黑格爾歷史哲學讀後感

從炎黃五帝至二十一世紀，上下五千年的中國歷史，從未間歇。在這淵源深遠的歷史長河中，各時代的文人騷客、帝王將相乃至販夫走卒流傳下來的隻字片語或巍峨鉅製，或是經歷秦火的摧殘而湮滅無跡，或走上世世代代人都敬仰膜拜的神壇而千古流傳，或是經歷時間的考驗而成爲後人研究不盡的經典┈┈浩瀚如海洋讀之不盡，璀璨如明星掇之不完。

說到讀書，想必作爲研究生的我們已經有深刻的體驗。繁忙的研究生生活，課程雖少，但每一門課所要求我們需要做的課後工作卻是完全不同於本科的，再也不可以隨便背背筆記便可以輕鬆通過考試。這時候我們需要看大量的書目纔可以完成老師佈置的作業或者跟上老師的進度。讀書，專業書，幾乎成了我們現在生活的常態。

近期我所讀的一本書，是一本哲學類的，名字叫做黑格爾的《歷史哲學》。這本書在黑格爾的作品裏面，在哲學類裏面，可以算是一本非常容易讀的`一本書了，雖然只是相對的。這本書分爲緒論和主體兩部分。緒論部分幾乎是理論，是最容易讓人打退堂鼓的部分，但就這部分而言，講社會制度的部分卻極其有趣。他說在開化程度較低的國家，各種政治與道德的限制被看做是客觀安排的，就像自然世界的事物一樣，是人類不得不接受的東西。舉例子的話，就像中國幾千年的封建制度，天下是皇帝一個人的天下，掌握世人生殺大權，雖然我們現在看來是難以接受的，但在相當漫長的一個時期內，都被世人無條件接受，且認爲理所當然，再正常不過，相反地，在制度文明的國家，個人便會追求正當的各種法律和制度，懂得維護和爭取自己的利益。黑格爾此書的觀點多被人批評，但此點還是比較正確的。

本書的主體是分別講述東方世界、希臘世界、羅馬世界和日耳曼世界的歷史。有趣的是，作者認爲，東方世界對應的是歷史的幼年時期，爲什麼呢，因爲他認爲在東方世界中，一切的光榮都只屬於一個人。希臘世界對應的是青年時代，因爲這裏漸有個性的形成，羅馬世界則被認爲是世界歷史的壯年時代，因爲一切活動既不由君主任意，也不由自己任意，而是大家一起來實現一個普遍的目的。至於日耳曼世界，想必聰明的你已經猜到了，對應的正是老年時代，但這種老年意味着完滿的成熟和力量，是一種滿的境界，而不是衰老

我還想和大家分享一下這本書中幾個有意思的點。比如苦行僧的故事。印度的階層分化非常嚴重，分爲四個等級，而婆羅門則是處於頂層的階級。苦行僧爲了修到最高階級，需要怎樣做呢？分幾個階段。第一個階段，連續站立十二年，不坐不臥，如果你能成功堅持，好，可以進入下一個階段，將雙手緊握，高高舉過頭頂，連續十二年。如果前面兩個階段都能成功挺過，還有第三階段，在火上炙烤三時三刻，第四階段，埋入土中，如果能活着出來，恭喜你，闖關成功。似乎沒聽說有人成功過。再比如埃及的動物崇拜，講一個羅馬人殺死了一隻貓而引起了叛亂，於是羅馬人也被埃及人殺死了。他們是寧可餓死也不會與動物爭食的，更別說殺掉動物充飢了。

當然，這本書的內容絕不僅僅只有以上這些，如果大家對這本書感興趣，可以課後找來閱讀一下。