【精品】傳統文化的作文合集7篇

在日常的學習、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編幫大家整理的傳統文化的作文7篇，歡迎大家分享。

傳統文化的作文 篇1

我們的中國傳統文化我與中華傳統文化攜手。在不少作文裏，作者們爲中華民族永不改變的傳統文化拼命吶喊，竭力控訴着人們對於傳統文化的漠視。我與中華傳統文化攜手。在我國傳統節日裏，我“遙望”古代詩句而感慨。傳統文化在我的腦海裏似乎已轉化成了一串串飲食文化的符碼，爲我品嚐中華“小吃”劃定了時間表，我津津有味的咀嚼着傳統文化的結晶，我不論在什麼時候，都察覺得到它的存在。正月十五元宵節，我知道吃湯圓的時候又到了。“湯圓呢？今天可是元宵節啊！”餐桌上的麪包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團團圓圓的意思。傳統文化在不同的節日裏，用不同的東西告訴我們。它沒有消失，就像大家春節一家要團聚在一起，吃着年飯。

不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統文化不僅是流動時間的凝固劑，更是民族個性的烙印。自古以來，中華民族用自己的個性情感，彷彿羣體無意識般地充實着傳統文化。內斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統文化的精髓。

中國傳統文化經過幾千年的洗禮一路走來，不同時代的人們賦予了它不同的形式，有的至今爲人們所熟知，有的已湮沒在時代的滾滾洪流中，而現在的我們，儘管奮力追溯着一切傳統文化的習俗，爭相效仿，但同時並存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以爲了工作利益而擠壓出更多的時間，卻從不爲自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶着傳統文化，那我們何時能回味傳統文化呢？莎士比亞曾經說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個名字，不也一樣芳香嗎？傳統文化需要我們的傳承，但花謝了無關緊要，我們所必須做的！

傳統文化的作文 篇2

我們國家有很多傳統文化，賽龍舟是一種傳統文化，是在端午節的時候才做的，也是一種比賽，誰先到終點，誰就是冠軍：端午節大家還要往河裏扔雞蛋和糉子，是爲了紀念我國古代偉大的詩人屈原，不過我從來沒見過這種情況；元宵節要猜燈謎、吃元宵，可是我從來沒見過元宵節猜燈謎，幾乎什麼時候有燈謎都可以猜，有的地方把這習俗叫鬧花燈，鬧花燈上的燈謎不會太難，頂多就是謎語，元宵節還要放鞭炮；中秋節還要吃月餅，晚上還要看月亮，中秋節晚上的月亮最圓了；過年了要貼窗花、貼春聯，這是臘月三十，過年還要吃餃子，看晚會，大家還要一起唱新年好，一家人團聚在一起，一起吃團圓飯，長輩還要給小孩子紅包。

我們的民間工藝也很好，剪紙是一種民間工藝，一般都會把剪好的紙貼在牆上、窗戶上；折風箏也是民間工藝，小孩子一般都不會做；寫春聯、做燈籠、扎燈籠牆、捏糖人、捏麪人。

我們有很多民間小吃，有灌湯包、糉子、餃子、湯圓、月餅、手擀麪、冰糖葫蘆、麻花、年糕。我最愛吃餃子，更喜歡全家人一起包餃子。

我們國家有這麼豐富多彩的傳統文化，我們要學習它們，並把它們發揚光大！

傳統文化的作文 篇3

這幾周，體育教師在學校都在教我們武術操。

體育教師經常給我們說：“做這個操的時候要有力度，不要像軟麻花一樣。”我們個個都認真的學習，體育教師又說：“必須要練好武術操，因爲這是要比賽的。”同學們一聽就更加努力了，不光認真的看教師的動作，還在家裏邊看視頻邊練習。我想：“我一定要好好練，給我們班爭光。”

經過這幾周的練習，我們前三節已經很熟悉了，現在正在練第四節踢腿運動。每個八拍的動作各不相同，所以要牢記每個動作在哪個八拍，這樣才能做好操。我每天回家都給爸爸媽媽表演，讓爸爸媽媽看看我做操時有沒有力度。爸爸媽媽總是對我說：“表現的很好，很有力度。”

同學們，只要有決心，什麼事情都能做好！讓我們一起努力吧！

傳統文化的作文 篇4

2月9日 中華傳統文化包括了古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、對聯、燈謎、酒令、歇後語等；傳統節日有春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節以及各種民俗等。但在所有的傳統文化節日中，我最喜歡的就是春節了。

傳說，在很久很久以前，人間出現了個叫夕的怪獸，每到歲末便出來害人。後來，人們知道夕最怕紅色和聲響，於是年三十晚上，家家戶戶貼紅聯，燃放爆竹，來驅除夕獸，以求新的一年安寧。這種習俗從此傳流下來，人們爲了慶祝除掉夕，就把臘月的最後一天叫做“除夕”，正月七年級叫做“年”。

我每年都要回老家過年，年年都很熱鬧。家家戶戶都在大門兩邊貼上了春聯，還有的人把燈籠掛在大門上，張燈結綵，看起來非常喜慶。晚上，兒女們都回來和老人們團聚在一起，大家一邊吃着豐富而美味的飯菜，一邊看着精彩的春節聯歡晚會，說說笑笑，直到晚上十二點，新年的鐘聲敲響，整個城市都響起了震耳欲聾的鞭炮聲，花炮聲，各種各樣的禮花映在黑夜上空，五彩繽紛，美不勝收！大年七年級早上，人們都起得很早，無論大人小孩都穿着新衣服，拿着各種年貨互相串門拜年，我也總是在這種時候收穫好多的壓歲錢。每個人的臉上都帶着笑容，嘴裏說着吉祥的話。這樣喜慶的氣氛一直持續到正月十五元宵節。

中華傳統文化源遠流長，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。

傳統文化的作文 篇5

“傳統文化是我最好的精神食糧。”生於斯，長於斯，渾金璞玉，天然美質。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的.魄，卒成豐富的內在。 是的，文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅風度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化薰陶渲染、陶冶心性，養育情懷。情感豐富來源於文化的底蘊。 正如古語“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風，不知不覺文化融在了品性裏，成爲一生的底色。 就好比沙龍孕育了林徽因這樣的奇女子，骨子裏都帶着一種動人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山裏的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發怒，從不傷心。”眸子裏顯現着山水的靈性。這種無法否認又不抗拒的文化的力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養育她的中國，帶着一種文化的憂傷。

文化是一個人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調或是閔音，都在生命裏唱響。 《雅舍談吃》中，樑先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同衚衕與冰糖葫蘆刻到了他的腦海裏，在內心中未然成杯。

抑或是葉子說她發了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的羣山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。 所以說，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。

傳統教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經史子集”爲教育目標的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說文化成爲自我的內在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉。今生今世，定時和骨子裏的文化白首相依，不離不棄。 而羅素感概“參差百態而幸福本源。”那就和鮮活的文化一起，幸福到老，行囊永恆。

傳統文化的作文 篇6

小凱得意地看着擺在正室最中間的那把黃花梨木交椅，內心非常慶幸當初沒有半途而廢。

小凱13歲的時候尋着槐花香味，找到了一棵可以遮天蔽日的大槐樹，槐樹底下是傳說中的厚老頭。厚老頭手裏拿着奇形怪狀小刀，在擺弄着木頭，木頭上的花紋活靈活現，是一朵雍容華貴的牡丹。看着厚老頭手裏的木頭曲線弧度柔和自如，小凱內心萌發了一個念頭，他想學這門技術。整個夜晚，這個念頭，在小凱腦子裏揮之不去，一閉上

眼，全都是那朵雍容華貴的牡丹。

太陽還未從東邊升起，小凱便站在了厚老頭的家門口，小凱一次又一次在門前徘徊，最後"砰砰砰"，終於響起，厚老頭料定小凱今天要來，剛敲門，門就開了，小孩看着厚老頭非常激動，撓了撓頭說"我想我想跟着你學做好看的木頭"厚老頭會心一笑，點點頭。於是小凱踏進了他嚮往地方，院內擺着各種各樣的木頭，黃花梨木，曇花木在東廊；老榆木，紅木在西廊；散木在正門兩側；而各種粉刻的工具都整整齊齊的擺在了雜物間，小凱心想"原來厚爺爺是這樣整潔的一個人"。對這門工藝的好奇和熱情，讓小凱在短時間內認識了所有的工具，有切口刀，三菱口刀，平口刀，大圓口刀，小圓口刀等等。緊接着，小凱便開始了第一次嘗試在一塊長寬各十釐米的木頭上，刻一片花瓣，這對小凱來說是一個不小的挑戰。每當小凱把木頭刺和刻刀狠狠地戳向自己的時候，厚老頭總會捧起小凱的手，輕輕地吹着冷氣，很快便迎來了落日，而小凱的花瓣就是一坨蛋，看不出模樣，小凱只好帶着遍體鱗傷的手和疲憊的身體回家。

第二天小凱更早的毫不猶豫地敲起厚老頭的家門，小凱因爲疼痛用刀的時候不那麼自如，有點發抖。於是厚老頭交給了小凱一個方法，以拇指，中指，食指三指扣筆桿，拇指和食指下壓，中指用力上揚抵住刀杆，三指通過力度大小掌握刀的走向和力度，厚老頭的方法對小凱有了很大的幫助。傍晚來臨，這次花瓣可以看出輪廓了，小凱他離開前問厚老頭"爲什麼不用木工雕刻機呢？"厚老頭摸了摸小凱的頭說"因爲木工雕刻機永遠都刻不出手工匠藝所內涵的精神與文化。"

接下來的幾天，小凱腫大的手已拿不住刻刀，指尖也用不上力。於是厚老頭交給了小凱一些雕刻心法。留得肥大能改小，唯愁脊薄難複肥，內距宜小不宜大，切記雕刻是減法。還有先鑿粗後掘細，三是修光四打磨，五刻毛髮飾紋路，六要着色加上光，七步底座就OK。

就這樣，星光不問趕路人，時光不負有心人。小凱對這門工藝的掌握由模糊走向真實，也繼承了厚老頭所傳授的技法，後來和厚爺爺着手打造了一把黃花梨木交椅。

皇皇八載，如彈指瞬間，轉瞬即逝，這把黃花梨木交椅也終於完工，小凱決定帶着厚爺爺的期盼走入繁華之至，在復興巷開了家門店，他要讓木雕工藝落地生根。

“老老闆這把交椅可真精緻"，我的聲音將小凱從深思中拉了回來，小凱笑了笑說"這得從我和我的師傅學徒說起……"

傳統文化的作文 篇7

跟朋友去看了一部電影《百鳥朝鳳》，這是一部悲傷的電影，看着竟能生出無限感傷。時間真是一把刀，能愣生生得割出另一個世界，摧毀百鳥棲息的森林。短短的幾年物是人非，曾經爲能學上吹嗩吶而感到無比榮耀，到後來的無所謂甚至輕蔑，又有多少嘔心瀝血化爲了虛無，除了悲哀又剩下什麼？

《百鳥朝鳳》一部傳統文化在碰撞中沒落的電影。以人們最容易忽視的文化——黑白樂奏——吹嗩吶入手，通過崔三、遊天鳴的傳承與守護卻獨力難撐意在說明文化的脆弱、人們守護文化意識的淡薄，這也是爲什麼短短几十年而56個民族中的那麼多文化卻悄聲無跡的原因。學嗩吶並不是一件容易的事，要有天分，要能吃苦，要能堅持，幾十年如一日才能正式成爲一員；若想吹得至高樂曲還要有非常崇高的品質。的確，不單要技藝高超還要人品淳厚，這樣才配更好地守護、才能更好地傳承。《百鳥朝鳳》前面鏡頭展示學吹嗩吶有多艱難，後面就突顯出嗩吶沒落有多悲哀。崔三一生見證了嗩吶的繁榮也見證了嗩吶的沒落，一生爲固守嗩吶而奮鬥着，即便是肺癌晚期也在爲嗩吶作着垂死掙扎，可是時代在改革、在西化，現實殘忍地擠兌，嗩吶的命運只能苟延殘喘。面對突如其來的外來文化，人們絲毫沒有牴觸的情緒，絲毫沒有保護本民族文化的意識，當然並不是說異族文化就絲毫不可取，只是一味接受一味拋棄說得淺顯點就是拋家棄祖。看着崔三殘喘中的守護，不禁想起嵇康臨死前的演奏，想起嵇康說的“《廣陵散》自我絕矣”。一人的力量怎麼與社會、時代較量？在時代衝擊中沒落的又豈止嗩吶！好不容易有人發現了文化價值，可是陷入深淵後怎麼挽救？看看我們親手毀滅掉的文化中有多少還能繼續傳承？迫於生活，當年的崔家班、如今的遊家班早已支離破碎，當年的二師兄、三師兄，一個哮喘、一個的手被木鋸鋸斷了，再也吹不起嗩吶了。至高無上的榮耀到街頭小巷的乞討謀生，這就是阿炳《二泉映月》裏奏的悲哀，是民族文化沒落的哀鳴。

反觀乎我們的生活，有多少文化在刪繁就簡中悄然消失了？沒錯時代的發展尤其是科技的進步讓人們的生活越來越美好了，可是它們也把民族文化給同化掉了，讓人生活得空虛了、冷漠了。想想我們童年時代的春節，再看看我們現在的春節，過年的歸屬感都到哪裏去了？家鄉一直有個活動叫打櫵，在活動期間每天都得吃齋，而且要去觀音亭祭拜，不能說任何不敬的話。可是這樣的活動隨着我們的長大變得越來越冷落了，只剩下家裏的老人在維繫。我不知道這個活動能否一直下去，尤其是在那些老人不在的時候；我只知道遠離家鄉的年輕人早已沒了吃齋的概念。記得小時候太奶奶離開人世時，我那沒有文化的爺爺竟然一路光着腳、三步一磕頭，連續幾個晚上守候太奶奶。我當時很震撼，原來爺爺是那麼地尊敬愛戴太奶奶。當然爺爺的做法帶有一定的迂腐形式，但透過這種迂腐的形式我卻感受到了古人對生命的敬畏、對長輩的尊敬愛戴。形式並不重要，重要的是形式背後的文化如何得以更好地繼承，我想這應該是每個人都得面對的問題。有些文化被發現並以“非物質文化遺產”的形式被保護着，但這羽翼並未波及所有傳統文化。曾經樑思成爲了保留北京古建築可謂拼盡了全力，可依然流失了不少古建築文化，那麼未發掘的文化又該如何存在？

《百鳥朝鳳》這是一部具有時代意義的電影，它敲響了我們內心的警鐘，留給我們無限的感慨、無限思考。