《西方哲學史》讀書心得體會
人類是一種很奇妙的智慧生物,在酒足飯飽後,應對世界的衆多不可知的事物,人類往往充滿了求知慾和好奇心。在其驅使之下,人類一方面透過經驗的積累,另一方面透過理性的思考推理,來嘗試着解答這些問題和解釋一些現象。這樣,一部分解答成爲了確知的知識,即科學;另一部分由於時代的侷限,不能給出確定的答案,但由於人類對未知事物有着敬畏和恐懼的一面,產生了看似能完美解答這些問題的東西,即神學。
羅素認爲,哲學就是介於神學和科學之間的東西,是帶着理性的思維去思考科學所不能解答,而神學看似給出了完美答案的問題。因此"哲學"的人生觀與世界觀,在羅素看來,乃是兩種因素的產物:一種是傳統的宗教和倫理觀念,另一種是能夠稱之爲"科學的"那種研究。唯有這兩者同時存在,才能構成哲學的特徵。
羅素說;哲學是訴之於理性而不是權威。這是我對羅素最欣賞的一句話,有了它,才能讓我徹底放下顧忌而去研究哲學,雖然在某種程度上說,我的這種心靈安慰也是建立在對羅素的權威上的,但那不是哲學上的。
哲學是研究人類思辯的心靈所最感興趣的一切問題,在這些問題中,我所最爲重視的,是人爲什麼活着?我所需要的答案,不是原子論那些傢伙所認爲的.機械式的解釋,而是目的論的解釋。即當這個問題具體到某個人時,就成了"你爲什麼活着?"。
當我懂事後,當我懂事後親身應對了死亡後,在應對死亡後又知道死亡是不可避免後,我就開始不斷的在內心中問着這個問題,失去外公的痛不斷的刺激着我,讓我聯想到幾十年後我父母的死和最後我的死,我是如此膽小,以致我一想到這個問題便無法安穩入睡。
首先給我答案的是物理學,世界是平衡的,有生就有滅,當這個理論擴大到整個宇宙時,即整個宇宙都有滅亡的那一天,如此渺小的人類,和更加如此渺小的我,又有什麼好抱怨的呢?但這又引出了另一個問題,既然人都是要死的,人類也是要滅亡的,甚至整個宇宙都是會歸於零的,那麼我們此刻所謂的奮鬥除了養活自己,苟且偷生外,還有什麼價值?當然這也是人類期望永恆的一種思想,如果連飯都吃不飽,當然就沒有這個問題了。
天體物理給了我一個類似神祕主義的答案。
宇宙是如此的廣袤,有着太多人類所稱之爲科學的東西,它是如此的寂寞,億萬年來是如此的安靜。它需要有什麼來明白它,來認可它的存在,而人類作爲一種智慧生物,承擔起了這個職責。人類根本的職責,是發展科學,是儘可能的去了解這個宇宙的根本。
在這個基礎上,我才展開其他的思考。
爲了發展科技,在現今的狀況來看,只有持續經濟的穩定發展才行。這樣,我的思想難免的流於世俗了。
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