我奇怪地問奶奶：“奶奶，爲什麼今天要吃湯圓？”奶奶微笑地回答道：“因爲今天是冬至呀。”

可是，什麼是冬至呢？爲什麼冬至要吃湯圓呢？我趕緊上網查了一查，終於略知一二了。冬至是我國農曆二十四節氣之一，也是很重要的節氣，是我國的傳統節日。北方人們在冬至習慣吃水餃，而上海人的風俗就是吃湯圓。這就是北方和南方的差別。湯圓也稱“湯糰”，因爲有“圓”又有“團”，表示着“圓滿和團圓”，祝福家家戶戶閤家團圓。

那麼冬至日還有什麼特點呢？奶奶又告訴我，冬至日的特點是一年中白天最短，夜晚最長的一天，也就是這一天會黑得比較早。每年的冬至是在公曆12月21日或12月22日，因爲沒有固定的特定日，因此和“清明節”一樣被稱爲“活節”。冬至後就進入“數九”了，也就是我們常講的“三九嚴寒”，冬至後的27天是一年中最寒冷的季節，等到了“九九”，也就是冬至後的81天，這時冬天就已經全部過完，春天就要來臨了。

我心裏暗暗地在想：冬天終於來了，今年不知道能不能和小朋友們一起堆雪人？想着想着，奶奶大叫一聲：“吃湯圓嘍！”嘻嘻，溫暖的冬至啊！

傳統文化的作文 篇4

中國的傳統文化有冰糖葫蘆，有古老的中國書法，有精美的剪紙，還有熱鬧的舞龍獅……我最喜歡的是中國古代的茶文化。

你知道茶的歷史嗎？茶最早是被人們當作食物應用的，尤其是在物資匱乏的原始社會，茶更是一種充飢之物。後來隨着人類文明的發展，飲茶也逐漸成爲一種風俗。甚至在一些地區形成了飲茶文化。茶葉被食用之後，其藥用功效逐漸被人們發現和認識，茶葉隨之轉化爲養生、治病的良方。人們在飲茶和把茶作爲藥物使用的過程中，逐漸發現茶的藥性很弱，但是具有一定的興奮作用，因此茶開始轉化爲飲料。直到漢代，飲茶才成爲一種新的潮流，滲透於社會的各個階層。三國以前是茶文化的啓蒙，晉代南北朝是茶文化的萌芽時期，唐代是茶文化的繁盛時期，宋代是茶文化的興盛期，遼金元時期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，現代是茶文化的發展期。

中國茶有紅、綠、青、黃、黑、白六大類兩千個花色品種。不同的茶有不同的來歷，也有不同的文化，只要你細細體會，多多查閱就能得到更多的中國古老茶文化的知識。

傳統文化的作文 篇5

生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的民間工藝，獨特的風俗習慣，古老的民族藝術，這些，構成了我們中華民族的傳統文化。它表現出中國人民自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人的精神。

民間工藝是中華民族傳統文化的一顆璀璨的明珠。它獨具特色、內容豐富、歷史悠久，深受世界各國人民的喜愛。民間工藝品歷史悠久，內容豐富多彩。如剪紙、陶瓷、刺繡、年畫、皮影、風箏、等等，內容大多寓意着吉祥如意、長命健康、富貴有餘、兒孫滿堂等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動有趣，代表了中國人的傳統文化和日常活動。

風俗習慣是中華民族傳統文化的百花園。滲透着豐富的歷史、政治、社會、科學、天文、地理等知識。如端午節的龍舟、糉子，元宵節賞花燈和猜謎，中秋節的月餅……這些風俗已成爲全民性的娛樂活動。它們像大河流水中翻滾的波浪，是中國人的瑰寶，並籠罩着中華大地，使人感到驕傲。

民族藝術是中華民族傳統文化的精髓，我國民族藝術博大精深、絢麗多彩。如京劇，國畫等等，各地優美動聽的民歌、千姿百態的民間舞蹈、風韻別緻的民樂、情趣盎然的畫面，都盛開中華民族的文明之花，點綴我們的生活。

傳統文化的作文 篇6

日已西沉，似水墨般泛紅的晚霞暈染在天邊，暮光淺淺映在女子的臉龐，孤身一人靜默於樓閣闌干，玉手中的繡花針在絲布間遊走穿行。“倚遍闌干，只是無情緒。人何處?連天芳樹，望斷歸來路”她繡着，望着，不覺間，淚已沾裳，腸已斷。她不曾停過，唯恐再見之時，繡還未成，將萬般情思、千般愁緒和那數載芳華繡於那絹絲布，繡進那田心間。

刺繡，就這樣帶着無數深閨女子的情與戀，不覺間已然走過了數千年。

總會醉心於刺繡之美，數以千計的絲線在繡布間交織，似有命運的安排，或曲折盤繞，或細密縱橫，每條絲線都的出現相遇都恰到好處，冥冥之中早已註定。當所有絲線都找到屬於自己的“生命軌跡”，那繡作便有了生氣靈性。不同絲線的“相遇糾葛”，呈現出的是不同紋路質地的視覺盛宴，使單單絲線表現出世間萬物百態。它可似水墨般清逸淡雅，亦可如油畫般鮮亮明麗;既有水彩之潤變通透，亦有素描的立體可感。分明清晰不輸於高清相片，卻在深淺不一的視覺觸感上更勝一籌。

“花隨玉指添春色，鳥逐金針長羽毛”驚歎於繡娘們那雙靈巧纖手，如何將冷冷絲線繡出活物之靈動。染線劈絲，繃布綁架，構圖勾稿，穿針引線……看似簡單的技藝卻不知需要她們多少時日的習練。“繩鋸木斷，水滴石穿”老繡娘閉眼劈絲，最細的僅有髮絲的十分之一。可又有幾人會知曉，這是幾十年與絲線的朝夕相處，方纔有了閉目不視卻心靈互通的“默契”。很多繡娘當她初次與針線相遇便不願離開，她們將自己的青春甚至一生交給了刺繡。以針作筆，以線爲墨，以布成紙，綵線似有情，隨銀針交錯纏繞，絲絲縷縷的脈絡間好像在替每位繡娘訴說着什麼。

古代女子閒時刺繡，身已靜，心亦靜，唯有心中愁緒難解，便只好穿針引線，繡與一絹絲布，將心事娓娓道出。“美人望斷秋水暮暮朝朝，一針一線遙寄如絲愛戀”願化風隨君，奈何閨深人寂，只將布繡“從頭到底，將心縈繫，穿過一條絲”念君千里，贈君萬情。

如今的繡娘何來古時深閨的相思愁怨?使她們依舊堅守在布架前刺布繡花又是什麼?“每年都會給家裏的兒女孫子繡衣裳。現在都是用機器了，誰還會穿這個?”大山裏的一位白髮老人，手撫件件繡花衣，深陷的眼睛泛着微微黯淡的淚光。“熱愛刺繡，想把這份傳統文化繼續傳承下去。這需要每位繡娘能沉得下心，守得住貧。”一位開辦繡工坊的繡娘，手持針牽線，無償教人刺繡，卻依嘆願者甚少。人們似乎不曾注意到每件繡品間的一針一線都飽含各樣深情，有單純的熱愛，亦有滿溢的心意，更有傳承的堅守……機器下的刺繡雖形似卻不神似，雖極致平整精細，卻總少了份人的溫情。這份情，若用寥寥幾字去表達，恐無法承載。只在繡娘們用手用心去繡時，其中千萬種複雜的思緒情意，便全然流露出來，纏於每縷絲線上，寄在每針繡跡間。

閉眼，靜心，輕輕撫摸，可曾感受到針線間穿越千年的閨怨和永存溫熱的深情?